浙江省9+1高中联盟2021-2022学年高二上学期期中考试语文Word版含答案

浙江省9+1高中联盟2021-2022学年高二上学期期中考试语文试题考生须知.本卷满分150分，考试时间120分钟；.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场、座位号及准考证号并核对条形码信息;3所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效，考试结束后，只需上交答题卷

4.参加联批学校的学生可登陆https:〃examzhengrui-eduocom查询个人分析报告，

一、现代文阅读（28分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成1-3题材料一我国传统儒家文化中有着丰富的自由思想资源在儒家文化里，自由主要涉及人与自身的关系以及人与社会的关系在儒学的自由思想中，无论是个体通过体认纯善本心以回归人性本质，还是人在社会关系中通过“修齐治平”自愿选择与践履社会礼法，都高扬着人的自主性与能动性儒家的自由思想与儒家学者对人性本质的认识息息相关儒家性善论认为先天至善的德性是人的本质，人要想在现实生活的各种纷繁诱惑中回归德性从而最终获得个体自由，就只能在长期修养中不断提升自我的生命境界，追求内在精神的充实与圆融关于人的本性，孔子认为，“仁者，人也”，初步奠定了儒学性善论的基调孟子进一步发挥孔子“仁”的内涵特征，认为人异于禽兽的“几希”之处就在于人所拥有的至善本心，人的本真存在即为至善的道德存在人若认识到自身所具有的优异秉性，就能够自立于天地间，不为私欲流俗夺其贵因此，在儒家看来，个体自由的实现要求将其固有的良心正性表现为纯粹主体意愿的自然流露，并通过主体的自觉行为有效地保证道德实践的完成儒家以“修齐治平，内圣外王为途径，试图通过“克已”以“复礼”，来达至社会整体自由的实现儒家文化认为，实现“修齐治平，内圣外王”的方法是“推已及人”孔子由“忠怒”二字入手，认为“忠”即尽己之心，是对自我的认识；“恕”是推已及人，是对自我的控制在社会生活中，人在实现个体利益时必须遵守不损害他人利益的原则，即“已所不欲，勿施于人”在此基础上，还必须把个人利益的实现与成全他人利益相结合，以他人利益的充分实现作为自我利益实现的前提，即“已欲立而立人，已欲达而达人”儒家思想在社会层面上指明了个人道德修养由内而外社会化扩展的途径，充分肯定了道德在实现社会自由过程中的积极作用为保证道德由内而外不断社会化扩充的有效实现，儒家建立了一套道德的外在表现形式，即礼儒家倡导将礼作为社会中完整的行为规范体系，力图通过礼的实施来实现社会中人与人的和谐关系和个体在人际交往中的自由在礼与法的关系上，儒家将礼确定为规范人们社会交往的第一准则，而将法家所提出的强制性的“法”与“刑”仅作为实现礼的手段与保障儒家认为，要实现人与人之间的和谐，进而实现社会自由，必须在坚持“德治”优先的基础上，实行“德治”与“法治”并举总体而言，儒家试图通过礼在社会各层面的贯彻，建立普遍的社会规范体系，为人在社会中的自由相关数据显示，对“父母持证上岗”的初步探索取得了较为显著的成绩，目前某省开始积极尝试，待时机成熟在全省推行针对父母需要持证上岗这一做法，明德中学高二

（1）与高二

（2）的同学们展开了激烈的讨论正方认为“父母持证上岗很有必要，能让家长重视家庭教育，养成科学教育的理念；反方则认为一纸证书难以评判父母是否称职，是把教育问题简单化的形式主义做法请你加入其中一方，写一篇辩论稿，为乙方观点进行辩论要求，结合材料，联系生活，自选立场，确定立意，自拟题目不得套作，不得泄露个人信息不少于800字浙江省9+1高中联盟2021-2022学年高二上学期期中考试语文参考答案B【解析】A选项应是以“推己及人”来实现“修齐治平，内圣外王”，以“克己复礼”实现社会整体自由C选项于文无据，属于无中生有D选项权利与义务划分清楚的是团体格局，差序格局中个人的权利与义务是模糊的C【解析】理解不当，所有人都要修身开门见山提出中心论点“传统儒家文化中富有自由思想”这一观点（1分），之后分两层从个体自由和社会自由的角度来加以论说（1分），接着指出实现个体自由、社会自由的途径乃在“忠恕”和跳礼（1分）最后点出儒家自由思想对当下的社会意义（1分）C【解析】A项，不能说明两人彼此熟识B项，“与她丑陋的心灵形成鲜明的对比”理解牵强，肖像描写是为了写出女子的美丽和男人对她的关注，为后文情节发展埋下伏笔D项，“主题应该是好色必遭报应”错误B【解析】“坚强”错，应是对小偷的愤恨之情

（1）黑发少女是个有良知的人小说结尾她寄回了男子的钱包

（2）黑发少女是个聪慧机智的人面对男人的察觉她反应迅速

（3）黑发女子是一个有自尊的人她对轻薄男子十分鄙视从“这就是你们这些人的想法——像捡拾迷）途的动物一样捡女孩子吗？你以为我是什么？”这句话可以看出

（4）黑发女子是一个善于和陌生人打交道的人她具有较强的社交能力，以此来为偷窃做掩饰【评分标准】（任选3点，每点2分）

（1）情节简略小说结尾“两个星期后”困窘和愤怒如何平息、事发后家中怎样混乱，又是如何恢复的，作者都一笔带过对故事发生的环境也没有细致的描述，以大量的省略形成小说简约风格

（2）（表达方面）语言质朴、暗示性强如描写黑发女孩“嘴角怪异的笑”暗不了她小偷身份

（3）主题上，以简短的故事，展现作者对复杂人性的思考通过故事，揭示真正的小偷是龌龊男子“他”，而不是黑发女子，相对于偷钱，渴望偷腥的龌龊男子“他”，更配得上“小偷”之名小偷角色的荒唐换位象征了人生的荒诞本质【评分标准】（I点2分其他分析只要言之成理可的情给分A【解析】根据文意，“患其无用”是一个整体，不宜断开，故排除BD两项“彷徨乎无为其侧、道遥乎寝卧其下”是对称结构故选A.C【解析】难发动兵难C【解析】C项，应是“祭日于东郊祭月于西郊”D【解析】D项，“空话”一词不对，应为都是虚构的、凭空设想的

（1）我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而使自己快乐，也不愿被拥有国家的人束缚，我愿终身不做官，以便畅快地去实践我的志向啊（“自快”、被动句、“羁”各1分，句意1分）【解析】“自快”，使动用法使自己快乐；“无为有国名所羁”是被动句羁束缚

（2）能使手不皱裂，药方是相同的有的人靠它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同（“不锻手”“一”“或”各1分，句意1分）【解析】不皱手防冻裂一相同，一样域有人【参考译文】（甲）庄子他是蒙人，叫周他曾经担任过地漆园的小更，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人他学识渊博，涉猎、研究的范围无所不包，他的中心思想却本源于老子的学说他撰写了十余万字的著作，大多是托词寄意的寓言他写的《渔父》、《盗跖》、《肤蓝》是用来诋毁孔子学派的人而表明老子学说为目的的《是累虚》、《亢桑子》一类的，都空设言语，没有实事可是庄子善于行文措辞，描摹事物的情状，用来攻击和驳斥儒家和墨家，即使是当世博学之士，也难免受到他的攻击他的语言汪洋浩漫，纵横恣肆，以适合自己的性情，所以从王公大人起，都无法利用他楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，答应他出任曾国的宰相庄周笑着对楚国使臣说“千金，确是厚礼脚相，确是尊贵的高位您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品，在这个时候，它即使想做一头孤独的小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我我宁愿在小水沟里身心愉快地游戏，也不愿被国君所束缚我终身不做官，让自己的心志愉快（丙）惠子对庄子说“我有一棵叫做榜的大树，它的根庞大臃肿，不合木工的墨线；它的小枝条卷曲而不中规矩长在道路上，路过的木匠看都不看它一眼现在你说的就像探樗树一样大而无用，大家都不愿意听你说”庄子说“你没见过独独吗？压低身子伏在地上，候摘来往的猎物，一会儿东一会儿而跳来跳去，不避高低常常触及猎人设置的机关，而死在网罗中，再看旄牛，身体庞大好像天边垂挂的云彩它的身体能够很大，却不能捕鼠现在你有这么一棵大树，却因为它无用而忧虑，为什么不把它种在什么也没有的地方，广袤无垠的旷野上，自由自在地在树旁悠游，或者随心所欲地睡在树下，不会造到斧头的砍伐，也没有东西来伤害它，虽然没有用处，哪里会有什么困苦呢！”

13.B【解析】设问应为反问、反诘

①王诗塑造了一个痛苦、无奈、用沉默去反抗的息夫人形象息夫人思“旧时恩”，把所有的怨恨酝酿、堆积，最后爆发为“不共楚王言”表现出诗人对息夫人的理解、同情和赞美

②杜诗塑造了一个软弱、忍辱以求自保的息夫人形象诗歌隐约描摹了息夫人在楚宫生活情状后，对息亡进行沉痛反问，并与绿珠坠楼相对比表现出诗人对软弱者的同情和批评，对刚烈者的钦慕和赞颂（形象1分，内容分析1分，情感1分）1鼎铛玉石，金块珠砾2见贤思齐焉，见不贤而内自省也3企者不立，跨者不行4舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去5艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯D【解析】A项量体裁衣liangB项雍容挑剔tiC项妥当dangB【解析】《野草》是散文诗集，《祝福》选自《彷徨》A【解析】如火如荼原比喻军容之盛现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈方兴未艾事物正在发展，尚未达到止境竟然表示出乎意料，不在意料之中显然容易看出或感觉到非常明显追溯偏重通过回忆追寻事物本质回溯只是有回忆，没有追寻事物本质这一层意思洋洋洒洒形容文章的篇幅很长或谈话连绵不断也形容才思充沛写起来很畅快多用褒义指写文章和谈话连篇累牍指采用过多的篇幅叙述一件事形容文辞冗长含贬义专用于写作方面B【解析】原文突出强调A项引用B项突出强调C项讽刺反语D项专有名词A【解析】原句“绝不是创作界”表示除去创作界，根据语意应为“绝不仅是创作界”原句语序不当，应是“在道理上较真”在前，“在舆论场里造势”在后，原句句子成分残缺，“在道理上较真”在前加表目的的“为，因此排除BCD项示例1我们的“吃了吗”源远流长“吃了吗”就成了见面打招呼的普遍用语“吃了吗”跟惦记肚子是两码事9月17日，神舟十二号载人飞船返回舱在东风着陆场预定区域安全着陆，中国空间站关键技术验证和建造阶段的第一次载人航天飞行取得圆满成功

一、命题思路关于“父母持证上岗”的相关话题不是最近才开始热起来的，早在2007年就已经开始在2017年的全国两会上，有一位全国政协委员呼吁制定《家庭教育法》后，“父母持证上岗”每每成为了网上热点话题而就在同年，杭州、成都等地区的学校都已经推出类似“家庭积分制”、“家长合格书”等培训实践在如今的各个教育阶段中，育婴师需要考、教师资格证需要考，唯独成为父母却不用考试很多人都意识到，现在很多家长在成为父母之前，是需要培训的因为我们从太多的数据和新闻从看到，一些不负责任的父母往往是酿成难以挽回的悲剧的导火索因此，对于这一话题的探讨是很有现实意义和长远的意义的，现在的高中生在不久的将来也会为人父、为人母的也会面临如何进行科学有效的家庭教育的问题正方论辩观点角度1“父母持证上岗”很有必要，家庭教育不可或缺在现实中，依然有很多父母只提供物质保障而对孩子的道德素养的养成和心理健康的教育缺乏思路和办法，导致了诸如出走、事故、自杀甚至犯罪等事件的发生角度2“父母持证上岗”重点不在“证”，而是希望通过鼓励和督促家长全面学习家庭教育知识不断改善亲子关系，让家庭教育变得更有广度、有温度、有包容度用更多智慧和耐心去面对孩子成长中诸多问题反方论辩观点角度1:“父母持证上岗”其实是把复杂的问题简单化的形式主义做法因为将“持证上岗”落实到实践层面，可行性和权威性将受到极大的质疑角度2作为有益探索有一定意义，但要持证上岗大可不必有些父母外出打工，留守儿童依靠爷爷奶奶生活，尚不具备“考证上岗”的条件角度3“持证上岗”可能通越教育的边界，使家校共育的模式走偏一些学校打着“持证上岗”、做一位“合格”家长的幌子，将学校的教育责任转移给家长

二、评分要求略提供保障虽然儒家“克已复礼”的观点夸大了道德在社会生活中的力量，但这种“礼法互补”、以道德与法规共举保障社会稳定与国家长治久安的思维方式，为我国现今倡导的“依法治国”与“以德治国”相结合的思想提供了丰富的历史智慧（摘编自吴丹的《传统儒家的自由观》）材料二以“已”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一样人里所发生的一轮轮波纹的差序孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字他先承认一个己推已及人的己，对于这已，得加以克服于礼，克己就是修身顺着这同心圆的论常，就可向外推了“本立而道生”“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不奸犯上而好作乱者，未之有也“从已到家，由家到国，由国到天下，是一条通路《中庸》里把五伦作为天下之达道，因为在这种社会结构里，从己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子说他“善推而已矣”自我主义并不限于拔一毛而利天下不为的杨朱，连儒家都该包括在内杨朱和孔子不同的是杨朱忽略了自我主义的相对性和伸缩性孔子是会推己及人的，可是尽管放之于四海，中心还是在自己子曰“为政以德，譬如北辰，居是所，而众星拱之”这是很好一个差序格局的譬喻，自己总是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，随着他转动孔子并不像耶稣，耶稣是有超于个人的团体的，他有他的天国，所以他可以牺牲自己去成全天国孔子呢？不然孔子的道德系统里绝不肯离开差序格局的中心，“君子求诸己，小人求诸人“因之，他不能像耶稣一样普爱天下，甚至而爱他的仇敌，还要为杀死他的人求上帝的饶赦——这些不是从自我中心出发的孔子呢？或曰“以德很怨，何如？”子曰“何以报德？以直报怨，以德报德”这是差序层次，孔子是决不放松的孔子并不象杨朱一般以小已来应付一切情境，他把这道德范围依着需要而推广或缩小他不像耶稣或中国的墨翟，一放不能收我们一旦明白这个能放能收、能伸能缩的社会范围，我们可以明白中国传统社会中的私的问题了我常常觉得“中国传统社会里一个人为了自己可以牺牲家，为了家可以牺牲党，为了党可以牺牲国，为了国可以牺牲天下”这和《大学》的“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”在条理上是相通的，不同的只是内向和外向的路线，正面和反面的说法，这是种差序的推浪形式，把群已的界限弄成了相对性，也可以说是模糊两可了这和西洋把权利和义务分得清清楚楚的社会，大异其趣（摘录自费孝道的《乡土中国》）.下列关于原文内容的分析，正确的一项是（）（3分）A.儒家试图以“克己复礼”的方法来实现“修齐治平，内圣外王”，以“推已及人”来实现社会整体自由B.传统的差序格局社会注重水波纹式的推，以“已”为中心，再从已及家，由家及国，由国而至于天下这就是一条通路C.孔子谈“克己”，正因为他发现社会关系中可以着手的，具体的只有自己这个中心D.差序格局常常要求一个人做到修身齐家治国平天下，这表现为由内向外的推浪形式，把个人的权利与义务界定得很清楚.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A.材料一论述了儒家试图通过礼的贯彻建立普通的社会规范体系来保障人的自由B.材料一从对人的本性认识、人与社会关系两方面展示了中国传统儒家文化中的自由观C.儒家讲求伦理的前提是先承认已，对于已，得以礼克服，克己就是修身君主不同，应该先治其国，后齐其家，再修其身D.材料二中作者对比耶稣和孔子的思想差异，是为了突出孔子的自我主义中的差序层次.简要概括材料一论证思路（4分）

（二）文学类文本阅读（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成4-7题小偷（美）雷蒙德・卡佛

①第一次注意到那位年轻女孩时，他正在出售机票的柜台边等候她光亮的头发在脑后梳成一个髻一一那男人想像它放下来拨散在她小小的背后的样子——维在穿着皮衣的肩上，挂着一个沉重的黑皮包他设法一睹她的面貌——她排在他前面——但直到她买好票，转身离去时，他才见识了她的美貌，她脸色苍白、双眸漆黑、嘴唇丰满，她的美使他心跳加快她似乎知道他在瞪着她看，所以突然将目光下移

②他的飞机一小时后起飞，为了打发时间，他走进机场的一间鸡尾酒吧，点了一份加水威士忌，然后一边啜着酒，一边看看候机室川流不息的人潮他又看见了那个穿皮衣的黑发少女，正站在服务台附近，和另一名穿着滚灰毛巾边外套的金发少女谈得很入神他很想在她搭机飞往她要去的地方之前，吸引她的注意，好请她一起喝杯酒过了一下子，她们两个分手了，但没有一个朝他这边走过来

③他叫了第二杯加水威士忌下一次见到她的时候，他正准备买本杂志在飞机上看，他觉得有人挤着他起初他很奇怪为什么有人这么挨近他，但一看到是谁以后，便露出了笑容

④“生意真好”他说

⑤她抬头看看他——她脸红了吗？——她嘴角泛上一抹怪异的笑，稍纵即逝她从他身边移开，走入候机室的人潮中

⑥那男人拿着杂志站在柜台边，伸手去掏后面口袋的皮夹时，发现皮夹不见了我会是在哪儿掉了呢？他想、他脑中开始列出发夹中的东西信用卡、现金、会员卡和身份证件他的胃中翻搅着类似害怕的情绪那女子那么靠近我，他这么想，并且立刻想到了是她扒走了他的皮夹他该怎么力、？他的机票还在，安稳地放在西装里面的口袋他可以据这班飞机，抵达目的地后，打个电话叫人来接他——因为他连搭公共汽车的钱都没有——然后处理完事情，再回家但是现在，他必须得先处理一下遗失的信用卡——打电话回家，叫他太太从书桌的最上面一个抽屉里找出电话号码，再打电话与各个公司联系——好麻烦啊，这整件事简直令人窒息他该怎么力、？首先找个警察，告诉他发生了什么事，描述那名年轻女子的样子她真该死，他想，装出那注意到他的样子，站得靠他那么近，还在他说话时，脸红得那么漂亮——这一切竟然只是为了扒他的钱她的脸红并不是害羞，而是担心被识破，这点最令他受不了该死的骗人的动物他将对警察隐瞒一些细节，只告诉他地做了什么，皮夹里有些什么东西他咬紧牙根，他可能再也看不到那个皮夹了，

⑦那黑发女子再度出现在他的视线里时，正背对着候机室前面的窗户坐着，似乎正全神贯注地读一本书她旁边有个空位，于是那男人走过去坐下

⑧“我一直在找你”

（9）“我不认识你”⑩“你当然认识”⑪地叹了口气，把书摆到一边⑫“这就是你们这些人的想法——像捡拾迷途的动物一样捡女孩子吗？你以为我是什么？”⑬“你扒走了我的皮夹”⑭“你说什么？”那女子说⑮“在杂志摊那边如果你把它交还给我，这件事就算了，否到，我就把你交给警察”⑯“好吧”她说，然后从她腿上的黑包包里拿出一个皮夹他接过来⑰“等一下，他说“这不是我的”⑱那女子跑了，他在后面追，就像电影里的画面一样——旁观的人四散躲避，那女孩闪来躲去，以免撞到人，他沉重的呼吸声提醒他，他已经老了——后来，他忽然听见后面有个女人在叫“站住，小偷！抓住那个人！”他前面那个黑发女子不见了，这时有个穿海军装的年轻女子伸脚绊倒他，他重重地摔了一跤，膝盖和手肘都重跌在候机室的瓷豉地板上，但还是紧紧抓住那个不是他的皮夹，那是个女用皮夹，里面塞满了钱以及各种信用卡，而皮夹的主人是那个穿着滚灰毛巾边外套的金发女郎——那个稍早前他看见和黑头发的女扒手说话的女人她也是气喘吁吁的，身边还有个警察⑲“就是他，”金发女郎说，“他扒走了我的皮夹”⑳而他却无法向警察证明身份两个星期后——困窘和愤怒已渐平息、家庭律师的钱也付了、家中的混乱也谈复了——早上的一个邮包寄回来了那个皮夹，没有附带任何解释皮夹原封不动，钱一毛不少，所有的证件也都在虽然事情过去了，那男人觉得他的后半辈子，看到警察都会不自在在女人面前都会觉得羞愧.下列对这篇小说内容和艺术特色的分析，正确的一项是（）（3分）A.小说开篇写到穿皮衣的黑发少女和一名穿着滚灰毛巾边外套的金发少女谈得很入神，这表明两人彼此熟识B.小说开篇浓墨重彩地描写黑发少女的年轻美丽，是为了与她的真实身份相悖反，并与她丑陋的心灵形成鲜明的对比C.小说结尾写到男子觉得他此后在女人面前都会羞愧，与前文男子对女子的猎艳心理形成对比，表现出作者对人性的深沉思考D.见到美女时瞪着看，“他”表情极不庄重，结果遭到了黑发女孩偷窃皮夹、栽赃陷害的报复，因而小说的主题应该是好色必造报应.第六自然节描写了男子丢失钱包后的心理，以下表述有误的是（）（3分）“他该怎么办？……好麻烦啊，这整件事简直令人窒息他该怎么办，表现出男子丢钱包后焦虑、担忧、烦躁、愤怒的情绪特点“他咬紧牙根，他可能再也看不到那个皮夹了”，表现男人的坚强和绝望C.“他将对警察隐瞒一些细节，只告诉他她做了什么”，刻画出男子谨慎而虚伪的形象特点D.这些心理活动，为下文男子不报警而选择直接与黑发女子交涉作铺垫.这篇小说里的人物黑发女子很值得玩味，请结合小说内容，简要分析其人物形象（6分）.雷蒙德・卡佛是二十世纪美国小说界的“简约主义”大师，卡佛曾经说过，他希望写的是“能见度低”的小说“那些被省略的部分，那些被暗示的部分，那些事物平静光滑的表面下的风示”请你结合《小偷》这篇作品，分析其“简约主义”的风格特征（6分）

二、古诗文阅读（37分）（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成8-12题（甲）庄子者，蒙人也，名周周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时其学无所不窥，然其要本归于老子之言故其著书十余万言，大抵率寓言也作《渔父》、《盗跖》、《月去箧》，以诋誓孔子之徒，以明老子之术《畏累虚》、《亢桑子》之属，皆空语无事实然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽••当世宿学不能自解免也其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相庄周笑谓楚使曰“千金，重利；卿相，尊位也子独••不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎子亟去，无污••我我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”（乙）惠子谓庄子曰“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石以盛水浆，其坚不能自举也剖之以为瓢*则瓠落无所容非不喏然大也，吾为其无用而捂之庄子曰夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以济湃幺充为事客闻之，请买其方百金聚族而谋曰“我世世为济湃怨，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之”客得之，以说吴王越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人裂地而封之能不龟手一也或以封，或不免于/或以，则所用之异也今子有五石之瓠何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”（丙）惠子谓庄子曰“吾有大树，人谓之樗其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾今子之言，大而无用，众所同去也“庄子曰子独不见狸牲乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下，中于机辟，死于罔罟今夫蒙牛，其大若垂天之云此能为大矣，而不能执鼠今子有

10.下列对文中加点词语相关含义的理解，不正确的一项是（）（3分〉“儒”“墨”指儒家和墨家，他们俱道尧舜而取舍不同，是战国时期诸子百家中非常重要的两个学派韩非子将儒墨两家并称为“显学”，“卿相”是我国古代官职名称“要相”是执政大臣、高级官名“卿”也指古代对人敬称，如称荀子为“荀卿”“郊祭”是我国古代在郊外举行的祭祀天地日月的仪式，在周代是最为隆重的祭典祭天于南郊，时间为冬至祭地于北郊，时间为夏至祭日于西郊；祭月于东郊“石”，是容量单位升为一斗，十斗为一石在古代，以石表示官秩的等级，称之为秩石制.下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.楚威王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他做宰相庄周以“牺牛”为喻，表明了自己不愿意为官的立场B.惠子认为瓠大无用，暗讽庄子理论的大而无用，庄子用“不龟手药”的故事说明惠子“拙于用大”C.庄子巧借惠子樗树的比喻，提出即使真是百无一用，但仍可以在“无何有之乡广莫之野”保持“逍遥”的境界D.庄周撰写的文章，大都是寓言之类；其在著书时，善于运用曲笔和叙事寓情的手法用语一点也不拘束，肆意汪洋，文笔变化多端具有浓厚的现实主义色彩.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）

（1）我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉（4分）

（2）能不龟手一也，或以封，或不免于济澹觥，则所用之异也（4分）（-）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）息夫人

①［唐］王维英以今时完，难忘旧时思看花满眼泪，不共楚王言题桃花夫人庙［唐］杜牧细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春至竟息亡缘底事？可怜金谷坠楼人

②【注】

①息夫人；即桃花夫人息夫人本是春秋时息国国君妻子，楚王喜欢息夫人美貌，于是灭掉息国，强纳其为夫人

②金谷坠楼人西晋石崇爱妾绿珠，赵王伦专政，其亲信孙秀向石崇索要绿珠石崇不许孙秀矫诏逮捕石崇，绿珠投楼而死.下列对两首诗歌的比较与赏析，不正确的一项是（）（3分）A.两首诗都写到花，但花的形象很不相同王诗中的花只是息夫人观赏、倾诉的对象，杜诗中的花是桃花夫人的化身B.表达方式上，王诗以平实的叙述为主；杜诗先暗示息夫人情态，又用设问跌宕思致，再用绿珠对比息夫人，耐人寻味C.层次结构上，王诗循序渐进，步步铺垫，层层推进杜诗则描摹渲染，纵横开阖，起伏跌宕D.王诗语言不事渲染，质白朴实，平实中显庄重；杜诗则藻饰丰富，感慨淋漓，变幻间带谐谑，.结合诗歌内容，试比较两首诗中息夫人形象及作者所表达情感的不同（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）.补写出下列句子中的空缺部分（任选4小题，共8分）

（1）杜牧《阿房宫赋》中，用“”两句写秦国统治者将剽掠而来的美玉金银珠宝等当成石头沙土、从而表现其奢侈之风

（2）孔子认为，面对别人的长处和短处，我们应“择其善者而从之，其不善者而改之”，《论语・里仁》中意思相似的句子是“，

（3）老子以“为喻，引出“自见者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的

（4）《永遇乐・京口北固亭怀古》中写词人登临北固亭，慨叹眼前景象，又担忧当前时局的句子是

（5）杜甫的《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是

三、语言文字运用（本题共7小题，25分）.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全部正确的一项是（（3分）A.俗话说“到什么山上唱什么歌，”又说“看菜吃饭，量（liang）体裁衣”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样B.工匠精神厚植的企业一定是气质雍荣、活力涌流的企业只有像手工匠人一样雕琢技艺，产品才能经受住用户最挑剔（tT）眼光的检验C.他认为如果把二年级的彼得洛夫和四年级的叶果洛夫开除，那才妥当（dang）o他凭他那种唉声叹气，垂头丧气降服了我们D.当今世界，金融危机依然波诡云谪i（jue）o处于快速上升期和深刻转型期的中国，面临契（qi）机和挑••战，有木秀于林的骄傲，也有不进则退的忧患

17.下列文学常识中有误的一项是（）（3分）A.左丘明，春秋末年鲁国人，曾任鲁国史官，司马迁称其为“鲁君子”《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，它是我国古代一部叙事详细而又完整的编年体史书B.鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，浙江绍兴人其代表作有小说集《呐喊》《彷徨》、散文集《野草》、杂文集《华盖集》《祝福》选自《呐喊》C.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，诗经“六义”属于手法的是赋、比、兴，属于内容的是“风”“雅”“颂”，《诗经》反映了从西周初期到春秋中叶的社会生活，共305篇，古时也称为“诗三百”D.《礼记》相传是孔子弟子及其再传、三传弟子等所作，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编，又名《小戴礼记》《礼记》是典章制度选集，书中内容主要写先秦的礼制，是一部儒家思想的资料汇编阅读下面的文字，完成问题但凡对文化圈和传媒圈略有关注的人，都感觉得到，时下正当“讲史热”和“写史热”之际论社会影响，雄踞电视这一大众传媒制高点之上的“讲史热”的“热度，远胜过局限在文学圈特别是散文圈内的“写史热”，但若论起最早发“热”的时间，至少可以把根儿到上世纪90年代初余秋雨“苦旅”散文那里的所谓“历史文化散文”，这得算是电视上“讲交热”的启蒙导师或开路先锋回顾起来曾经，文学评论圈里环绕余式文化散文还一度酷评选起，声浪滔滔，响彻南北，多年不绝真不知道，当年为发现余式散文中笔锋最终只敢朝无人无事的文化苍茫中瞄准的模式而慷慨陈词的众多雌辩之士，面时连余式忧患都快不能容留的新时尚，他们是否还能犀利如故地置辞批评？可见，风气发生改变之处绝不是创作界，今天的评论界刀枪所向，也早已不是在舆论场里造势，而是在道理上较真.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）（3分）.下列选项中和“写史热”的引号用法相同的一项是（）（3分）A.中国曾有“君子不失色于人，不失口于人”的古训B.如果你是“未经登记”的陌生人，你是无法进入的C.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”D.时40分，刚刚参加了交接仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上“不列颠尼亚”号的甲板.文中划横线的句子有语病下列修改最恰当的一项是（）（3分）A.风气发生改变之处绝不仅是创作界，今天的评论界刀枪所向，也早已不是为在道理上较真，而是为在舆论场里造势B.风气发生改变之处绝不是创作界，今天的评论界刀枪所向，也早已不是为在道理上较真，而是为在舆论场里造势、C.风气发生改变之处绝不仅是创作界，今天的评论界刀枪所向，也早已不是为在舆论场里造势，而是为在道理上较真D.风气发生改变之处绝不是创作界，今天的评论界刀枪所向，也早已不是在道理上较真，而是在舆论场里造势.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过20个字（6分）四百多年前还是明朝，明朝就流行“吃了吗，说明

①可是这种源远流长并不让人振奋，想一想，连先辈们都整天惦记着肚子，说明饥饿是古代中国历史的主旋律看到一本介绍饮食文化的书，解释“吃了吗”的来历，说的是中国的劳动人民十分艰难，经常想的是能不能顿顿有饭吃，互相最关心的也是能否吃上饭的问题，因此人们在见面时最常问的就是吃过饭没有，久而久之，

②o这种解释听起来挺像那么回事儿，其实根本不着调事实上，

③稍微关心一下历史典籍就能发现，这句问候，象征的不是饥肠辘辘和满脸菜色，而是一种绅士风度.压缩下面这段新闻报道文字，保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70字（4分）9月17日13点34分，神舟十二号载人飞船返回舱在东风着陆场预定区域安全着陆，航天员聂海胜、刘伯明、汤洪波状态良好，神舟十二号载人飞行任务取得圆满成功神舟十二号载人飞行任务是我国组织实施的第七次载人航天飞行，也是中国空间站关键技术验证和建造阶段的第一次载人航天飞行6月17日，神舟十二号飞船由长征二号F运载火箭发射升空，航天员乘组于当晚进入空间站天和核心舱，开始了太空生活在轨运行期间，航天员在空间站组合体中完成了长期驻留试验，考验了空间站组合体对航天员生活、工作、健康的保障能力、相关技术，以及航天员执行飞行任务的能力与此同时，航天员组织实施了两次出舱活动，在机械臂支持下，开展了空间站能外有关设备组装等作业

四、写作（60分）.阅读卜面的材料，根据要求写作家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校，家长是孩子的第一任老师最近，关于“父母持证上岗”的话题火了所谓家长持证上向，就是引导家长通过管罐体的数字家长学校学习，取得一定的积分并给家长颁发不同等级的“家长执照某省教育厅向人大代表作出答复称，A.如火如荼显然追溯连篇累族B.方兴未艾竟然追溯洋洋洒洒C.如火如荼竟然回溯洋洋洒酒D、方兴未艾显然回溯连篇累牍。