最新导游基础知识第六章知识点：宫殿与坛庙

导游基础知识第六章知识点宫殿与坛庙

一、宫殿宫殿为帝王居住之所，是中国古代建筑中级、最豪华的一种类型根据考古发掘证明，早在商代，就出现了宫殿在河南偃师二里头发现两座规模宏大的宫殿建筑基址，其中第一号宫殿基址是一个长、宽各约100米的夯土台基，周围有墙，南面有门，台基上有一座东西长

30.4米、南北宽

11.4米、面阔8间、进深3间的殿堂建筑安阳殷墟的宫殿规模更大，分为甲、乙、丙3组，其中丙组共有基址17座，排列有序，左右对称，显示了建筑结构和布局的进一步发展到了东周时期，列国宫殿的规模，远远超过了前代，充分反映了当时的财力和建筑的技术力量，以及统治者的骄奢淫逸秦汉以来，宫殿规模更为宏大，如秦始皇的阿房宫，汉武帝的未央、长乐、建章诸宫，唐代的大明宫、兴庆宫等宫殿虽豪华壮丽但大多数都在王朝更替或是争夺皇位时，毁于战火或被拆毁我们今天所能看到的、保存得完好的宫殿主要有两处，即北京的故宫和沈阳的清故宫

（一）宫殿的布局与陈设.宫殿的布局⑴严格的中轴对称为了表现君权受命于天和以皇权为核心的等级观念，宫殿建筑采取严格的中轴对称的布局方式中轴线上的建筑高大华丽，轴线两侧的建筑低小简单这种明显的反差，体现了皇权的至高无上;中轴一堂、二堂、六厅、前后堂楼、花园等1994年12月被正式列入《世界遗产名录》线纵长深远，更显示了帝王宫殿的尊严华贵2左祖右社，或称左庙右社中国的礼制思想，有一个重要内容，则是崇敬祖先、提倡孝道;祭祀土地神和粮食神有土地才有粮食，“民以食为天…手中有粮喜气洋洋，手中无粮慌慌张张”“有粮则安，无粮则乱”，风调雨顺，国泰民安这是人所共知的天经地义左祖右社，则体现这些观念所谓“左祖”，是在宫殿左前方设祖庙，祖庙是帝王祭祀祖先的地方，因为是天子的祖庙，故称太庙;所谓“右社”，是在宫殿右前方设社稷坛，社为土地，稷为粮食，社稷坛是帝王祭祀土地神、粮食神的地方古代以左为上，所以左在前，右在后3前朝后寝这是宫室或称宫殿自身的布局大体上有前后两部分，一墙之隔，“前堂后室”，即“前朝后寝”所谓“前朝”，即为帝王上朝治政、举行大典之处所谓“后寝”，即帝王与后妃们生活居住的地方在“前朝中央靠墙处，设有御座，这是帝王上朝坐的地方;在“后寝”，则设有床具，供休憩之用.宫殿外陈设1华表古代设在宫殿、城垣、桥梁、陵墓前作为标志和装饰用的大柱设在陵墓前的又名墓表一般为石制，柱身通常雕有蟠龙等纹饰，上为方板和蹲兽华表高高耸立，既体现了皇家的尊严，又给人以美的享受竖立于皇宫或帝王陵园之前，将其作为皇家建筑的特殊标志华表起源于墓碑木制，后来人们将木柱竖于交通要道，作为识别道路的标志，故称“华表木”或“恒表”不久，君主又让人们在上面刻写意见，称其为“诽谤木”古代“诽谤”一词是中性词，指责过失的意思随着原始社会的瓦解，奴隶制度、封建制度社会相继建立，已经不允许人们在“诽谤木”上刻写“谏言”，而演变为刻上云龙纹的华表2石狮宫殿大门前都有一对石狮或铜狮石狮或铜狮，有辟邪的作用又因为狮子是兽中，所以又有显示“尊贵”和“威严”的作用按照中国文化的传统习俗成对石狮系左雄右雌还可以从狮爪所踩之物来辨别雄雌爪下为球，象征着统一寰宇和无上权力，必为雄狮爪下踩着幼狮，象征着子孙绵延，必定是雌狮在中华大地还有北狮、南狮之分北狮雄壮威严，南狮活泼有趣还有所谓“三王狮”，那是因为狮子是兽中，而狮子所蹲之石刻着凤凰和牡丹，凤凰是鸟中，牡丹是花中，故称“三王狮”3日号即日影，它利用太阳的投影和地球自转的原理，借指针所生阴影的位置来显示时间4嘉量我国古时的标准量器全套量器从大到小依次为斛、斗、升、合、^yueo含有统一度量衡的意义，象征着国家统一和强盛5吉祥缸置于宫殿前盛满清水以防火灾的水缸，有的是铜铸的古代称之为“门海”，以比喻缸中水深似海可以扑灭火灾，故又被誉为吉祥缸如北京故宫中的吉祥缸，古时每年冬天在缸外套上棉套，覆上缸盖，下边石座内燃炭火，以防止冰冻，直到天气回暖时才撤火6鼎式香炉有盖为鼎，无盖为炉是古代的一种礼器，举行大典时用来燃檀香和松枝7铜龟、铜鹤龟和鹤是中国文化中的神灵动物，用来象征长寿，庆贺享受天年最有名的被称之为龙头龟、仙鹤二中国现存的古代皇宫.北京故宫位于北京市区中心，始建于1406年，历时14年才完工故宫是世界上现存规模、最完整的古代木构建筑群，为明清两代的皇宫有24位皇帝相继在此登基执政至今已近600年故宫占地72万平方米，建筑面积约15万平方米宫墙长达3400米，墙外环绕宽52米的护城河宫殿分前后两部分，即前朝和内廷前朝是皇帝举行大典、召见群臣、行使权力的场所，以太和、中和、保和三大殿为中心太和殿又称金銮殿，皇帝即位、诞辰以及节日庆典和出兵征伐等重大国典在此举行中和殿是皇帝在前往太和殿途中小憩之处，皇帝先在此接受内阁、礼部及侍卫执事人员的朝拜保和殿是皇帝宴请外蕃王公贵族和京中文武大臣之处，清后期也是殿试的场所保和殿之后为内廷，是皇帝日常处理政务和帝后、嫔妃、皇子公主居住、游玩奉神之处主体建筑有乾清官、交泰殿、坤宁宫及其两侧的十二座官院乾清官东西各有六组院落，自成体系，即东六官和西六宫西六官以南有养心殿养心殿是清代后八位皇帝居住和处理日常政务的地方，正间为皇帝接见官员处，西间为皇帝阅览奏折和议事处东间在同治、光绪执政期间，是慈禧太后垂帘听政的地方内廷主要有四座花园，即宁寿宫花园、慈宁宫花园、御花园及建福宫花园（现已复建）19n年辛亥革命爆发，末代皇帝溥仪下台后仍居内廷，直至1924年被逐出宫1925年故宫博物院正式成立，延续至今该院收藏历代文物近100万件/套，是世界上的博物馆之一1987年被列入《世界遗产名录》.沈阳故宫位于沈阳旧城中心，占地60000平方米，全部建筑90余所.300余间四周围以高大的红色官墙，殿堂金瓦雕梁画栋，光彩夺目，是我国现存仅次于北京故宫的最完整的皇宫建筑沈阳故宫的布局有浓厚的民族和地方特色依其自然布局和建筑先后，可分成三个部分第一部分是清太祖努尔哈赤建都沈阳初期所建的大政殿，也就是故宫的东路;第二部分是清太宗皇太极继位后续建的大内宫阙，包括最南端的照壁、东西厢楼、东西朝房、崇政殿、凤凰楼、清宁宫等建筑，也就是故宫中路;第三部分是清高宗乾隆四十八年（1783年）扩建的，包括戏台、嘉阴堂、文溯阁、仰熙斋等建筑也就是故宫的西路大政殿是一座八角重檐大木架构成的建筑，殿身八面都用木隔子门组成，以樟卯相接，可以任意开启殿前排列十座方亭，为左右翼王和八旗大臣办公的地方崇政殿为五间九楝硬山式，前后有出廊，围以石雕栏杆此殿为皇太极日常处理军政要务和接见外国使臣、边疆少数民族代表之所文溯阁为故宫西路的主体建筑，乾隆四十七年（1782年）兴建，专为废藏《四库全书》之用，也是皇帝东巡盛京时读书看戏的地方，建筑形式仿浙江宁波天一阁沈阳故宫历经大规模修缮，现已辟为沈阳故宫博物院.布达拉富布达拉宫位于拉萨市西北的玛布日山上，是我国的宫堡式建筑群，为藏族占建筑艺术的代表作相传公元7世纪吐蕃赞普松赞干布为迎娶文成公主而建此宫至清顺治二年（1645年），达赖五世受清朝册封后，遂扩建宫室，具今日规模，从达赖五世起，重大宗教、政治仪式均在此举行，是原西藏封建农奴社会政教合一的统治中心宫殿依山垒砌，主楼高119米，13层，东西长420米，南北宽300米，有房屋近万间，其中宫殿、灵塔、佛殿、经堂、僧舍、平台、庭院等一应俱全宫内珍藏大量雕塑、壁画和明清两代的敕书、印签、礼品、匾额、佛教典籍等文物1994年被列入《世界遗产名录》;2000年与2001年，大昭寺与罗布林卡为其扩展项目.园林中的宫殿园林和宫殿结合，是我国古代园林建筑特点之一清代颐和园中的仁寿殿、河北承德避暑山庄中的澹泊敬诚殿，即是的园林中的宫殿，帝王们常常在那儿处理政务

二、坛庙中国古代传统文化思想中，包含着浓重的对祖先的崇敬，对土地、粮食、天地、日月、各种神的崇拜，对各种文神、武神及其他神的尊敬为了寄托这种崇敬和感恩的心情，产生和形成了许多坛庙建筑，也称为礼制建筑

（一）祖庙与社稷坛.北京太庙位于*左侧，今为北京劳动人民文化宫，过去是帝王祭祀祖宗的地方包括戟门、正殿、两房、寝宫、桃庙，有明显的中轴线，左右配殿严格对称其位置也符合中国传统的“左祖右社”的规定外有高大厚重的墙垣和树冠茂密的古柏，内有空敞宁静的庭园，庄严肃穆，静谧安宁.北京社稷坛中国传统的治国思想是“以农为本”，因为“民以食为天发展农业生产与土地密切相关，所以要祭祀土地神和粮食神古代以“社稷”代称国家按“五行”中五方五色的配置，中央为黄，东方为青，南方为红，西方为白，北方为黑，所以必须用五色土覆盖于坛面，以象征“普天之下莫非王土”和祈求全国风调雨顺、五谷丰登由于祭祀社稷是由北向南设祭，所以其总体形制与太庙相反，即享殿、拜殿及正门均在北，沿正门、享殿、拜殿、五色土方坛为序由北向南展开神厨等附属建筑物在西根星门外

（二）天、地等坛祭祀天、地、日、月、泰山神等活动，是历代帝王登基后的重要活动因为君权“受命于天”，且要秉承“天意”治理国家，所以皇帝必须亲自去天坛祭天祭天在南郊，时间在冬至日因为土地是国家的根本，繁体字国家的“国”，“口”中有“或”，这“或”即“域”所以皇帝必须亲自或派人前往地坛祭地，祭地在北郊，时间在夏至日因为万物生长靠太阳，所以必须到日坛祭日，祭日于东郊因为月亮是夜明之神，所以又必须到月坛祭月，祭月于西郊因为祭天、地、日、月等活动都在郊外进行，所以统称为郊祭历许多皇帝，如秦始皇、汉武帝等，都要登五岳之首泰山祭泰山神，称为封禅大典反映上述中国文化思想的旅游胜地主要有.天坛位于北京始建于明永乐十八年（1420年）其建筑由内外两重城墙环绕，南边围墙左右两角呈方形，北边围墙左右两角呈弧形，以象征古人“天圆地方”的观念天坛由四组建筑组成祭天的圜丘（坛呈圆形，以象征天，故称），祈求丰收的祈年殿，皇帝斋宿的斋宫，贮放神牌的皇穹宇这些建筑以圜丘坛、祈年殿为主体，前者在南，后者在北，中间以海馒大道相连，大道宽约30米、长360米斋官、神乐署在主轴线以西周围广种柏树，有一种肃穆宁静的氛围1998年12月被正式列入《世界遗产名录》.地坛位于北京始建于明嘉靖九年（1530年）地坛与天坛相对应，坛呈正方形，以象征古人“天圆地方”的观念，所以又名方泽坛主体建筑为两层方台，尚有皇祗室（供皇地祗神牌位）、神库、神府、斋宫等建筑.曲阜孔庙及孔府孔庙是祭祀我国古代的思想家、教育家、儒家学派的创始人孔子的场所目前全国各地保存的历代孔庙甚多，尤以孔子故乡山东曲阜的孔庙规模、年代最早，它与孔府、孔林并称“三孔”曲阜孔庙原为孔子故宅，鲁哀公时立庙，历代增修，至明中叶扩至现存规模，占地

21.7公顷，房屋460多间主要建筑有大成殿、奎文阁、碑亭等整个建筑群以中轴线贯穿，左右对称、布局严谨历代皇帝均在此举行隆重的祭孔活动孔府是历代孔子嫡裔衍圣公的官署和私邸，又称衍圣公府位于山东曲阜孔庙东侧建于宋宝元年间（1038-1039年），明嘉靖年间（1522-1566年）重修后屡经扩建，遂成今日规模孔府占地13余公顷，包括厅、堂、楼、轩等400余间，有院落九进主要建筑有大堂、。