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第一单元源远流长的中华文化第1课中华优秀传统文化的内涵与特点
一、选择题.中华元典“六经”诞生后，先秦诸子皆从中获取养料，特别是儒家学者强调“述而不作信而好古”，旨在守护与传承“六经”中所蕴含的价值观念这一现象反映出先秦时期（）A.价值观念日益趋同C.统一成为时代潮流.孔子对传统文化抱有深深的敬意充分吸收夏、商、周三代的典章制度和思想成果，求助外在的传统礼仪，主张“克己复礼”这表明孔子的思想（）.与孟子“民贵君轻”的君民关系思想不同，荀子力主“尊君爱民”，认为人性恶，需要外力教化这反映出当时（）.宋代张载力主恢复三代政治，尤以井田、封建和制度复古为主要手段;朱熹在奏议中经常提及要“变科举、均田产、振纲纪、罢和议”宋代知识分子的这些主张（）.从汉代到明清，中国传统文化主流思想演变的总趋势是（）A.不断传承发展服务专制皇权B.直面社会现实逐渐关注民生C.根植自然经济重视科技发展D.博采众家之长紧随世界潮流
6.1015年进士科考试的题目就出自《中庸》1027年北宋仁宗赐给新进士的书就是《中庸》1030年改为赐《大学》，此后两篇轮流赐给新进士熙宁（1068—1078）中，《论语》《孟子》开始在科举考试中各占一道试题这些举措（）A.强化了程朱理学的统治地位B.显著提升了“四书”的地位C.冲击了孔子在儒学中的影响D.导致科举取士制度逐渐僵化.下图为明清时期的《养正图解》书影“养正”是明清最初级教育一一蒙学的基本价值所谓“蒙以养正”，是从人的先天根基开始，通过启蒙教育，将古代至宋明时期的思想精华传授给学生明清时期的蒙学教育（）A.全面夯实儿童的基础知识.标志理学开始走向生活化C.重视儿童道德品质的养成D.违背了儿童身心发展规律.周先慎在其《明清小说》里说“从思想内涵和题材表现上来说，明清小说最大限度地包容了传统文化的精华而且经过世俗化的图解后传统文化竟以可感的形象和动人的故事走进了千家万户”据此，明清小说能够走进千家万户的主要原因是（）.天、地、君、亲、师是中国古代对主要祭祀和尊奉对象的概括后来人们常把“天地君亲师”连成一句话，挂在厅堂中央供奉这反映了中华传统文化（）A.主张和而不同、美美与共B.推崇天下为公、崇德尚贤C.提倡道法自然、以人为本D.强调天人合
一、和谐共生.在近代，中国传统文化的忧患意识、变易观念、华夷之辨、民本思想等精神传统，通过现代诠释获得了新的生命，转换为近代救亡意识、“变法一自强”思潮、革命观念以及近代民族主义、民主主义等这主要说明（）
二、非选择题.阅读下列材料，回答问题材料一先秦时期是古代中国民族精神构建的时代《礼记•礼运》语谓“圣人耐（能）以天下为一家，以中国为一人者非意之也必知其情辟于其义明于其利达于其患然后能为之”《周易•乾卦•象传》语谓“天行健，君子以自强不息”，这是人们从天象而感悟人道认为人应当像自然的运行那样生生不息，不断前进《礼记•中庸》所谓“中也者，天下之大本也;和也者天下之达道也致中和天地位焉万物育焉”，这种精神在先秦时期常常被称为“中和”或“和合”材料二宋儒在学术上坚持求新，张载认为“学贵心悟守旧无功”理学把自然、人生、社会融为一体，在熔铸中华民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用理学家在建立体系时，大多经历了“泛滥释老反求诸六经”的过程，显示了中华文化的包容与创新的民族特色——以上材料摘编自郑师渠、史革新主编《历史视野下的中华民族精神》⑴根据材料一，概括先秦时期所构建的中华民族精神的基本内涵⑵根据材料
一、二并结合所学知识，以宋明理学为例说明“中华文化的包容与创新的民族特色”。
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