苏轼最美的五篇古文

苏轼最美的五篇古文《记承天寺夜游》元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝，相与步于中庭庭下如积水空明，水中藻、荐交横，盖竹柏影也何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳【解读】苏轼被贬黄州已经四年了这一天晚上，苏轼睡不着，看到月色正好，于是来到承天寺，找好友张怀民，一起赏月“庭下如积水空明，水中藻昔交横，盖竹柏影也”为写月光的高度传神之笔短短三句，没有写一个月字，却无处不是皎洁的月光这个透明的境界，映照出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀《记游定惠院》黄州定惠院东小山上，有海棠一株，特繁茂每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣今年复与参寥禅师及二三子访焉，则园已易主主虽市井人，然以予故，稍加培治山上多老枳木，性瘦韧，筋脉呈露，如老人头颈花白而圆，如大珠累累，香色皆不凡此木不为人所喜，稍稍伐去，以予故，亦得不伐既饮，往憩于尚氏之第尚氏阁上，稍醒，闻坐客崔成老弹雷氏琴，作悲风晓月，铮铮然，意非人间也晚乃步出城东，鬻大木盆，意者谓可以注清泉，渝瓜李，遂黄缘小沟，入何氏、韩氏竹园时何氏方作堂竹间，既辟地矣，遂置酒竹阴下有刘唐年主簿者，馈油煎饵，其名为甚酥，味极美客尚欲坐客徐君得之将适闽中，以后会未可期，请予记之，为异日拊掌时参寥独不饮，以枣汤代之【解读】这是苏轼谪居黄州时期所作，文中记述了苏轼与二三友人一天愉快游赏，饮酒聚乐的情景作者笔下的园林景物清淡、恬静，宛如一幅写意山水画，字里行间充满了浓郁的人情味与乡土气息，语言清新、自然，有随手拈来、信口脱出之美《书上元夜游》己卯上元，予在僧州，有老书生数人来过，日“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉屠沽纷然归舍已三鼓矣舍中掩关熟睡，已再鼾矣放杖而笑，孰为得失？过问先生何笑，盖自笑也然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也【解读】这是苏轼谪居海南僧州时所作这一天正是上元节，几个老先生邀苏轼出游，苏轼欣然前往文笔轻快自然，隽永优美以“杂揉”形容汉族和黎族的融洽相处，用“纷然”描写市井气象的繁荣，文笔简净小文信笔写来，既饶有情趣，又寓理于事，耐人寻味，堪称东坡小品文的佳篇《前赤壁赋》壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下清风徐来，水波不兴举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立羽化而登仙于是饮酒乐甚，扣舷而歌之歌曰桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光渺渺兮予怀，望美人兮天一方”客有吹洞箫者，倚歌而和之其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之整妇苏子愀然，正襟危坐，而问客曰“何为其然也？客曰“‘月明星稀，乌鹊南飞此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，触胪千里，旌旗蔽空，醐酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属寄蜉蟾于天地，渺沧海之一粟哀吾生之须臾，羡长江之无穷挟飞仙以遨游，抱明月而长终知不可乎骤得，托遗响于悲风”苏子曰“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”客喜而笑，洗盏更酌肴核既尽，杯盘狼籍相与枕藉乎舟中不知东方之既白【解读】苏轼被贬黄州时，与友人月夜在赤壁泛舟，《赤壁赋》记录了夜游赤壁的所见所感全文融写景、抒情、说理于一体，有清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，亦有望美人而不得的失意与哀伤江上的清风有声，山间的明月有色，让苏轼感慨江山无穷，风月长存，何不徘徊其间而自得其乐，尽显人生豁达《文与可飞白赞》呜呼哀哉，与可岂其多好，好奇也欤？抑其不试，故艺也始余见其诗与文，又得见其行草篆隶也，以为止此矣既没一年，而复见其飞白O美哉多乎，其尽万物之态也霏霏乎其若轻云之蔽月，翻翻乎其若长风之卷旅也猗猗乎其若游丝之萦柳絮，袅袅乎其若流水之舞苻带也离离乎其远而相属，缩缩乎其近而不隘也其工至于如此，而余乃今知之则余之知与可者固无几，而其所不知者盖不可胜计也呜呼哀哉!【解读】文与可是苏轼的朋友，擅长飞白飞白，是书法艺术的一种飞白体的特点是笔画露白，似枯笔所写，具有独特的艺术魅力文章紧紧围绕飞白的这种特点，用博喻手法，准确、生动、形象地描绘出文与可飞白的艺术造境全文语言绚丽多彩，布局颇具匠心。