高中语文 选修上 第三单元第4课时

实迷途其未远觉今是而昨非——选择性必修上册第三单元《复活（节选）》教学设计铜陵市第十七中学张贤玉

一、教学目标.通过细节揣摩玛丝洛娃和聂赫留朵夫的内心，尤其是聂赫留朵夫心灵的变化，了解“心灵辩证法”.探究“复活”的内涵，理解作者在作品中寄寓的真挚情感、深刻思想和创作意图，了解“托尔斯泰主义，.思考社会背景对人物性格命运的决定性作用，探索各地不同的民族文化和社会历史风貌

二、重点难点体会托尔斯泰对人生、人性的思考，对人类道德和价值的不断追求，学习联系社会现实就人性与道德展开深入探讨

三、教学方法批注法、讨论法、提问法、小组合作法等

四、学习过程【导入】

一、总结阅读，回顾导入通过前一个课时的学习，我们知道玛丝洛娃和聂赫留朵夫在监狱里相认了，感受到了聂赫留朵夫心理变化的过程，今天这节课我们一起深入探究“复活”的内涵【新知学习】任务二探究“复活”的内涵活动一辩一辩.聚焦课文后半部分，玛丝洛娃要男主人公动用金钱权力帮自己开释，聂赫留朵夫能够拯救玛丝洛娃吗？点拨推断1——可以拯救推断2——不能拯救【设计意图】玛丝洛娃的复活越是艰难，越能体现聂赫留朵夫人性复苏的可贵和道德自我完善的力量活动二析一析.面对着自甘堕落、精神麻木的玛丝洛娃，聂赫留朵夫为什么那么痛苦？点拨聂赫留朵夫身上寄托了作者的理想，“复活”了的既是聂赫留朵夫，也是玛丝洛娃，还有同是贵族的托尔斯泰“托尔斯泰主义”是俄国著名文学家列夫•托尔斯泰重要思想的结晶一方面，它体现为对现实的无情批判；另一方面，它宣扬了赎罪、拯救灵魂、“道德自我完善”“不以暴力抗恶”等观点，这是一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想【设计意图】理解作者主张通过道德的自我完善，寄托于宗教，寄托于“博爱”忏悔来改变世界的创作思想.列夫•托尔斯泰说“所有人身上同时存在着两个人一个是精神的人，他所追求的是那种对己统一的幸福；一个是兽性的人，他一味追求个人幸福，并且为了个人幸福不惜牺牲全人类的幸福”聂赫留朵夫和玛丝洛娃的“复活”，是精神的人战胜了兽性的人，道德的人战胜了非道德的人，对此你有什么感想，请以“人性与道德”为话题，写一段文字，谈谈你的感想参考理解人性是在一定社会制度和历史条件下人的本性，会受社会环境的影响道德是人们共同生活的行为准则与规范人性如果失去了道德的支撑，那就成为“兽性的人”因此，道德在一定程度上克制了人性的不足，让人成为一个“精神的人”，一个“真正的人”，一个大写的人【设计意图】以写促读，实现对文本的深入思考活动三思一思.如果将两个人的结局写成玛丝洛娃同聂赫留朵夫破镜重圆，与原著的结局相比你觉得哪一个更好？点拨大团圆式的结局只能说明聂赫留朵夫精神的“复活”，托尔斯泰原来是把结局写成两人移居国外过上了幸福的生活，后来又把结局改成玛丝洛娃和政治犯西蒙松在一起，写出了玛丝洛娃为别人着想的精神“复活”，从而完整地诠释托尔斯泰的“复活”情感与思想【设计意图】探究作者通过作品展现出来的对社会人生的思考.需要复活的只有他们吗？点拨19世纪末沙皇专制下的俄国社会，有无罪却被关押的明肖夫母子，有因身份证过期被关押的泥瓦匠……无数无辜的老百姓因莫须有的罪名被关入大牢，被审判定罪想要拯救这个社会的革命者，被冠以“政治犯”罪名，关进监狱在沙皇统治下，没有人不需要拯救，整个社会都需要“复活”【设计意图】了解“复活”背后的创作动机，探究“复活”的涵义【本课小结】王尔德说吾辈皆处沟渠之中，但无碍你我仰望星空在19世纪末阴霾重重的黄昏，托尔斯泰挂起了一盏“宽恕”“博爱”之灯，为人们照亮前行的道路【作业设计】.现代话剧《雷雨》与《复活》都有一个“相逢”的情节，请比较分析这两部作品中主人公的相逢有哪些异同点.托尔斯泰在日记中写道，“我认为我的道德状况是因为读孔子，主要是读老子的结果”请结合我们学过的经典篇目，试着将“托尔斯泰主义”和中国传统文化思想进行比较分析，写一篇800字左右的短文【板书设计】《复活》（节选）【设计意图】结合文本内容，通过图形直观的展现出两位主人公的“复活”之“路

五、教学反思《复活》是托尔斯泰世界观转变后创作的经典作品，但是学生对俄国文学接触不多，而且小说中大段的心理描写、滞缓的情节推进都会影响学生的阅读因此，教学设计从批注入手，引导学生细读文本，了解男女主人公“复活”的过程及障碍，在两人的对话中感受人性“善与恶”的纠缠与冲突，从而更好的领会了塑造聂赫留朵夫和玛丝洛娃形象的意义及作者的精神世界，理解了“托尔斯泰主义”经典名著不应该是让人望而生畏的大部头小说，而应该是跨越民族，跨越时代的作品聂赫留朵夫身上体现出的道德自省意识，对今天的青少年来说更具现实意义通过对人性与道德的分析与探讨，帮助学生树立了要不断完善自我的观念，在阅读中引领他们精神成长，落实“立德树人”的目标。