《灯下漫笔》教案2

《灯下漫笔》教案

一、教学目的

1、领会文章的深刻思想；

2、激发学生的民主意识；

3、训练学生的探究思维

二、重点和难点

1、“人”的价格（即真正意义上的“人”）

2、人的三个等级人奴隶（牛马）下于奴隶（不及牛马）

三、教学方法谈话法、讨论法

四、教学课时两课时

五、教学过程

一、导语鲁迅的伟大在于他把几千年的中国社会一眼望穿他的小说，通过塑造形象反映自己对中国社会的深刻认识《狂人日记》、《祝福》批判了“吃人”礼教；《阿Q正传》、《药》揭示民众的愚昧、麻木；等等他的杂文，有大胆的揭露，深刻的批判和辛辣的讽刺；这些作品都有一个共同的使命，即揭示国民的劣根性，”以唤起疗救者的注意”《灯下漫笔》是一篇忧愤深广的杂文，鲁迅以深邃的目光，穿透几千年中国的历史风云，凝结成一个痛苦的结论这个结论是什么呢？

二、解题灯下漫笔，就是在灯下写随笔本文最初发表于1925年《莽原》杂志，当时中国南方属国民政府，北方是北洋政府，此时南北对抗，老百姓生存状态极其恶劣

三、朗读

1、录音朗读；

2、落实难懂的字词;1/

43、学生自由朗读

1、作者说，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多是奴隶，到现在还如此……你是如何理解“人”的价格的？明确“人”的价格即“人”的价值，“人”之所以称为“人”的本质，有“人”的尊严，“人”的权利，能独立自主地决定自己的命运教师说明几个相关概念人文主义肯定人是世界中心，主张思想自由和个性解放人本主义主张以人作为一切社会活动的出发点，把人放在第一位人道主义提倡关怀人、尊重人，以人为中心具体为自由、平等、博爱

2、鲁迅把中国历史概括为两个时代，哪两个时代？这两个时代的本质是什么？明确

（1）第一样时代想做奴隶而不得的时代（指乱世，兵荒马乱，奴隶规则被毁得粉碎，强盗、官兵任意屠杀百姓）

（2）第二样时代暂时做稳了奴隶的时代（指治世，天下太平，有一定的主子和规则，百姓服役、纳粮、磕头，意志却被主子宰割）

（3）这两个时代的共同本质始终是奴隶（牛马）（让学生朗读相关段落）

3、就“想做奴隶而不得的时代”文章举了哪些时代作为事例？除此之外再有这样的时代吗？明确

（1）文章举例五胡十六国、黄巢时（唐末）、五代、宋末、元末、张献忠时（明末）

（2）还有这样的时代，如春秋战国、秦末、汉末、安史之乱、清末、民国

4、“第三样时代”是一个什么样的时代？明确“第三样时代”即中国百姓有“人”的价格的时代，把“人”当“人”的时代，百姓活着真正体现了“人”的价值的时代换言之，民主、自由的新时代

5、你理解“民主”、“自由”这两个概念吗明确2/4

（1）民主每一个民做主（特殊情况除外）民主的理解很简单，但民主实施过程很复杂，需要智慧（教师可通过举例来说明）

（2）自由自己由着自己自由必须服从条件

①自由必须在法律范围内；

②自由必须在社会公德范围内；

③自由体现着自己的意志它可分为人身自由、言论自由、结社自由、信仰自由等

6、文章论述了这样一个深刻而重大的问题是通过一件什么事引出来？这两者之间有何内在联系？明确通过一件日常生活小事（钞票打折换银元吃了亏反而非常高兴）引出来的“钞票打折换银元吃了亏反而非常高兴”与“人变成了奴隶贱了身反而万分喜欢”有其内在的相似处自身受到了损害不痛苦反而快乐这种心理，看似反常，实则合理人们为避免最大的灾祸，宁愿选择较为次之的损害，从而获得一种超越期望的满足

五、内容小结鲁迅以深邃的目光，穿透几千年中国的历史风云，在这篇忧愤深广的杂文中，凝结成一个痛苦的结论中国人的历史不过是在“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”的怪圈中恶性循环，中国人从来就没有走出过这个怪圈，中国百姓从来就没有做过一回真正意义上的“人”顶多不过是奴隶（或叫“牛马”）文章最后，寄深切希望于青年改变这一悲哀的现实，创造一个全新的民主社会板书设计钞票兑换银元第一样时代做奴隶而不得（下于奴隶）一一不及牛马奴隶第二样时代暂时做稳奴隶（奴隶）一一牛马人一一第二样时代尊严、权利以小见大情理交融语言精辟

六、杂文的写法通过典故、趣闻、寓言、传说引申出一个深刻的道理，说古道今，就实避虚，联系现实，3/4针硬时弊如何通过鲁迅所提供的这个“钞票换银元”的故事，提炼出自己的思想？（讨论，提问）

七、关于鲁迅思想核心的探讨鲁迅原名一一树人鲁迅思想核心一一立人“树”和“立”是同一意思，都是使动用法，即“使人树”、“使人立”O“人”即“国民”，在鲁迅看来，中国国民从来就没有成为真正意义上的“人”无论是阿Q、孔乙己，还是祥林嫂、闰土鲁迅一生追求目标，就是改造国民的“灵魂”，使之“立”起来八练习完成课后练习4/4。