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文本内容:
源远流长的中华优秀传统文化练习
一、选择题
1.夸父逐日、女蜗补天、大禹治水、共工撞不周山、后羿射九日等中国远古神话故事共同反映了中华先民（）A.原始的天人感应理念B.与自然抗争的不屈精神C.丰富的宗教思想观念D.已萌发最早的民本思想.“乐者为同，礼者为异同则相亲，异则相敬……礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣”该材料反映了礼乐的主要社会功能是（）A.提升个人修养B.宣传“敬天保民”的思想C.强化基层教化D.规范“和而不同”的秩序.中国古代的农书中记载了大量有关农业耕作的民歌和谚语，如北魏农书《齐民要术》中便有“湿耕泽锄，不如归去”“以时及泽，为上策”“欲得谷，马耳镀”等记载由此可见，中国古代农耕文明（）A.以天人感应理论为基础B.注重协调南北方社会生产节奏C.崇尚人与自然和谐共生D.是统治者重视发展科技的结果.中国古代的主要祭祀和尊奉对象主要有天、地、君、亲、师，后来人们常把“天地君亲师”连成一句话，挂在厅堂中央供奉这反映了中华传统文化（）A.和而不同、美美与共B.天人合
一、和谐共生C.天下为公、崇德尚贤D.道法自然、以人为本.唐朝时期，敦煌壁画中的飞天形象是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物；大型歌舞剧《霓裳羽衣舞》则源于印度的婆罗门曲，含有胡旋舞等中亚元素这表明当时（）A.中华文化兼收并蓄B.中外文化互相借鉴C.西方文明领先世界D.文化交流内容广泛.下表是明清时期（1368—1840年）有关教育机构采用教材的内容情况据此可知，明清教材（）A.是中华传统文化的集中表达B.强调儒家思想的教育与传承C.已经开展近代科学技术教育D.只允许在专门教育机构使用.戏曲在长期演变发展过程中，不断吸收北方、西域和南方民族的乐、歌、舞、语言和人物表演手段，形成独特的艺术品格如元杂剧中有大量反映北方民族性格和生活的元素；明清传奇也有大量表现南方民族生活题材的作品由此可知，中国古代戏曲的发展体现了（）A.民族文化的交融B.地域文化的消逝C.艺术价值的升华D.艺术中心的转移.中华武术是一种体育运动，是一种国粹，是一种优秀的传统文化中华武术强调武技与武德同时修炼，《左传・宣公十二年》提出习武者要具备“七德”“止戈为武……夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也故使子孙无忘其章……武有七德，我无一焉，何以示子孙？”这说明中华武术（）A.内涵偏重武德B.技艺水平领先C.蕴含家国情怀D.群众基础深厚.传说东晋名僧慧远法师隐居庐山三十年，送客时从不过虎溪，一日道士陆修静和文人陶渊明来访，三人谈禅论道，语洽道合慧远送客时仍谈论不已，不觉送过了虎溪，待三人反应过来相顾大笑，这便是有名的“虎溪三笑”典故这一典故反映出当时（）A.儒学丧失了主流意识地位B.佛教吸收了道家避世理念C.思想文化领域多元而融合D.佛道两教社会影响力增强
10.《管子・牧民》中提出，“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之”这表明中华传统文化A.重视以人为本B.推崇天下为公C.追求家国情怀D.主张和而不同n.春秋战国时期，教育和学术下移到民间，如庄子所言“道术将为天下裂”，之后渐有思想解放的局面“道术”在当时分化为（）A.分封制度B.诸子百家C.礼乐制度D.三纲五常
12.清初思想巨人王夫之在“气一元论”唯物论思想的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观他强调（）A.“心外无理”B.“宇宙便是吾心”C.“人是万物的尺度”D.“天地之化日新”
13.下面为春秋战国时期部分典籍对周公的记述表据表中内容可知，新兴的土阶层借助周公（）A.重建礼乐秩序C.倡导重儒风尚B.构建理想政治D.恢复贵族政治
14.下图是2022年北京冬奥会雪花火炬台橄榄枝大雪花由96片小雪花组成，每一片小雪花上，都镶嵌着一个参赛国的名称代表一个参赛国设计理念体现了奥林匹克更快、更高、更强、更团结的精神，也蕴含着中国文化核心内涵这理念主要指A.天人合一B.道法自然C.天下为公D.和而不同.有学者认为，西汉之后的中国古代哲学可分为两大周期第一个周期从西汉开始，到隋唐结束；第二个周期从宋代一直持续到晚清在每一个周期中，又都可以分成几个阶段，分别是建立期、庸俗期、反抗期、异变期材料中的“异变期”可能是A.天人合
一、玄学B.玄学、理学C.三教合
一、实学D.玄学、心学.据下表判断科举考试以中国古籍《左传》《礼记》等为主科利用汉字字形作音符，创朝鲜词汇模仿唐代之政制，确定其官制、田制、刑法等采用汉字楷书偏旁造“片假名”，取汉字草书偏旁造“平A.民族大迁徙大交融B.文化生命力影响辐射力C.中西文化双向交流D.东亚一体观念不断增强
二、非选择题.阅读材料，完成下列要求（12分）材料中华文明，是人类历史上唯一未曾中断的原生文明，具有强大的凝聚力、延续力和融合力，表现出多元一体、连绵不绝、兼容并蓄的文化特质有人将源远流长、博大精深的中华文明视作一条大河，将文明的起源、传承、发展连为一体，比拟于河水的源、流、汇中华文明始自涓微，百万年人类史、一万年文化史、五千年文明史先后发祥，如满天星斗，又如重瓣花朵，是谓“源”；而后逐次凝聚，成涧成溪，沿民族交融、交流互鉴、人与自然和谐共生之路不断演进，是谓“流”；荟萃精华，兼济天下，创造基于人民福祉的思想、制度体系和科学文化艺术成果深刻影响人类文明进程，是谓“汇”——摘编自故宫博物院《何以中国》围绕中华文明的传承，自拟一个论题，并运用中国史具体史实予以阐述（要求论题明确，论证充分，史实准确，表述清晰）（12分）.史料一“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“宁滥死以流亡兮，余不忍为此态也”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”“民生各有所乐兮，余独好修以为常虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”——屈原《离骚》史料二人生自古谁无死，留取丹心照汗青——［宋］文天祥粉骨碎身浑（全）不怕，要留清白在人间——［明］于谦海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚一一［清］林则徐
（1）根据史料一，分析作者屈原身上有哪些中华传统美德？⑵根据史料二，归纳概括理学的积极影响答案B
2.D
3.C
4.D
5.A
6.A
7.A
8.C
9.C
10.AB
12.D
13.B
14.D
15.C
16.B例论题中华优秀文化的传承与发展，奠定了当代中华文化复兴的坚实基础（2分）阐述中华文明是人类最古老的文明之一，中华文明多元一体源远流长，呈现出自身道路的特点与风格先秦时期是中华文化的奠基时期;两汉以来，国人以高昂的精神和博大的胸怀创造、熔铸了灿烂的文化；中国古代中外文化交流频繁，文化上兼容并包，注意吸收各族和外来文化的优秀成分；近代新文化运动对传统文化的反思和批判有积极意义，但也存在偏向；继承和发扬优秀中华文化是中国特色社会主义发展的精神动力（8分）总之，对中华传统文化要坚持古为今用，采取扬弃的态度（2分）（说明“示例”只作评卷参考，不作为唯一标准答案若有其他看法，且言之有理，也可酌情赋分）
18.提示
（1）忧国忧民的情怀；百折不挠、坚持真理、对美好理想的执着追求；疾恶如仇、刚正不阿、洁身自好的浩然正气⑵崇尚道德、气节；强调自我约束，发奋立志；强调人的社会责任和历史使命教育机构主要教材内容官学经义类、律政类、礼制类、告诫类、文体类、军事类、科技类书院理学、心学、实学、考据蒙学基础识字类、伦理规范类、名物典故类、诗歌文章类、数理科技类典籍记载《尚书•大传》（周公）一年救乱，二年克殷，三年伐奄……四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王《墨子・贵义》周公旦朝读书百篇，夕见漆
（七）十土《孟子・离娄下》周公思兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦假名”越南李圣宗在国都“修文庙，塑孔子、周公及四配像，画七十二贤像，四时享祀”国内政治制度完全仿效中国体制，仿佛一个缩小版的中华帝国。
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