中考宝典专题21 七年级下册文言文知识点梳理

七年级下册文言文知识梳理

1.《孙权劝学》

一、作家作品《孙权劝学》选自北宋（朝代）司马光（人名）主持编纂的编年体通史《资治通鉴》（书名）该书记载了从战国到五代共1362年间的史事司马光（1019—1086年）字君实，晚号迂叟陕州夏县（今山西夏县）深水乡人，世称沫水先生北宋政治家、史学家、文学家

二、内容概说本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话可分两层先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃”与蒙论议”，“结友而别”孙权劝学（详写）——吕蒙就学（略写）——鲁肃赞学（侧面描写）

三、字音字形孤岂欲卿（qing）但当涉（she）猎即更刮目相待（geng）肃遂拜蒙母（sui）

四、朗读节奏初，权/谓吕蒙日“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”蒙/辞以/军中/多务权日“孤/岂欲卿治经为博士邪？但当/涉猎，见/往事耳卿言/多务，孰/若/孤？孤常读书，自以为/大有所益”蒙/乃始就学及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊日“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙日“土别三日，即更/刮目相待，大兄/何/见事/之/晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友/而别

五、词语汇总

（一）重点词语释义初当初，起初，这里是追述往事的习惯用词谓……日谓，告诉;连用表示“对……说”卿古代君对臣或朋友之间的爱称当涂当道，当权掌事掌管政事辞推辞以介词，用务事务岂难道2构思巧妙，短小精悍

十二、成语并释义熟能生巧熟练了，就能找到窍门

3.《陋室铭》

一、作家作品本文选自《全唐文》作者刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代政治家、文学家、诗人被称为“诗豪”，世称刘宾客著有《刘禹锡集》.

二、了解体裁本文体裁是“铭”，铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的与说、表、记并称古代议论性四大文体

三、内容概说《陋室铭》全文可以分为三层

①开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室”的人品德高尚

②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活态度

③从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”，总结全文，点明“陋室不陋”

四、朗读节奏山/不在高，有仙/则名水/不在深，有龙/则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕/上/阶绿，草色/入/廉青谈笑/有鸿儒，往来/无白丁可以/素琴，阅/金经无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭孔子云“何陋之有？”

五、字音字形德馨xin苔痕tGi鸿儒ru案牍du西蜀德hU

六、词语汇总一重点词语释义1山不在高，有仙则名名出名，有名斯这德馨品德高尚馨，香气鸿儒博学的人鸿，大儒，旧指读书人平民指没有功名的人丝竹这里指奏乐的声音舌L使……乱8•无案牍之劳形案牍指官府的公文劳形使身体劳累

9.何陋之有？何什么（-）词类活用有仙则名名名词作动词，出名有龙则灵灵形容词作动词，成为灵异惟吾德馨馨名词活用为动词，这里指（品德）高尚苔痕上阶绿上名词作动词，长上草色入帘青青名词作状语，使……变青无丝竹之乱耳乱形容词作动词，使……扰乱无案牍之劳形劳形容词作动词，使……劳累

（三）古今异义丝竹（古义琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指世俗的音乐;今义丝绸和竹子）

（5）可以调素琴调（古义弹奏；今义调解）

（四）一词多义往来往来无白丁（表示交往的人）其中往来种作（表示来来往往的人）

（2）名有仙则名（出名）不能名其一处也（名词作动词，说出）

（五）虚词用法.之无丝竹之乱耳（用在主谓间，取消句子独立性）何陋之有（宾语前置的标志）.是斯是陋室（判断词，是）当是时（这个、那个）

七、特殊句式倒装句何陋之有？应为“有何陋”

八、课文翻译山不在于高，有了仙人就出名了水不在于深，有了龙就灵异了这（虽）是简陋的屋子，只是陋室主人品德高尚（就不觉得简陋）苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中谈笑中有学识渊博的人，交往中并无没有学问的人可以弹琴，阅读佛经没有奏乐的声音是耳朵受扰乱，没有官府的公文使身体劳累南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子孔子说“有什么简陋呢？”

九、背诵默写.本文中隐喻陋室有“名”“灵”性质的句子山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵.本文的中心句（统领全文的句子）斯是陋室，惟吾德馨.本文中写出室外环境之优雅的句子苔痕上阶绿，草色入帘青.本文中写出室中人交往之贤雅的句子谈笑有鸿儒，往来无白丁.本文中写出室中事情趣之高雅的句子可以调素琴，阅金经.本文中体现出作者心静如水不受干扰的句子无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.本文中引用典故的句子南阳诸葛庐，西蜀子云亭.本文中强调“陋室不陋”的句子孔子云“何陋之有？”.文中应用虚实结合手法的句子可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形其中，实写的部分是可以调素琴，阅金经虚写的部分是无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.作者使用类比手法，与名贤自比的句子是南阳诸葛庐，西蜀子云亭.彻底否认“陋室之陋”，起画龙点睛作用的句子孔子云“何陋之有？”.

十、内容理解.“陋室不陋”体现在哪里？答体现在室外环境之幽雅，室中人交往之贤雅，室中事情趣之高雅.本篇文章立意有什么特点？答本文紧紧扣住“陋室不陋”的立意，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀.文章开头写“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，两者是否矛盾，为什么？答“陋”是指房屋的形陋，“不陋”中的“陋”是鄙俗，只要室主人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”，即这虽是简陋的屋子，只是室主人品德高尚就不觉得简陋.文章开头运用类比有什么作用？答运用类比的手法，意在说明山之名不在高而在仙，水之灵不在深而在龙，室的“陋”不在它是否豪华富贵，而在主人的德行是否高尚，自然点名了“陋室不陋”的原因“德馨”.文章末尾运用类比有什么作用？答运用类比的手法，将历史上诸葛亮和扬子云的居室与自己的陋室相比，暗示他们居住的也是陋室，却因主人的才德而名扬天下，只要“我”继续修身养性，“我”的陋室也将被后人称道，我本人也会和他们一样被后人敬仰.分析一下“苔痕上阶绿，草色入帘青”中“上”和“入”的表现力答“上”写出了苔群从台阶上爬到陋室，仿佛要听主人在说什么；“入”写出了青草仿佛在窗口窥视主人在做什么运用拟人的手法，把苔葬、青草写活了，有灵性令人忘却陋室的简陋，感受到春意盎然、生机勃勃，表达了作者对这景色的喜爱之情.文章结尾引用孔子的话有什么作用？答有什么简陋的呢？话里含有“君子居之”的意思，强调了“陋室不陋”，表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀.这是一篇骈文，当有许多对偶句，请写出几句答

①山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵

②苔痕上阶绿，草色入帘青

③谈笑有鸿儒，往来无白丁

④调素琴，阅金经

⑤无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

⑥南阳诸葛庐西蜀子云亭.这篇文章几乎通篇押韵，请找出韵脚，并说说押的韵答“名”“灵”“馨”“青”“丁”“经”“形”“亭”押的韵分别是ing和in..本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？同意品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的;从他独善其身避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的（也可有自己的看法）.赏析语句

（1）“苔痕上阶绿，草色入帘青”“苔痕上阶绿，草色入帘青”运用拟人、对偶的修辞，以动写静，使景物人格化，描写自然环境的宁静、清幽，不俗流露出对景色的喜爱之情，暗示陋室不陋

（2）“淡笑有鸿儒，往来无白丁”“淡笑有鸿儒，往来无白丁”写室主人交往之雅致，不俗暗示陋室不陋当然也从侧面交代了作者看不起劳动人民，表现了作者的阶级局限性

十一、主旨作者通过描写陋室环境，极力形容“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀

十二、写作特点

1、托物言志

2、类比手法

3、多种修辞并用（比喻、拟人、对偶等）

4.《爱莲说》

一、作家作品《爱莲说》选自本文选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”，北宋哲学家、理学家谥号“元公”，著有《太极图说》、《通书》、《周元公集》他被公认为理学的重要创始人，他提出的“太极”和“无极”等哲学范畴和思想，在中国思想史上占有重要地位

二、体裁本文体裁是“说”，说，是一种古代的文体既可以说明、议论，也可以用来抒发感情，还可以叙事，都是为了说明一个道理

三、内容概说《爱莲说》的内容可以概括为一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人:隐逸者富贵者君子文章共两个段落第一段，写“我”爱莲的原因和莲的美好的品格第二段，表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度

四、朗读节奏水陆草木之/花，可爱者/甚蕃晋/陶渊明独爱/菊；自/李唐来，世人盛/爱牡丹；予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟而不/妖，中通外直，不蔓不枝，香远/益清，亭亭/静植可/远观而/不可亵玩焉予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也噫！菊之爱陶/后鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎众/矣

五、字音字形甚蕃（fdn）淤泥（yd）濯（zhu6）清涟（lidn）枝蔓（mdn）亵玩（xi6）隐逸（yi）颐（yi）噫（yi）

六、词语汇总（-）重点词语释义甚蕃（很多）陶渊明独爱菊（只）世人盛爱牡丹（非常）出淤泥而不染（表示转折）（沾染污秽）濯清涟而不妖（洗）（水波）（过分艳丽）不蔓不枝（横生藤蔓）香远益清（更加）（清香）亭亭净植（耸立的样子）（树立）可远观而不可亵玩焉（靠近玩弄）余谓菊（我）（认为）花之君子者也（品德高尚的人）陶后鲜有闻（少）宜乎众矣（应当）（多）

（二）词类活用

（1）不蔓不枝蔓:名词用作动词，横生藤蔓

（2）不蔓不枝枝:名词用作动词，旁生枝茎

（三）古今异义菊之爱

七、特殊句式.省略句出淤泥而不染，濯清涟而不妖即出（于）淤泥而不染，濯（于）清涟而不妖.判断句予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也以上三句均为判断句，用“者也”表示判断

八、课文翻译水里和陆地上各种草木的花可爱的很多晋代陶渊明只爱菊花自从李氏的唐朝以来世上的人都很喜爱牡丹我只爱莲花从污泥里长出来，却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝，香气传送到远处，更加使人觉得清幽，笔直、洁净地挺立在水中，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子唉!爱菊花的人，在陶渊明以后很少听到了爱莲花的人，像我一样的还有什么人呢？喜爱牡丹的人，当然是很多了！

九、原句默写填空

（1）描写莲花高洁质朴的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖

（2）全文的中心句是莲，花之君子者也

（3）写莲美好形象的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植

（4）公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是牡丹之爱，宜乎众矣

（5）表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是莲之爱，同予者何人？

（6）与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖

（7）最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）莲，花之君子者也

（8）比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是中通外直，不蔓不枝，香远益清

（9）写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是中通外直，不蔓不枝

（10）《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖

（11）同范仲淹〈岳阳楼记〉的“微斯人，吾谁与归”意境相同一句是莲之爱，同予者何人

（12）人们甚爱牡丹的原因是牡丹，花之富贵者也

（13）隐寓趋炎附势之风极盛的语句是牡丹之爱，宜乎众矣！

十、内容理解.作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？答生长环境“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一一生性高洁，不与世俗同流合污体态香气“中通外直，不蔓不枝香远益清”一一正直，通达事理，行为方正风度气质“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”一一志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮.《爱莲说》一文运用借物喻人的写法，旨在托物言志文中牡丹、莲花各比喻生活中的什么人？你怎样看待拜金主义者信奉“有钱能使鬼推磨”的“牡丹之爱”？答“牡丹”比喻富贵的人“莲花”比喻品德高尚的人看法对有些拜金主义者的贪图富贵追名逐利行为表示鄙夷和厌恶，他们的“有钱能使鬼推磨”是造成世风日衰的祸根，这种“牡丹之爱”要受到批评和否定.“自李唐来，世人盛爱牡丹”，这句话揭示了什么问题？答揭示了自唐朝以来，崇尚富贵，追名逐利的社会风气4作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？答作者用“菊“和“牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度含蓄而突出地表达了文章的主旨.为什么人们对“花”的爱好不同呢？两个“独”字，有什么作用？答喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节两个“独”字，表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自己不同于陶渊明的生活态度.作者以物喻人，抒情言志把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者更多的则流露出什么情感？答隐土不愿意，因为作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸却不赞赏，“惋惜”.请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质答莲花代表的可品质是质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；不拘繁文苟礼，美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎.从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？答鄙弃贪图富贵，追求名利的世风；洁身自好，保持坚贞气节和高尚的品德.“莲之爱，同予者何人”一句，表达了作者怎样的思想感情？“予独爱莲”的“独”字表现了作者什么态度？答表达了作者知音甚少的无限感慨独字表现了作者遗世独立，决不随波逐流.你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？答这是一个反问句一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少n.“牡丹之爱，宜乎众矣”表达了作者怎样的感情？答这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺.作者对这三种花的态度又是怎样的呢？答叹惋菊花，为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极鄙薄牡丹追名逐利，攀附富贵，未免有些庸俗赞美莲花〃出淤泥而不染〃，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得.请为第2段文字作个评注答作者将菊花、牡丹和莲花一一人格化，赋予他们不同的道德情操，借花喻人，通过人们对这三种花的不同态度，讥讽了崇尚富贵、追名逐利的社会风气展现了作者品性的高洁

14.“菊之爱，陶后鲜有闻”，从这句话能看出什么问题？答揭示了陶渊明以后的社会风气，对社会不满的隐士少了，与世同流合污的人多了

15.本文的语言运用上有何特色？这样有什么好处？答:骈散结合.使人读起来铿锵有力，顿挫有致.

十一、主旨文章托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，同时也表达了作者对追名逐利、趋炎附势者的鄙弃，歌颂了君子正直高尚的美德，表达作者不与世俗同流合污的高尚情操

十二、写作特点.托物言志，立意高远.句式上骈散相间.巧用比喻，把菊花比为“隐士”，把牡丹比作“富贵人”，把莲花比喻成“君子”.用衬托的写法突出主题全文三次用菊花、牡丹衬托莲花第一次衬托表明自己的喜爱与众不同；第二次衬托表现莲花的品格高出百花；第三次衬托慨叹世上没有几个人和自己的爱好相同

十三、成语及释义.出淤泥而不染从污泥中生出来，却不沾染污泥比喻在污泥的环境里能保持纯洁，不受影响.不蔓不枝比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水治经研究儒家经典治，研究“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书博士专掌经学传授的学官邪（y6）通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气但只，仅当应当涉猎粗略地阅读见往事了解历史见，了解;往事，指历史耳语气词，表示限制语气，罢了多务事务多，杂事多务，事务孰若与……相比如何;谁像（我）孰谁，哪个;若比得上益好处乃于是，就始开始就学指从事学习就，单独翻译为从事及:到等到过经过论议讨论议事才略军事方面或政治方面的才干和谋略非复不再是复再，又吴下阿蒙指在吴下时的没有才学的吕蒙现指才识尚浅的人土读书人即就更重新刮目相待另眼相看，用新的眼光看待刮目擦擦眼待看待见事知晓事情见，认清，识别遂于是，就拜拜见别离开

（二）通假字孤岂欲卿治经为博士邪邪通耶译为:语气伺

（三）词类活用蒙辞以军中多务辞:状语后置，名词作动词

（四）一词多义1蒙辞以军中多务古义:推辞今义:告别，不接受，解雇.孤岂欲卿治经为博士邪？古义:古时候王侯的自称，我今义:独自，孤独.孤岂欲卿治经为博士邪古义:研究今义:治理.孤岂欲卿治经为博士邪古义:当时专掌经学传授的学官今义:学位的最高一级.及鲁肃过寻阳古义:到了……的时候今义以及.及鲁肃过寻阳古义:到今义:经过.即更刮目相待古义:重新今义:更加.但当涉猎古义:只今义:转折连接词，但是.但当涉猎古义:粗略的阅读今义:捕捉猎物.见往事耳古义:历史今义:过去的事.蒙乃始就学古义:从事今义:就.大兄何见事之晚乎古义:认清今义:看见

六、特殊句式.倒装句“蒙辞以军中多务”即“蒙以军中多务辞”状语后置.反问句孤岂欲卿治经为博士邪！卿言多务，孰若孤？

七、课文翻译当初，孙权对吕蒙说“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推辞孙权说“我难道想要你钻研经书当博士吗!只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处”吕蒙于是开始学习到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说“以你现在的才干、谋略来看你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说“土别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了

八、重点语句翻译.蒙辞以军中多务吕蒙总是以军中事多来推辞.孤岂欲卿治经为博士邪我难道想要你研究经书当博士吗？.卿今当涂掌事，不可不学你现在当权管事了，不可不学习.但当涉猎，见往事耳只是应当浏览群书，了解历史罢了.卿今者才略，非复吴下阿蒙以你现在的才干、谋略来看，已不再是原来那个吴下阿蒙了.土别三日，即更刮目相待读书人分别了数日后，就要重新另眼看待，.大兄何见事之晚乎译长兄怎么知道这件事这么晚啊！

九、内容理解.孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？孙权用什么方法劝吕蒙学习的？劝学用自己的读书的体会现身说法.找出鲁肃赞扬吕蒙的语句，并指出这里是什么描写？其作用是什么？“卿今者才略，非复吴下阿蒙这是侧面描写作用是突出表现吕蒙修业，学有所成.孙权用什么方法劝吕蒙学习的？用自己的读书的体会现身说法先一语道破的，指出学的必要性“今当涂掌事不可不学”，接着现身说法，证明学的可能性“孤常读书自以为大有益处，让吕蒙无法推辞，“乃始就学”.吕蒙的变化对你有什么启示？

（1）读书学习非常重要⑵读书给人以乐趣，给人以光彩⑶一个人即使基础差，只要端正态度，刻苦努力，就一定能学到东西，提高自己的认识水平和办事能力

（4）求知可以改进人的天性

（5）告诉我们“开卷有益”的道理读书有益于人的发展和完善

十、主旨本文通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们开卷有益的道理说明人只要肯学习就会有长进

十一、写作特点.采用对话的方式来刻画人物形象.采用侧面描写的手法来烘托人物形象

十二、成语及释义.吴下阿蒙吴下现江苏长江以南；阿蒙指吕蒙居处吴下一隅的吕蒙比喻人学识尚浅2刮目相待刮目擦眼睛，表示用新眼光看人比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物.《《卖油翁》

一、作家作品《卖油翁》选自《欧阳文忠公文集》作者欧阳修，字永叔，自号醉翁，又号六一居士，谥号文忠，北宋文学家“唐宋八大家”之一著有《欧阳文忠公集》、《六一词》等“唐宋八大家”指（唐）韩愈、柳宗元；（宋）欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙和曾巩

二、内容概说本文篇幅短小，含义深刻，人物个性鲜明，栩栩如生陈尧咨恃技而骄，盛气凌人，卖油翁技高一筹，却谦逊沉稳人物性格在语言、动作、神态描写中得以展现文章分两段第一段陈尧咨射箭第二段卖油翁酌油

三、朗读节奏陈/康肃公/咨善射，当世无双，公/亦/以此/自矜jin尝/射于家圃，有/卖油翁释担而立，睨ni之，久而不去见其发矢/十中八九，但微颔hdn之康肃问日“汝/亦知射乎？吾射/不亦精乎？”翁日“无他，但手熟尔”康肃忿他n然日“尔/安敢轻吾射！”翁日“以我酌油/知之”乃取一葫芦/置于地，以钱覆其口，徐/以杓sh/酌油沥之，自钱孔入，而/钱不湿因日“我亦无他，惟/手熟尔”康肃/笑而遣之

四、字音字形自矜jin家圃pu睨ni但微颔hdn之忿*n然酌zhuo油

五、词语汇总-重点词语释义1善射善于、擅长⑵自矜自夸矜，夸耀⑶尝曾经⑷家圃这里指家里射箭的场地5释:放6睨斜着眼睛看⑺但微颔之但，只颔，下巴亥页，这里是“点头”的意思⑻知射懂得⑼忿然恼怒的样子10尔安敢轻吾射安，怎么，轻，轻视11以我酌zhuo油知之凭我倒油的经验懂得这个道理以，凭、靠12徐以杓酌油沥之徐，缓慢地，慢慢地13唯手熟尔唯只，不过14笑而遣之遣，打发

（二）通假字

（1）但手熟尔“尔”通“耳”，相当于“罢了”

（2）徐以杓酌油沥之“杓”通“勺”，舀东西的器具

（三）词类活用名词作动词原意为下巴须，文中指点头动词作名词原意为射箭，文中指射箭的本领形容词作动词原意为重量小，文中指轻视.X

（1）睨之代词，指代陈尧咨射箭

（2）但微颔之代词，指代陈尧咨射箭“十中八九”

（3）以我酌油知之代词，指代射箭也是凭手熟的道理

（4）徐以杓酌油沥之代词

（5）笑而遣之代词，指代.其

（1）见其发矢十中八九

（2）以钱覆其口.而

六、特殊句式L倒装句.“蒙辞以军中多务”状语后置即“蒙以军中多务辞”.反问句孤岂欲卿治经为博士邪！卿言多务，孰若孤？

七、课文翻译康肃公陈尧咨善于射箭世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开卖油的老头看他射十箭中了八九成但只是微微点点头陈尧咨问卖油翁”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了”陈尧咨（听后）气愤地说你怎么敢轻视我射箭（的本领）！老翁说凭我倒油的经验就可以懂得这个道理”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿于是说我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了”陈尧咨笑着将他打发走了

八、重点语翻译

（1）公亦以此自矜康肃公也凭这一点自夸

（2）有卖油翁释担而立，睨之，久而不去有个买油的老头放下担子，站在一边，斜着眼睛看他射箭，久久地不离开

（3）汝亦知射乎？吾射不亦精乎？你也懂得射箭？我射箭的本领不是很精湛（高超）吗？

（4）康肃忿然日“尔安敢轻吾射？”康肃气愤地说“你怎么敢看轻我射箭的本领？”

（5）以我酌油知之凭我倒油的经验知道这个道理

（6）我亦无他，唯手熟尔我也没有别的奥妙，只是手熟罢了

九、内容理解.陈尧咨对待卖油翁的态度前后发生了怎样的变化？变化的原因是什么？开始反感、恼怒，后来无言以对，笑之原因看到卖油翁酌油技术的纯熟却不自夸.说说文中两个人物具有怎样的性格特征？陈尧咨因善射而自以为是，骄傲自大，盛气凌人；也有通达爽快的一面卖油翁身怀绝技，但含而不露，而又谦虚谨慎.本文中哪个句子能说明道理？说明什么道理？对我们有什么启发？“但手熟耳”或“惟手熟耳”，说明了熟能生巧的道理，任何事情，只要反复练习，就可以达到精妙的地步同时告诫人们，即使有长处也不能过分骄傲启发

①熟能生巧；

②勤能补拙；

③应正确对待自己的长处，不可骄傲自满.课文中的两个人物，哪一个是主要人物？为什么？卖油翁文章所讲的道理是通过卖油翁表现出来的，陈尧咨是用来衬托卖油翁的，为次要人物.“有卖油翁释担而立，睨之，久而不去”将句中“睨”换成“看”“望”“观”等词可以吗？为什么？不行“睨”表示斜眼看，不以为然的意思，表现出卖油翁对陈尧咨的射艺并不在意其它词，表达不出这种含义.为什么要详写卖油翁“酌油”这段文字？为了刻画人物和表达中心的需要，详写卖油翁沥油技艺的高超，突出他以理服暴、以“酌油”技艺制胜对方的形象；对陈尧咨恃技骄横则无较详细的描写突出了各自的性格，文章中心也十分突出.学习了这个故事，你会联想到哪些成语、俗语或典故？成语熟能生巧典故术业有专攻俗语人外有人，天外有天；高手民间；强中更有强中手，一山更比一山高；尺有所短，寸有所长

十、主旨本文通过略写陈尧咨射箭、详写卖油翁酌油这两件事，形象地说明了“熟能生巧”“实践出真知”的道理告诉我们无论做什么事，只要下苦功夫，多思勤练，就一定会取得成绩的也告诫人们“尺有所短，寸有所长”，即使有长处也不应骄傲自满

十一、写作特点1情节曲折有致，富于戏剧性

（1）释担而立（连词，表顺承）

（2）自钱孔入，而钱不湿（连词，表转折）

（3）康肃笑而遣之（连词，表修饰）。