语文必修一14课氓导学案

课前先学案教版必修一第4单元文言文1第14课氓编写彭丽丽审核李冬梅【自主学习】【学习目标】.掌握《诗经》的相关常识.掌握诗中的难字难音、识记文中的通假字、古今异义词.了解赋、比和兴的具体内含和写作手法.分析把握诗中个性鲜明的人物形象，体会女人主人公情感的变化..探究悲剧产生的原因，初步培养正确的爱情观【学法指导】.积累法将文中的实词、虚词、特殊句式归纳整理..诵读法.【课文助读】1＞关于《诗经》《诗经》是我国最早的一部诗歌总集包括从西周初年到春秋中叶前11世纪〜前6世纪约五百年间的作品305篇先秦时通称为《诗》或《诗三百》，到汉代被儒家尊为经典，才称为《诗经》《诗经》是我国诗歌现实主义传统的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深广的影响《诗经》分为“风、雅、颂”三部分《诗经》的基本表现手法为“赋、比、兴”

1、“风”“雅”“颂”“风”有十五国风，共160篇，为各诸侯国的土风民谣风格清新质朴，民歌情调浓厚多出自下层人民之手，是《诗经》中“最富于思想性和艺术价值的一部分二“雅”是周朝直接统治地区的音乐分为“大雅”和“小雅”，大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想“颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主

2、“赋”“比”“兴”赋，即直陈其事，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势比，就是打比方，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法兴，即起兴，先言它物以引起所咏之物如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人J兴也是《诗经》首创的修辞形式风、雅、颂，赋、比、兴合称为《诗经》六义

2、《诗经》中的爱情诗《诗经》中的爱情诗可谓比重大，数量多，内容上也十分丰富，有的表现了恋爱生活的快乐，有的表现了对爱情的坚贞和相思的痛苦，有的表现了对礼教压迫的不满和反抗，有的抒写了弃妇的怨恨在这其中最能动人心魄，引人深思发人深省的还应该是“弃妇”诗“弃妇”诗的存在让我们更加清楚的看到先秦时期的社会、家庭实况将人性的发掘进行到更深层次的探索中来阐释悲剧的婚姻，悲剧的人生

3、背景资料《诗经》时代，女性的劳动地位已然大幅度低落，男性地位上升，男尊女卑的伦理观念已经形成，这必然会使得女性成为社会成员中的弱势群体而无力与命运抗挣婚姻这种关系已不能由双方任意解除了，这时通例只有丈夫可以解除婚姻关系背离他的妻子破坏婚姻忠诚，这乃是丈夫的权利在夫权制度中，社会道德标准是以男人的是非为标准，女子一旦被丈夫抛弃整个社会议论都不分青红皂白地谴责她甚至连家中的亲人都不能原谅她【预习自测】

1、学生自读课文，梳理文中重要的文言基础知识

（3）古今异义

①送子涉淇，至于顿丘（古义今义••

②将子无怒，秋以为期（古义今义••

③不见复关，泣涕涟涟（古义今义

④自我徂尔，三岁食贫（古义今义••

⑤总角之宴，言笑晏晏（古义今义

（4）词类活用

①士贰其行（）

②夙兴夜寐（•••

③匪我愆期（）

④其黄而陨（••

⑤三岁食贫（）

（5）文言句式

①秋以为期

②匪我愆期，子无良媒

（6）一词多义（将子无怒（）C载笑载言（）I爷娘闻女来，出郭相扶将（）

②言，体无咎言（）

①将\遂将三五少年辈（）I言既遂矣（）皮之不存，毛将焉附（）I将信将疑（）

（7）整理出有疑难的字词句【课堂检测】

1.鉴赏诗歌的形象，评价思想内容问题你认为女主人公有怎样的性格？朱熹《诗集传》里说“此淫妇为人所弃，自叙其事以道其悔恨之意也”将悲剧根源归罪于女子的淫乱，你同意这种观点吗？谈谈你的看法［点拨］:人物的性格体现在日常的行动中，抓住作品中对人物行为和思想认识描写的内容即可掌握人物的性格分析女主的婚姻悲剧时要注意挖掘深层因素问题品读下列诗句，解说其含义桑之未落，其叶沃若……桑之落矣，其黄而陨［点拨］:这句话的表现手法很明显，需将其指出来，并说明其作用此外，桑叶在这里具有比喻义，应加以说明问题简要分析《氓》的对比手法［点拨］:对比手法是《氓》最突出的写作手法，它既表现在故事情节上的对比，还表现在不同人物的对比，以及同一人物不同言行举止的对比解答此题除了要在文中找出使用对比手法的地方，还要说明该处使用对比手法所起到的作用【当堂训练】阅读下面两首诗，完成下面题目召南•鹊巢维鹊有巢

①，维鸠居之

②之子于归，百两御之

③维鹊有巢，维鸠方之

④之子于归，百两将之

⑤维鹊有巢，维鸠盈之

⑥之子于归，百两成之

⑦注解

①（维鹊有巢）维，语助词，无实义鹊，喜鹊

②（维鸠居之）鸠，斑鸠居，侵占

③（百两御之）两同“辆”御，迎接

④（方）占有

⑤（将）陪送，护卫

⑥（盈）满、

⑦（成）完成这里指结婚礼成周南•桃夭桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家桃之夭夭，有簧其实之子于归，宜其家室桃之夭夭，其叶藁藁之子于归，宜其家人注释

①夭夭桃花怒放的样子

②灼灼花朵色彩鲜艳如火；华同花

③之子这位姑娘；于归姑娘出嫁古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”

④宜和顺、亲善

⑤肥大有^即簧

⑥秦叶子茂盛

（1）对诗中有关词句理解不当的一项是（）A、“之子于归”指姑娘新婚出嫁，找到了归宿B、“百两御之”指迎亲的车队数量之多，可见其富有C、“宜其室家”祝愿新郎新娘有美好的生活D、“宜其家人”是指新娘应该能适应新的家庭生活

（2）对两诗分析不正确的一项是（）A、《鹊巢》是一首凄苦悲怨的弃妇诗B、《桃天》是一首欢乐祥和的颂婚诗C、两首诗在结构上都是重章复唱，各章节所表达的都是同一个意思D、两首诗都运用了比喻兼起兴的手法，显得生动而有情趣

（3）按要求指出两诗中的比喻含义“鹊”喻指鸠”喻指“桃华，喻指“桃实”喻指“桃叶喻指

（4）由于两诗的流传影响，后来衍化出了两个使用很广的成语，请写出这两个成语并解释其常用义《鹊巢》的成语《桃天》的成语【课后拓展】

1、阅读诗歌，回答问题:【注释工

①木瓜一种落叶灌木，色黄而香，蒸煮或蜜渍后食用赤色玉亦泛指美玉堀（音居）佩玉

②瑶美玉一说似玉的美石

③玖（音久）比玉稍次的浅黑色玉石

④好相爱

（1）古代民歌为表达浓烈的感情，常常反复咏唱，这在诗歌中就是“重章叠句:请你就这种写法在本诗中的表达效果说点看法效果表现男女在恋爱过程中反复试探、回应的微妙的心理活动；反复咏唱，不断加强人物感情的抒发，在诵唱中人物感情不断升温，直至表示永结同心《氓》【预习自测】答案1Qiang/qian/zai/tuo/jiu/xi/cu/meng/chT/shang/jian/chang/xu/jiu/wangmi/zhao/xi/pan/yan/guT/yuan/bu/shi2通“嫂端”，笑嘻嘻的样子；通“毋不要通“吁二叹息；通“脱解脱；通“畔边，岸；通“脱”，解脱3

①古义到达今义表示另提一事

②古义把……当做今义认为

③古义眼泪今义鼻涕

④古义多年今义三岁的年龄

⑤古义欢乐今义酒席，宴会4

①使动用法，使……不专一

②名词作状语，在早晨；在夜晚

③名词活用为动词，延误

④名词活用为动词，变黄

⑤形容词活用为名词，贫苦的生活5

①介宾前置，相当于“以秋为期”

②判断句，表否定6

①动词，请，愿；动词，搀扶，扶持；动词，带领；副词，将要；连词，月.，又

②动词，说；名词，说话；语气助词，用在句中无实在意义《氓》【预习自测】答案

1.女主人公恋爱时热情、温柔，对美好生活充满了憧憬和渴望，并敢于追求婚姻自由；结婚后，经过婚姻生活的考验，女子更是勤劳，任劳任怨；婚变后，女子一反常态，决然分手表现了自己的坚强和勇敢女主人公的婚姻悲剧具有一定的必然性和普遍性在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，他们的生活天地狭小，生活的幸福与否完全寄托在丈夫身上如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的“桑之未落，其叶沃若”运用了比兴手法，由桑树的变化引出了女子对自己命运变化的叙述和哀叹比兴手法的运用，形象地表现了女子遭遇的爱情生活由幸福变为无尽的痛苦这句话用桑叶的新鲜润泽的自然情状比喻女子年轻貌美的情状，也指两人恋爱时的情谊浓密“桑之落矣，其黄而陨”以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻二人爱情的淡漠，男子感情的枯竭诗中既有同一人物一-氓前后行为的对比，如婚前的忠厚老实与婚后的无情变心的对比，从而把氓的虚伪奸诈入木三分地刻画出来又有不同人物之间的思想性格的对比，如女主人公的淳朴热情、善良勤劳与氓的虚伪冷酷、损人利己形成了鲜明的对比，这就更能激发读者对氓的愤恨和对女主人公的同情还有在刻画心理状态、描摹思想情绪上也有大量地运用了对比“不见复关，泣涕涟涟既见复关，载笑载言”把一个处于热恋中的女子的心理刻画得淋漓尽致对比的运用，使人物形象更具体鲜明，强化了谴责氓而同情女主人公的思想感情《氓》【课后拓展】答案1D2C3“鹊”喻指遭抛弃的前妻，“鸠”喻指续娶的新娘“桃华”喻指漂亮而兴奋的新娘“桃实”喻指子嗣兴旺“桃叶”喻指合家和睦完美4《鹊巢》成语逃之夭夭开溜逃跑《桃天》成语鸠占鹊巢不劳而获，强占他人成果

2、1效果表现男女在恋爱过程中反复试探、回应的微妙的心理活动；反复咏唱，不断加强人物感情的抒发，在诵唱中人物感情不断升温，直至表示永结同心。