高中语文 选修下册《兰亭集序》《归去来兮辞》群文阅读

赋真情，逍遥于山水田《兰亭集序》《归去来兮辞》群文阅读教学设计安庆市石化第一中学朱莉教材分析《兰亭集序》与《归去来兮辞》两篇文章收录在人教版统编教材选择性必修下册第三单元，都是写景、抒情、述理于一体的经典，但是风格不同在疏通文意的基础上，把两篇进行比较阅读与研习，更能品味文本所承载文化内涵，进一步领悟魏晋名士的人生追求学情分析通过前2个课时的学习，学生了解了这两篇文章的创作背景，积累了重要文言字词，疏通了文意，并初步把握了作者抒发的人生情怀教学目标.通过比较阅读，理解以王羲之、陶渊明诗文为代表的魏晋诗文的审美特点.体会魏晋山水田园诗文中寄托的生命态度.初步了解两篇文章的语言特色教学重点理解王羲之、陶渊明在山水田园诗文中表现出的审美特点和寄托的生命态度教学难点领悟魏晋山水田园诗文对当下时代的意义教学方法诵读法、比较阅读法、合作探究法课时安排1课时教学过程

一、导入几年前，河南郑州一位女教师的任性辞职信爆红网络她写道世界那么大我想去看看巧的是，王羲之和陶渊明也辞职了什么是他们钟情的诗和远方前两节课，我们已经学习了《兰亭集序》与《归去来兮辞》，今天我们对两篇文章进行比较阅读，来进一步领略魏晋文士的风度

二、合作探究（此环节通过3个任务设计逐层展开，通过学生小组交流及师生互动，完成学习目标）任务

一、对比意象，品析魏晋山水田园诗文的审美特点快速阅读这两篇文章，找出文中分别描写了哪些意象，寄托了作者怎样的精神和情怀？体现了怎样的审美特点？（引导学生明确“意象”等概念，通过诵读、合作交流，可尝试先用形容词概括审美特点）学生交流作答，教师归纳明确通过比较发现，两位作者寄情于山水田园中，刻画的意象主要是自然和人文具体如下《兰亭集序》《归去来兮辞》天朗气清/惠风和畅恨晨光熹微/云无心出岫清流激湍/流觞曲水/一觞一咏——东皋舒啸/清流赋诗/酒盈樽/壶自酌崇山峻岭/茂林修竹松菊犹存/抚孤松而盘桓宇宙之大/品类之盛万物得时群贤毕至/少长咸集征夫/童仆/稚子/农人（请学生读一读这些意象和选句，品味其审美特点）两篇文章的审美特点相似，可具体概括为畅达开阔、自由美好、清雅高洁、朴实率真，简言之，即“真情”与“逍遥”小结魏晋时期社会动荡不安，文人感叹生命短促无常，因而更想充分享受人生乐趣他们坦诚而随性，从心所欲，我行我素因而这一时期的山水田园诗文也相应地表现为真情洒脱，自由个性补充背景魏晋时期文化特点

①科学技术成就突出如祖冲之圆周率的计算，郦道元的《水经注》等

②儒学不再独尊，佛儒道冲突融合

③魏晋时期的服饰宽松轻薄飘逸

④嵇康《与山巨源绝交书》的“非汤武而薄周孔，越名教而任自然”是这个时代精神风貌的写照

⑤关于王羲之和陶渊明的两个成语“袒腹东床”与“不为五斗米折腰”任务

二、比照归纳，领会魏晋文人的生命态度问题一《兰亭集序》、《归去来兮辞》都抒发了乐与悲的情怀，表达了对生命的思索结合原文语句，试比较二人对生命的理解有何异同？明确比较乐与悲的异同乐f《兰》极视听之娱/信可乐也I《归》眄庭柯以怡颜/园日涉以成趣/审容膝之易安悦亲戚/乐琴书质性自然/乐夫天命悲r《兰》死生亦大/后之视今亦犹今之视昔【《归》吾生行休/违己交病富贵非吾愿/帝乡不可期觉今是而昨非（引导学生诵读、品读以上原文词句，从中体味两位作者传达的生命观、价值观同逍遥于山水田园，真情寄自由美好，都是生命意识的觉醒异r《兰》不仅想到自己，还想着前人、后人，反思全人类命运t《归》主要写自己对生命的感受，关注个人情感体验王羲之在山水宴集的逍遥中体会到生命短暂，乐极生悲，由个人之痛反思人类命运他抨击了“一死生齐彭殛”的思想，认为死生亦大，今人要有所作为来对抗人生虚无，这种反省为后世留下思考陶渊明则质性自然，不再追名逐利，不纠结于生命长短，委心任去留其逍遥的本性和对自由美好的追求体现在很多诗文里，如“请息交与绝游”，“久在樊笼里，复得返自然”，“误落尘网中，一去三十年”，“采菊东篱下，悠然现南山”问题二你觉得王羲之比陶渊明的思想境界更高吗？他们的生命观对当下时代有意义吗？明确不能简单地认为王羲之的境界更高原因如下.从社会背景看陶渊明比王羲之小，虽然王羲之所处的东晋已经很混乱了，但是陶渊明生活在东晋至刘宋交替时期，篡乱杀伐，社会境况更差，促使他对更多地关注安身立命的出路.从家族文化看王羲之出身琅坊王氏名门望族，身份尊贵，因此隐居后也能寄情山水修道，活得潇酒而陶渊明出身低微有猛志难申，为五斗米奋斗奔波，辞官回乡后还得亲自耕地种田陶渊明归隐后的生活很清苦，因此他更关注自己的人生体验他们的生命观对当下最大的意义，可能就在于提供了一种生命的选择和范式欢迎学生持有不同意见（PPT播放复旦大学教授骆玉明对陶渊明的点评视频，供学生参考）小结由于东晋时疫、战乱、政祸不断，促使魏晋土人重新思考生命的意义，寻找安身立命的的出路任务

三、比较文体，体会魏晋山水田园诗文的语言特色问题一你知道哪些关于序和辞这两种文体的知识？明确序包括“书序”、“赠序”“书序”一般写在书或文集前，多介绍书的内容、成书经过、写书目的等《兰亭集序》就是王羲之为《兰亭集诗》写的序言，写法上同散文笔调“赠序”用于临别赠言，多为劝勉之辞如宋濂《送东阳马生序》辞形式较自由灵活的古体韵文长短不限，句式散文化

四、六言为主，间长短句，错落有致，押韵灵活问题二谈谈两篇文章有什么语言特色（教师提示可引导学生从文体特点、古诗文语言风格等方面来谈通过课前的学习资料拓展包，了解相关知识）明确同两篇文章行文及语言特点总体呈现散文化，自然清雅，骈散结合，注重语言锤炼，抒情性强，情感真挚即“散文化、抒真情、自由逍遥”异《归去来兮辞》更口语化保留了“兮”的格式，有多处反问句，语气更强烈，情感更真挚如“归去来兮，田园将芜胡不归？”“世与我而相违，复驾言兮焉求？”“寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？”都是作者率真性情的展现小结《兰亭集序》《归去来兮辞》语言清新质朴，自然流畅，将真情实感融入对景物的描写中

三、课堂总结王羲之、陶渊明赋真情，逍遥于山水田园，在山水田园的审美中探寻现实困顿的出口虽然世道令他们痛苦、彷徨，但他们依旧深情地面对自然和生命，寻求精神自由与洒脱我们不必比较孰优孰劣，他们已然为我们提供了一片人生范式，一股自在风流也许在山水田园中的真情洒脱和逍遥率性，就是他们的诗和远方

四、作业设计.必做题背诵并准确默写《兰亭集序》，熟读《归去来兮辞》并尝试背诵其中名句.选做题学校广播站开播一期以王羲之和陶渊明诗文为主题的经典品读节目，请结合二人的文学成就和当下时代，写一段200字左右的节目开场辞附板书设计赋真情，逍遥于山水田园——《兰亭集序》《归去来兮辞》群文阅读山水、田园寄情自然自由美好散文化X/真情逍遥教学反思《兰亭集序》与《归去来兮辞》是魏晋时期的经典散文，都寄情于山水田园，集写景、叙事、明理、抒情于一体，一扫两晋时期雕词琢句之风，至情至真，感人肺腑，是那个时代山水田园诗文的代表作论体裁，两篇文章一文一辞，体裁迥异，风格不尽相同，呈现出古代散文发展多元化特点；论作者，王羲之与陶渊明同为魏晋名士，人生选择又不尽相同，反映了那个时代的省思与浪漫的交融因此，在前两个课时基础上，把二者放在一起比较研读，更能品味出文本所承载的文化深蕴，帮助学生进一步领略魏晋名士的品格与情怀《兰亭集序》与《归去来兮辞》传递的思想都较为深刻，尤其《兰亭集序》体现出王羲之内在儒道思想的矛盾冲突，消极与积极的人生观交错高二学生文言文理解的能力是有限的，因此我通过课前任务单、资料包等的发放及前两节课的学习，帮助学生充分疏通文意，积累文言字词，初步理解两位作者的人生观和价值观课前预习环节，我提醒学生要反复诵读文本，注意序言、单元介绍、课下注释等相关资料的熟悉和理解课上环节，通过审美特点、生命态度、语言特色三方面的比较阅读，以期深挖魏晋山水田园诗文传递的文化内涵从教学过程看，本节课较顺利地完成了教学目标，师生互动融洽，学生学习探究氛围较浓.注重引导学生文本的诵读和解读，鼓励学生在文本中找答案，以文解文而非天马行空的讨论；.在学生答题过程中，引导学生注意用词准确，并联系作者背景及相关文学作品来解读课文，温故知新且知人论世；.对于学生较浅显甚至有误的理解和认识，用辩证的态度、纠正和补充的方式完成师生对文本意蕴的共同探究；.帮助学生联系当下时代，学会通过文本来观照现实和自己，从而促使学生对自我的觉察与反思.对于文本中优美词句的品味，有助于陶冶学生的艺术情操，感受中华古典传统文化的美不过课堂往往是留有遗憾的o备课时，我实际准备了超过课堂容量的内容，但又不能满堂灌、一言堂高二学生文言文理解能力毕竟有限，课上对于生命态度等问题的解读学生很难一下子讨论清楚也未必谈得深刻甚至会流于肤浅，而课堂时间有限，对个别学生的回答，我也没有完全给予足够时间挖掘另外陶渊明物我合一的道家思想与“一死生齐彭演”、及时行乐的观点是否一样或冲突？这个没有时间展开讨论希望在今后的教学中，秉持生本原则、一课一得，用更热忱的情怀、更低的姿态和更从容的方式，与学生一起落实课堂中每篇文本的研习。