《答司马谏议书》课时作业-统编版高中语文必修下册

《答司马谏议书》高中语文课时作业学校:姓名班级考号

一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题文本1:某启昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复——自辨重念蒙君实视遇厚于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣今君实所以见教者，以为••侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不••为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏至于怨诽之多，则固前知其如此也（节选自王安石《答司马谏议书》）文本二王安石，字介甫，抚州临川人其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙安石议论高奇，能以辨博济其说；果于自用，慨然有矫世变俗之志熙宁二年二月，拜参知政事上问“卿所施设以何先？”安石日“变风俗，立••法度，最方今之所急也”上以为然七年春天下久旱饥民流离帝忧形于色对朝嗟叹欲尽罢法度之不善者安石日“水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之”帝日“此岂细事？朕所以恐惧者，正为人事之未修尔今人情咨怨，至出不逊语忧京师乱起，以为天旱，更失人心“监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献日“旱由安石所致去安石，天必雨”帝亦疑之，遂罢为观文殿大学士、知江宁府八年二月，复拜相，安石承命，即倍道来安石之再相也，屡谢病求去，上益厌之，罢相元祐元年，卒，年六十六，赠太傅绍圣中，谥日文••（节选自《宋史•王安石传》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.上以为然/七年春/天下久旱/饥民流离/帝忧形于色/对朝嗟叹欲尽/罢法度之不善者/B.上以为然/七年春/天下久旱/饥民流离/帝忧形于色/对朝嗟叹/欲尽罢法度之不善者/C.上以为/然七年春/天下久旱/饥民流离/帝忧形于色/对朝嗟叹/欲尽罢法度之不善者/D.上以为/然七年春/天下久旱/饥民流离/帝忧形于色/对朝嗟叹欲尽/罢法度之不善者/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）由原文“八年二月，复拜相，安石承命，即倍道来”可知，王安石被贬后重新被任命为宰相他日夜兼程赶往京师赴任参考译文文本•:安石启昨天承蒙您来信赐教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来意见常常不一致，这是因为我们所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊虽然想要（向您）勉强解释，最终必定不能被您理解，所以只是简略地给您写了回信，不再——替自己辩解又想到君实待我优厚，书信往来不应该简慢草率，所以我现在详细地说出我之所以这样做的理由，希望您或许能够原谅我吧读书人所争论的问题，尤其在于名实是否相符如果名实的关系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了如今您指教我的，认为我侵夺了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒绝接受不同意见，因此招致天下人的怨恨和非议我却认为从皇帝那里接受命令，商议法令制度，并在朝廷上修正，把它交给有关部门官吏去执行，这不是侵夺官吏职权；施行先王的政治主张，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见至于那么多的怨恨和诽谤，那是我本来预料到会这样的（节选自王安石《答司马谏议书》）文本二王安石，字介甫，抚州临川人他写文章时下笔如飞，初看似不经意，完成后，看过的人无不叹服他的文章精妙王安石议论高深新奇，善于以雄辩和旁征博引来维护自己的议论;敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事皇上问“你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道“改变风俗，建立法度，是现在最亟需的了”皇上认为是对的熙宁七年春天，天下已经干旱很久了，饥饿的百姓流离失所，神宗忧形于色，在朝廷上嗟叹不已，想废除所有不好的法令王安石说“水灾旱灾，是上天运行的常数，就是尧、汤也无法避免，这不足以招致圣上忧虑，只要做好变法中的各种事情来对付这种情况就可以了”神宗回答说“这哪里是小事呢？我之所以恐惧，正是因为没有处理好变法中的事情啊现在天下人都嗟叹怨恨，以至于出言不逊我担心京师发生混乱，认为干旱虽然可怕，更怕失去民心”京城安上门监门官郑侠将自己的奏疏，以及画着他所见的灾民扶老携幼、困苦挣扎惨状的长卷，上呈神宗郑侠在奏折里说“大旱是因为王安石（变法）引起的罢免了王安石，上天一定会下雨”皇帝也感到怀疑，于是贬黜王安石为观文殿大学士、知江宁府熙宁八年二月，王安石重新担任宰相，王安石接受任命，日夜兼程赶往京师王安石第二次担任宰相后，多次称病请求辞官，皇帝也越发厌恶他，罢免了他的相位元祐元年，王安石去世，时答案第1页，共11页年六十六岁，被追赠为太傅绍圣年间，赐谥号为“文”（节选自《宋史•王安石传》）

6.逐鹿中原、投笔从戎、终军请缨、季布一诺（一诺于金）

7.

①使用“中原“关门”“千里”等词展现了宏大的气势（或“纵横”“慷慨不惮等词表现诗人博大的胸襟）

②句式整齐如“杖策谒天子，驱马出关门”，既显工整，又可看出诗人报效国家的意志与决心

③运用了多个典故，以历史人物为榜样，表现了魏征在政治上的过人才识及心忧时世、勇担重任、报效国家的远大志向【分析】本题考查对诗歌内容的理解及成语知识的识记；抓住关键词句，结合平时所积累的成语进行解读“中原初逐鹿”有成语逐鹿中原；“投笔事戎轩”有成语投笔从戎；“请缨系南粤”有成语终军请缨；“季布无二诺，，有千金一诺的成语本题考查对诗歌语言风格的理解分析；根据题干提示的风格及角度，在原文中分条寻找对应的词句，加以合理阐述即可用词上，诗人多采取豪迈雄壮的词语，如“中原”纵横”“慷慨“千里等，描写景象上可说广阔至天下四野，情感上则豪迈纵横，因而“雄浑古朴”；用句上，“杖策谒天子，驱马出关门”“古木鸣寒鸟，空山啼夜猿”这些句子运用对偶手法，十分工整；而“岂不惮艰险，深怀国士恩”“人生感意气，功名谁复论”这些句子直抒胸臆，抒发诗人对天子的感恩，对国家的忠诚与责任心；用典很多，如“中原初逐鹿，投笔事戎轩”“请缨系南粤，凭轼下东藩”“季布无二诺，侯嬴重一言“，写自己报国之情，以及对国家忠贞不二，一诺千金的豪气有善始者实繁能克终者盖寡既得志则纵情以傲物胥怨者民也非特朝廷士大夫而已【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力注意重点字的写法，如“繁、既、胥、廷等，要理解字义去记忆B【详解】此题考查文言虚词用法和意义解答此类题目，首先明确题目要求；然后认真分析每个选项提供的句子，通过翻译句子，理解内容来确定虚词的用法及意义；最后进行比较根据要求选出答案本题要求选出“下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项工A项，第一个“者:语气词，引出原因，解释等，可不译；第二个“者代词，与“信”组成“者字结构，用以指诚信的人B项，两个“以”都是连词，表目的，来C项，第一个“其”，代词，自己的；第二个“其”，代词，他们的答案第11页，共11页D项，第一个“而”，连词，表转折，去卜第二个“而连词，表递进故选BA【详解】本题考查理解常见文言虚词在古汉语的意义和用法的能力解答此类题目要熟练掌握十八个常用虚词的意义和用法，理解文言文虚词时要联系原句来理解A项，都是连词表转折；B项，“欲流之远者”的“之”是助词，用于主谓之间取消句子独立性；“可以尽豫游之乐”的“之”是助词，的；C项，“恩所加则思无因喜以谬赏”的“所”用在动词之前，构成所字结构；“若属皆且为所虏”的“所，，与“为”配合使用，表被动；D项，“将有作则思知止以安人”的“则”是连词表承接那么就;“欲速则不达”的“则”是连词，表转折，然而，反倒故选AoA【详解】本题考查学生对文言实词含义及用法的理解、辨析能力A.“见”位于动词前，代称自己其他三项中的“见”均是“拜见”的意思故选AoD【详解】本题考查学生理解常见文言实词之词类活用的能力A.事，名词用作动词，做，干B.籍，名词用作动词，登记C.目，都是名词用作动词，使眼色D.兄，名词作状语，像对待兄长一样故选DoC【详解】本题考查辨析文言词语的古今异义现象的能力解答这类题目有两个关键点，一是结合文言语境准确理解词语的古义，二是结合平时积累了解词语的今义然后进行比对辨析同时我们还需加强积累，并掌握一些导致词语古今异义的原因，以提高辨析的准确度本题要求选择“下列各项中，加点词的古今意义相同的一项A项，根木，此处用的是木义，即指树木的根；现多用比喻义或引申义，指事物的根源或最重要的部分B项，纵情，此处是放纵情感；今义是尽情C项，知足，知道满足，古今义相同D项，区区，小，此处是谦辞，指区区之心；今义指“很小或很少L答案第12页，共11页故选c【点睛】古今异义的考查形式，多以选择题的形式考查古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词把古文中的字词变成了现代的词语词汇的发展，体现在实词上，最显著的就是词义的古今变化古今词义的差别，因其演变情形的不同，大致有如下几种

（一）词义扩大词义扩大，指今义的范围大于古义，古义被包括在今义之中

（二）词义缩小词义缩小，指今义的范围小于古义，今义被包括在古义之中

（三）词义转移有的词古今词义差别很大，词义发生了转移，即由表示甲事物变为表示乙事物了

（四）感情色彩变化

1、古褒今贬，

2、古贬今褒

（五）名称说法改变文言中某些事物的称呼，在现代汉语中已换成另一种说法只在某些特定的场合或固定短语中还保留着

（六）词义弱化

（七）词义强化（A）名称说法改变

（九）改音变意A【详解】试题分析题干是“下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是“本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力平常的学习中，考生在平时学习中应多多识记积累相关的知识，应有意识的进行分类识记，比如科考类、官职升迁贬谪类、官职名称类等等A项，“陛”，是宫殿的台阶“殿下”，是对太子的称呼D【详解】本题考查学生理解古今异义词的意义和用法的能力A.“学者”的古义求学的人今义在学术上有一定成就的人；B，反复”的古义书信往返今义一遍又一遍多次重复；颠过来倒过去，翻悔；（不利的情况）重新出现；重复的情况；C.“上报”的古义回信今义刊登在报纸上；向上级报告；D.古今都是“认为”的意思故选D王安石在位高权重之时并不欣喜在隐退山林之时并不怨恨【详解】本题考查学生情境补写的能力根据语段后的提示“根据王安石人生经历进行补写”，考生要结合王安石大起大落的人生经历来写他对王安石一生跌宕起伏他官至宰相，握有实权他推行新法，但遭到保守派的反对，被迫辞官不久他再度出山，恢复相位这种“富贵者也可能落魄变穷困，贫贱者也可能转而变富”的不同境遇，让王安石对富贵和贫贱的态度异于常人，这正如他的诗“诸优戏场中，一贵复一贱心知本自同，所以无欣怨”里说得那样——王安石身处高位时对富贵并不“欣”，被迫辞官时对贫贱并不“怨工所以，所填写的前句是“王安石在位高权重之时并不欣喜”，后句是“在隐退山林之时并不怨恨注意结构对称的要求答案第13页，共11页1驳论的论题“人皆以孔子为大圣”，“皆以老、佛为异端“2以孔子自己的话“圣则吾不能”“攻乎异端”为材料，揭穿代代相传的“大圣”“异端”之说只是“儒先”们的“亿度之言”是无稽之谈文章以被驳一方所持的赖以形成其观点理论的材料证据为论据，批驳了对方的言论【详解】此题考核分析论点、论据和论证方法的能力答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法1先分析第一个问题”驳论的主要论题是什么？”文章开头“人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣；皆以老、佛为异端，吾亦以为异端”即提出了驳论的论题“人皆以孔子为大圣”，“皆以老、佛为异端2再分析第二问题“是用什么来批驳的？”文章以被驳一方所持的赖以形成其观点理论的材料证据为论据，批驳了对方的言论孔子说“圣则吾不能”意思就是我不能算是圣人啊孔子又说“攻乎异端”，意思是攻击错误邪说，那指的一定是道教与佛教儒学先辈们根据自己的主观臆断猜测讲授孔子的著作，学生们糊里糊涂的听着记着，上千年都一律这么做，人们自己就不知道自己的无知了从而揭穿代代相传的“大圣”“异端”之说只是“儒先”们的“亿度之言”，是无稽之谈【点睛】参考译文人们都认为孔子是大圣人，我也认为孔子是大圣人；人们都认为道教、佛教是错误邪说，我也认为道教、佛教是错误邪说人们不是真正知道大圣人与错误邪说的区别，是从父亲和老师的教导中熟知的；父亲和老师不是真正知道大圣人与错误邪说区别，是从儒学先辈的教导中熟知的；儒学先辈也不是真正知道大圣人与错误邪说区别，是孔子说过这样的话语他说“我不能成为圣人啊”，这是他的谦虚孔子说“攻击错误邪说”，这一定是指道教与佛教儒学先辈们根据自己的主观臆断猜测讲授孔子的著作；父亲和老师沿袭儒学先辈们的观点朗诵记忆着孔子的著作；学生们糊里糊涂的听着记着众口一词，就不能打破了；上千年都一律这么做，人们自己就不知道自己的无知了不说“仅仅背诵他的话语”而说“已经知道了这个人了”；不说“勉强把没有弄懂的当作弄懂了”而说“弄懂了就是弄懂了时至今日，虽然有批判发现的眼光，也没有发挥它作用了我是什么人，竟敢说有批判发现的眼光？也是跟随众人罢了既然跟随众人而把孔子当作大圣人，也就跟随着众人而敬奉大圣人所以说我也是跟随众人在芝佛院事奉孔子A【详解】本题考查学生理解文本内容的能力A.”着力抨击了挑唆秦王逐客的宗室贵族”错误，李斯在论证秦国逐客的错误和危害时，是就整个国家层面来说的，没有着力抨击秦国的宗室贵族答案第14页，共11页故选Ao.用一组排比句，从“智者”勇者仁者”信者”四个方面勾画出“积其德义嗝的美好境界【详解】本题考查学生赏析文章重点语句的能力这句话的意思是选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚这是作者正面论述做到“十思”的好处，从“智者”“勇者”“仁者”“信者”四个方面描绘出“垂拱而治”的政治理想，从用人、纳谏等多方面开拓了太宗治理李唐王朝的途径此处两个假设句，内容上退中有进，前句的退，使后句的驳斥更显柔中有刚王安石认为自己“错”在”在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民“，认为自己改革还不够坚决，不够迅速，不够彻底【详解】本题考查学生对文中重要语句的理解的能力这句话的意思是如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了作者用两个假设句，欲擒故纵，先让开一步，说如果对方是责备自己在位日久，没有能帮助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的进而顺势指出应该“有所为”才能无愧于自己的地位，无愧于皇帝的重用，无愧于百姓，即不能“一切不事事，守前所为L从而表明作者认为自己改革还不够坚决，不够迅速，不够彻底委婉的口吻中退中有进，蕴含着锐利的锋芒本段句式整齐而富于变化，多用对偶、排比的句式，气势雄健，极具说服力【详解】本题考查学生鉴赏句式特点的能力“将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠信者效其忠等处使用排比，“简能而任之，择善而从之则是使用对偶，语言整齐，富有气势，又整散结合，灵活多变此外，“何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！”则是使用反问句式耐人思考，极具说服力D【详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力D.”他认为子路不配治理千乘之国”说法不当，孔子“哂之（子路）”的原因是子路在谈志向的时候不谦虚，不符合以“礼”治国的要求故选Do答案第15页，共11页B【详解】本题考查学生筛选文中信息，分析文章内容要点，把握文章主旨能力解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，圈出能体现文章主旨的内容进行分析，把握文章的主旨B.”作者言辞含蓄委婉”错，本文是书信体的驳论文，作者开篇即表明自己与司马光所持的政治主张不同，然后一一批驳了政敌的指控，可以说是针锋相对，旗帜鲜明，毫不妥协故选Bo此“两思”为戒骄躁实际上是要“竭诚以待下”，劝太宗要恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流，以免君臣离心这是从思想修养方面进行劝谏【详解】本题考查学生理解文章语句含意及作用的能力这句话中“谦冲而自牧”是劝太宗要谦虚并加强自我约束“思江海下百川”是劝太宗要虚怀若谷，从谏如流这两条是劝太宗要从思想修养上戒骄戒躁D【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力A“辨”同“辩”分辩;Bf卤”同“鲁”鲁莽；C.“具”同“俱”详尽或全面故选DoAB【详解】本题考查对文言文重点实词的掌握能力涉及一词多义、词类活用、古今异义、古代职官常识等考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义本题四个选项均出自课本《鸿门宴》，考生做好知识迁移即可如果积累不够，可以使用排除法A项，形容词的使动用法，使牢固B项，形容词的使动用法，使……安定C项，形容词作名词，好的意见D项，动词使动用法，使……光大、扩大故选ABoC【详解】木题考查学生理解文言文词语含义能力C.“则众何为而不汹汹然”的意思是“那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢“，“汹汹”的意思是“形容声势盛大或凶猛故选CB答案第16页，共11页【详解】本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力A.介词，因为；/介词，趁机B渚R是副词，“一定”的意思C.所字结构，.…・・的；/和“为”一起表被动，被D.连词，就；/判断词，是故选BAC【详解】此题考查文言文翻译的能力此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义，明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来A项，“所操之术”翻译错误，“术”不是方法，这里指政治观点、主张；“窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也”的意思是我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊C项，“非特朝廷士大夫”翻译错误，“特:不是“特别”之意，这里是“只”之义“盘庚之迁胥怨者民也，非特朝廷土大夫而已”的意思是盘庚迁都的时候，连老百姓都抱怨啊，并不只是朝廷上的士大夫加以反对故选ACoD【详解】本题考查学生理解文言虚词和实词的意义和用法的能力A.“冀君实或见恕也”句意希望您或许能够宽恕我吧见，表被动；“今君实所以见教者”句意现在君实您用来指教我的见，表被动B.“议事每不合，所操之术多异故也”句意议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊故，缘故，原因；“盘庚不为怨者故改其度”句意盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划故，缘故原因C.“今君实所以见教者，以为侵官”句意如今您用来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权所以，表示用来；“师者，所以传道受业解惑也”句意老师，是（可以）依靠用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的所以，表示“用来”D.“盘庚不为怨者故改其度”句意盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划“为”，因为；“举先王之政，以兴利除弊，不为生事”句意效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非“为”，是答案第17页，共11页故选DD【详解】本题考查学生理解文言文中虚词的意义和用法的能力本题中，

①②中的“之”都是助词，放在主谓间，取消句子独立性；

③中的“之是助词，定语后置的标志；

④中的“之”是代词指代“天下因此

①②相同，

③④不同故选DjunjangsheseyTnzaixieyongchumiu【详解】本题考查学生识记现代汉语普通话常用字的字音的能力解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后依据字形和字义辨析字音识记字音，平时一定要注意分类归纳，反复记忆

①浚，从水，隽（jUn）声本义从水中挹取，引申为疏浚、深挖

②疆，从土，弓最声，形声字本义田界

③奢，为形声字，从大，从者，者亦声本义指宅院大、排场大

④塞，多音字，本意是指阻隔、堵住，也指填塞、充满，还指边界上险要地方

⑤殷，本意说法不一一说本义为盛大，后转义表示富足、丰盛，如殷实一说本义为忧伤痛苦，同音假借表示恳切、情意深厚，如殷切现代多用于表示热情周到，如殷勤公元前14世纪商王盘庚迁都于殷，后商代也作“殷:以上义读ym“殷”又读”n表示黑红色又读yin指雷声，用作拟声词

⑥载，zai词语中“载”字有载物或有承载之意、有又、有的时候读zi如载歌载舞（又、有之意）、载客（承载之意）zai词语中“载”字有记录或年的意思时读zi如刊载（记录）、一年半载（年）

⑦懈，形声从心，解声本义松懈

⑧壅，形声从土雍声本义塞阻塞；阻挡

⑨黜，形声从黑，出声本义黑暗⑩谬，形声本义极端错误，非常不合情理【点睛】识记字音的方法

1、据义定音，古人认为“音生于义，义著于形“，也就是所谓的音义相关原则对多音字来说，往往是由于同一个字有了不同的意义才有了不同的读音，所以我们应在把握字义的基础上来认定多音字的读音

2、词性定音有许多多音字在不同的词性中有不同的读音，因此根据意义和词性来确定读音是辨析多音字读音的一种重要方法

3、语体辨音有许多多音字在书面语体中可能是一种读音（这时它往往作为复音词的词素存在），在口语语体中可能是另一读音（这时它往往是单独作为一个独立的词存在）

4、抓住“另类:另类之一是古汉语的遗留，这在成语中表现明显另类之二是不少多音字存在某一读答案第18页，共11页音少而另一读音多的现象，针对这种现象，我们可以采用“记少不记多”的简便记忆法答案第19页，共11页A.儒者，指研究儒家学术的人，后泛指一般读书人我国古代读书人推崇“儒者风范”B.有司，指主管某部门的官吏，或泛指官吏中国古代设官分职，各有专司，故称有司C.风俗，指相沿积久而成的风尚、习俗在古代，风俗多与法度相悖，立法度须变风俗D.太傅，中国古代职官，“三公”之一始于西周，东汉后各朝都有设置，但多为虚衔.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.文本一中，王安石先阐明给司马光回信的原因和目的既直陈二人分歧所在，也向司马光解释了为什么上次简短回复而这次“具道所以“B.文本一中，王安石针对司马光提出的责难进行了辩驳他先立后破，认为在名实相符这个前提下，司马光对他的种种指责都是没有根据的C文本二中，面对国内严重旱灾，王安石认为这些都是上天运行的常数，应以治理人事应对，皇帝对此表示赞同，并说自己也正为人事而忧虑D.文本二中，王安石两度为相，两度被免第一次被免，与变法招怨、被人诋毁有关；第二次被免，与自己心境变化、皇帝不再信任他有关.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨2安石之再相也，屡谢病求去，上益厌之，罢相.《王安石传》中说王安石“有矫世变俗之志”，何以见得？请根据文本一和文本二简要概括

二、古代诗歌阅读阅读下面这首诗，完成问题述怀•出关唐魏征中原初逐鹿，投笔事戎轩纵横计不就，慷慨志犹存杖策谒天子，驱马出关门请缨

①系南粤，凭轼下东藩郁纤陟高岫，出没望平原古木鸣寒鸟，空山啼夜猿试卷第2页，共8页既伤千里目，还惊九逝魂岂不惮艰险，深怀国土恩季布er5无二诺，侯赢重一言人生感意气，功名谁复论【注】

①请缨出自《汉书・终军传》“汉武帝乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯军自请，愿受长缨，必羁南越王而致之阙下

②季布楚汉时人，以信守诺言、讲信用而着称.本诗多处运用了典故，有些典故最终演化为成语，请写出本诗中蕴含的两个成语.后人认为魏征此诗雄浑古朴的气势注人南朝的绮丽工整之中，一扫六朝以宋柔靡轻艳之风的积弊请从用词、用句、用典等三个角度来分析本诗“雄浑工整相融的特点

三、情景默写.补写出下列句子中的空缺部分1在《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的句子是:2在《谏太宗十思疏》中，魏征用“”指出古代很多帝王守江山难的原因3在《答司马谏议书》中写到，盘庚迁都之时，虽然“，且“”但他并不是因为有人抱怨、反对就改变自己的计一划

四、选择题.下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A.欲流之远者信者效其忠••B.斯亦伐根以求木茂欲出力助上以抗之••C.盘庚不为怨者故改其度则智者尽其谋••D.根不固而求木之长议法度而修之于朝廷••

10.下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是A.根不固而求木之长终苟免而不怀仁••B.欲流之远者可以尽豫游之乐••C.恩所加则思无因喜以谬赏若属皆且为所虏D.将有作则思知止以安人欲速则不达••

11.下列各句中加点的“见字的意义与其他三项不同的项是（）A.今君实所以见教者B.若使烛之武见秦君••C.于是入朝见威王D.项伯即入见沛公••

12.下列各句中加点的字，从词类活用角度看与其他三项不同的一项是（）A.如曰今日当一切不事事B.籍吏民，封府库♦•C.范增数目项王D.君为我呼入，吾得兄事之••

13.下列各项中，加点词的古今意义相同的一项是（）A.臣闻求木之长者，必固其根本••B.既得志，则纵情以傲物••C.则思知足以自戒•♦D.不任区区向往之至••.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一向是A.陛，是宫殿古代臣子不敢直达皇上，就告诉在陛下的人，请他们转达，所以用陛下代称皇上殿下，也是对皇上的尊称B.项羽灭秦后将秦国本土关中地区分封给秦军三位降将，封章邯为雍王，辖咸阳以西及甘肃东部地区；封司马欣为塞王，辖咸阳以东；封董翳为翟王，辖陕北合称“三秦咸阳成了三秦的分界点C.战国、秦、汉时代，通称靖山或华山以东为山东山东，有时也泛指战国时秦国以外的六国领土今天的山东省指的是太行山以东D.秦朝建都咸阳，汉朝建都长安，因这个地区位于函谷关以西，大散关以东，武关以北，萧关以南，处四关之中，故称关中.下列句子中加点词的意义和现代汉语相同的一项是（）A.古之学者必有师B.于反复不宜卤莽••••C.终必不蒙见察，故略上报D.以为侵官，生事，征利，拒谏••••

五、语言表达.根据上下文，补全句子，要求结构对称王安石曾推行新法，遭到保守派的反对，还被辞了官不久他再度出山，恢复相位他虽然身处官场，但常生退隐之念，对世态看得颇为透彻有一次，宋神宗于元宵节赐宴相国寺，观看优伶演出，出席的宾客都甚为欢欣，王安石触景生情，当即吟了一首小诗“诸优戏场中，一贵复一贱心知本自同，所以无欣怨”试卷第4页，共8页这首诗说的虽是看戏的感想，揭示的却是人生大舞台的真相演员在戏剧中，可能扮演富贵者，也可能扮演贫贱者；在现实生活中，富贵者也可能落魄变穷困，贫贱者也可能转而变富正因如此，o这种超脱，这份情操，是值得世人学习的（提示可根据王安石人生经历进行补写）

六、小阅读-课外.阅读下面的文言文，回答问题题孔子像于芝佛院李贽人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣；皆以老、佛为异端，吾亦以为异端人人非真知大圣与异端也，以所闻于父师之教者熟也；父师非真知大圣与异端也，以所闻于儒先之教者熟也；儒先亦非真知大圣与异端也，以孔子有是言也其曰“圣则吾不能

①”，是居谦也其曰“攻乎异端”，是必为老与佛也儒先亿度而言之，父师沿袭而诵之，小子嚎聋（目不明日蒙，耳不聪曰聋）而听之万口一词，不可破也；千年一律，不自知也不曰“徒诵其言”，而曰“已知其人”；不曰“强不知以为知，而曰“知之为知之

②”至今日，虽有目，无所用矣余何人也，敢谓有目？亦从众耳既从众而圣之，亦从众而事之，是故吾从众事孔子于芝佛之院［注］

①圣则吾不能见《孟子・公孙丑上》“昔者子贡问于孔子曰‘夫子圣矣乎？‘孔子曰‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也

②知之为知之《论语・为政》“知之为知之，不知为不知，是知也”这里指出道学家们只取孔子原话的上半句，装得一切都“知”，实则是“强不知以为知”本文是一篇驳论文，驳论的主要论题是什么？是用什么来批驳的？

七、小阅读-课内.下列表述不正确的一项是（）A.《谏逐客书》站在一统天下的高度立论，从维护秦国利益出发，反复阐明逐客之过，着力抨击了挑唆秦王逐客的宗室贵族，理足辞雄B.《答司马谏议书》中，作者举盘庚迁都的史例，说明反对者多并不意味决策有误，只要考虑到事情适宜就应采取行动，绝无退缩之理C.《阿房宫赋》开篇先写阿房宫广阔高峻的全貌，进而细绘宫中楼廊飞檐、长桥复道、歌台舞殿等，用笔夸张，文气充沛D.《六国论》用先人开疆辟土的艰难与后人割让土地的轻率作对比，从侧面论证不能赂秦的道理；用“抱薪救火”的典故说明赂秦的灾难性后果.简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠请赏析这段话的艺术特色？.请赏析《答司马谏议书》中“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知这句话.本段在句式的运用上有何特点？.下列是对子路的志向和性格以及孔子“哂之”的原因分析，不正确的一项是（）A.子路的志向是将困于战争和饥荒的中等国家治理成勇而知义的礼仪之邦B.文章的第2段通过神态和语言描写刻画了子路率直自信的性格C.孔子“哂之”，其中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评D.孔子“哂之”，是笑子路太不谦让，他认为子路不配治理千乘之国.下列分析不符合原文意思的一项是（）A.王安石以此信回答司马光，本文可谓是一篇观点鲜明、维护新法的驳论文B.本文是书信体的驳论文，作者言辞含蓄委婉，免得开篇就火药味十足，使对方不能往下看，从而不能表明自己的主张C.王安石从明“名实”人手，是因为“儒者所争，尤在于名实名实已明，而天下之理得矣“，司马光也不例外D.文章结尾处，作者既承认自己知罪，又说对对方观点不敢领教，实际上是用委婉的语言道出坚定的信念.念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川请简要说明这两句话的意义和作用

八、选择类.下列各句中，不含通假字的一项是（）A.故略上报，不复一一自辨B.于反覆不宜卤莽C.故今具道所以D.同俗自媚于众为善.下列各句中加点字的词类活用相同的两项是（）A.臣闻求木之长者，必固其根本B.将有作，则思知止以安人••C.简能而任之，择善而从之D.总此十思，宏兹九德••

27.下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）试卷第6页，共8页A.窃以为与君实游处相好之日久窃私下，私自这里用作谦辞B.虽欲强聒，终必不蒙见察强聒硬在耳边啰唆，强作解说••C.则众何为而不汹汹然汹汹喧扰，争吵••D.不任区区向往之至区区小，用作自称的谦辞••

28.下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是（）A.无因怒而滥刑因击沛公于坐••B.何必劳神苦思，代下司职岂人主之子孙则必不善哉••C.恩所加则思无因喜以谬赏若属皆且为所虏••D.将有作则思知止以安人此则岳阳楼之大观也••.把文言文句子翻译成现代汉语，错误的两项有（）A.窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也译文私下认为与您同游相处也有很长时间，但是在处理问题上意见总不一致，是因为所持的方法不同的缘故B.今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也译文现在您责备我的，是侵官、生事、征利、拒谏等事，招致下面的埋怨和诽谤C.盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已译文盘庚迁都殷地，遭受人们的埋怨，并不特别是朝廷的士大夫埋怨他D.如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知译文如果说现在一律不做事，遵守祖宗的陈规旧法，不加更改，那我就不敢领教了.下列各组句子中加点词的意义和用法，不相同的一项是（）A.冀君实或见恕也今君实所以见教者••B.议事每不合，所操之术多异故也盘庚不为怨者故改其度••C.今君实所以见教者，以为侵官师者，所以传道受业解惑也••••D.盘庚不为怨者故改其度举先王之政，以兴利除弊，不为生事••.对下列各句中加点“之”字的意义和用法的判断，正确的一项是（）

①根不固而求木之长

②源不深而望流之远

③居域中之大

④岂其取之易而守之难乎

九、填空题.重点字音

①浚（）其泉源

②无疆（）之休

③戒奢（）以•••俭

④塞（）源

⑤殷（）忧

⑥载（）舟覆舟

⑦懈•••♦（）怠

⑧壅（）蔽

⑨黜（）恶⑩谬（）•••在贝试卷第8页，共8页参考答案.B

2.C

3.C

4.1虽然想要向您勉强解释，但最终必定不能被您理解，所以只是简略地给您写了回信，不再一一为自己辩解2王安石第二次担任宰相，多次称病请求辞官，皇帝也越发厌恶他，罢免了他的相位

5.

①为兴利除弊，不惧怕天下人对自己的怨恨非议；

②回答皇帝问题，认为施政要从改变风俗，建立法度开始；

③被贬后重新被任命为宰相，他日夜兼程赶往京师赴任【解析】

1.本题考查学生文言文断句的能力句意皇上认为是对的熙宁七年春天，天下已经干旱很久了，饥饿的百姓流离失所，神宗忧形于色，在朝廷上嗟叹不已，想废除所有不好的法令“以为”的宾语为“然、所以应在“然”后断开，排除CD；“尽”修饰”罢，，，是“罢，的状语，中间不应断开；而“欲”是“帝”想要做的事，省略了主语“帝应在“欲”前断开，排除A故选B.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力C.“风俗多与法度相悖，立法度须变风俗”不当风俗有好有坏，需改变的是不好的风俗王安石说的“变风俗，立法度”是并列关系，非条件关系故选C.本题考查学生理解文章内容的能力C.“皇帝对此表示赞同，并说自己也正为人事而忧虑”不当由原文“帝日’此岂细事？朕所以恐惧者，正为人事之未修尔今人情咨怨，至出不逊语忧京师乱起，以为天旱，更失人心”，可知，皇帝认为这不是小事，他之所以恐惧，正是因为没有处理好变法中的事情啊现在天下人都嗟叹怨恨，以至于出言不逊担心京师发生混乱，认为干旱虽然可怕，更怕失去民心所以皇帝并不赞同王安石的看法故选C.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力“察”，理解；见”，被；“上报”，回信2第一个“相”担任宰相；“谢病”称病请求辞官；“去工离开.本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力由原文“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏至于怨诽之多，则固前知其如此也”可知，王安石为兴利除弊，不惧怕天下人对自己的怨恨非议由原文“安石日’变风俗，立法度，最方今之所急也可知，王安石回答皇帝问题，认为施政要从改变风俗，建立法度开始答案第9页，共11页。