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《种树郭橐驼传》拓展阅读学校:姓名班级
一、选择类（共0分
1.下列各项中加点虚词的意义和用法相同的一项是（）A.然吾居乡，见长人者好烦其令然后以六合为家，靖函为宫••B.因舍其名因以为号焉••C.橐驼非能使木寿且孳也吾小人辍飨饕以劳吏者，且不得暇♦•D.以子之道，移之官理以蕃吾生而安吾性耶••
2.下列句子中，加点词古今意义相同的一项是（）A.故乡人号之驼”B.既然已，勿动勿虑••••C.不抑耗其实而已D.若不过焉则不及••••
3.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（）A.因舍其名，亦自谓“橐驼”云项王即日因留沛公与饮••B.且硕茂，早实以蕃不者，若属皆且为所虏••C.故吾不害其长而已将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉••D.然吾居乡，见长人者好烦其令然后以六合为家，靖函为宫••.下列句子中“以”字的用法和意义，与例句相同的一项是（）例私见张良，具告以事A.以子之道，移之官理，可乎*B.能顺木之天以致其性焉尔C.爪其肤以验其生枯■D.而木之性日以离矣.下列句子中加点字的解释有误的一项是（）A.橐驼非能使木寿（长寿）且孳（繁殖）也凡（大凡）植木之性（方法），其本（根）欲舒•••••B.其荷（种植）也若子，其置（放置）也若弃根拳而土易（更换），其培之也，若不过（经•••过）焉则不及C.甚者，爪其肤以验（检验）其生（活着）枯，摇其本（树干）以观其疏密虽曰忧（担忧）之，••••其实仇（把・・・・・・当成了仇敌）之D.见长（治理）人者好烦其令，若甚怜（怜爱）焉，而卒（终于）以祸传（记）其事以为官戒•••也
6.下列有关课内散文内容的表述，理解有误的一项是（）财物，那么你必然很恼怒而赶走、处罚他现在天下的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢发泄自己的愤怒来责罚他们“货器”是一个词，指财物，不能分开，应在“器”后断开，排除BD；“肆其怒”后面不应断开，“与”是并列连词，“黜罚”和“怒”都是“肆”的宾语，排除A故选C
10.本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力B.错在“爱护之意”“字”是养育之意故选B.本题考查学生理解文章内容的能力D.错在“认为虽然老百姓是官吏的仆人”柳宗元的话“盖民之役，非以役民而已也“，意思是官吏们是老百姓的仆役，并不是来役使老百姓的故选Do.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1“蔚”栽种；“置”丢弃；“天者”，天性，习性2“直”，钱财；“怠”，怠惰；“然”，这样.本题考查学生筛选概括信息的能力相同点结合“长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸……吾小人辍飨蜜以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶”“凡民之食于土者，出其十一佣乎吏，使司平于我也“可知，都传达了以民为本的思想，对百姓充满了爱护和同情不同点结合“见长人者好烦其令……吾小人辍飨蜜以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠“可知，文本一强调的是官吏们不可繁政扰民，而应让百姓休养生息；结合“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也“可知，材料二强调的则是官员的职责，要求其做人民公仆，为民服务参考译文文本一有人问他种树种得好的原因，他回答说“我并不能使树木活得长久而且长得很快，不过是能够顺应树木的自然生长规律，使它的本性充分发展而已凡是按树木的本性种植，它的本性是树木的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，根周围的捣土要紧实这样做了之后，就不要再动，不要再忧虑它，离开后就不再管它栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的本性也就能够得到充分发展所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能力使它果实结得早又多别的种树人却不是这样种树时，树根拳曲着，又换了生土；给树培土的时候，不是过紧就是太松如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于爱惜它们了，担心它太过分了；早晨答案第10页，共8页去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回来望望更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇动树的根部来看培土是松还是紧，这样树木的天性就一天天远去了虽然说是喜爱它，这实际上是害它；虽说是担心它，这实际上是仇视它所以他们种植的树都不如我我又哪里有什么特殊本领呢？”问的人说“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？“橐驼说我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令好像是很怜爱（百姓）啊，但百姓最终反因此受到祸害从早到晚那些小吏跑来大喊长官命令催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜！一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召唤大家我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我们的生产，使我们生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏，像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”文本二河东人薛存义将要启程，我把肉放在盘子里，把酒斟满酒杯，追赶而送他到了江边，请他喝，请他吃，并且告诉说“凡是在地方上做官的人，你知道他们的职责吗？（他们是）老百姓的仆役，并不是来役使老百姓的凡是靠土地生活的人，拿出田亩收入的十分之一来雇佣官吏，目的是让官吏为自己主持公道现在自己做了官，接受了老百姓的钱财，却在他们的事情上怠惰，这样的人普天之下到处都是哪里只是不认真？甚至还盗窃老百姓的财物假若雇一个干活的人在家里，他接受了你的报酬，不认真替你干活，而且还盗窃你的财物，那么你必然很恼怒而赶走、处罚他现在天下的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢发泄自己的愤怒来责罚他们，为什么呢？情势不同啊情势不同而道理一样，我们的老百姓该怎么办？有明于事理的人，能不惶恐并害怕吗？”.B
15.D
16.C
17.
（1）不抑制损害他的果实罢了，并不是有能力使它的果实结得又早又多
（2）然而我住在乡里，看见那些做官的喜好多发政令，好像是很怜爱百姓的样子，而到头来因此害了他们
（3）我们小民中断吃饭来慰劳官吏，尚且都还忙不过来，又怎么能使我们人口增多、生活安定呢？
18.“传其事以为官戒也”表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维持承平盛世【解析】
14.本题考查学生理解文意和文言断句的能力句意长官命令催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜！“促尔耕”“勖尔植”“督尔获啷是兼语短语，之间不可断开，均为“官命”的内容，且句式一致，答案第11页，共8页应分别单独断开，据此排除CD；“早”作状语，不能与其后的动词谓语分开，“早堞而绪”“早织而缕”句式对称，应分别单独成句，“字而幼孩”“遂而鸡豚”句式对称，应分别单独成句，且“而幼孩”“而鸡豚”分别作动词“字，，”遂，，的宾语，据此排除A故选Bo.本题考查学生概括和分析文本内容的能力D.“在自信中”错误，“吾又何能为哉”是一种自谦的语气故选D.本题考查学生概括和分析文本内容的的能力C.“以呐行，的身份”错误，应是外行的身份故选C.本题考查学生理解并翻译句子的能力1“抑耗”，损耗；“其实”，古今异义词，它的果实；“早蕃”，使动用法，使它的果实结得又早又多“长人者”，做官的；“烦”，动词，多发；“若好像；怜”，怜爱；”卒最终；“祸”，动词，害3“小人”，小民;“辍”，停止;“飨饕”饭;“暇”，闲暇;“何以”，用什么，怎么能；“蕃”“安巴使动用法，使人口增多、生活安定.本题考查学生理解句子和文本内容的能力首先翻译“传其事以为官戒也“，意思是我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒然后分析本文的写作意图，文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道，然后陡然转入“官理”，说出一番居官治民的大道理中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居仅有一点土地的农民，除了缴纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税柳宗元针对当时地方官吏扰民、伤民的现象写作了这篇文章“顺木之天以致其性”与“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”遥相呼应，把“吏治不善”的种种表现加以集中，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致，说明官员应当“顺天致性”，摸清事物发展规律来管理百姓，让百姓能够休养生息等道理参考译文有人问他种树种得好的原因，他回答说“我并不能使树木活得长久而且长得很快，不过是能够顺应树木的自然生长规律，使它的本性充分发展而已凡是种植的树木，它的本性是树木的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，根周围的捣士要紧实这样做了之后，就不要再动，不要再忧虑它，离开后就不再管它栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的本性答案第12页，共8页也就能够得到充分发展所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能力使它果实结得早又多别的种树人却不是这样种树时，树根拳曲着，又换了生土；给树培土的时候，不是过紧就是太松如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回来望望更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇动树的根部来看培土是松还是紧，这样树木的天性就一天天远去了虽然说是喜爱它，这实际上是害它；虽说是担心它，这实际上是仇视它所以他们种植的树都不如我我又哪里有什么特殊本领呢？”问的人说“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令好像是很怜爱（百姓）啊，但百姓最终反因此受到祸害从早到晚那些小吏跑来大喊‘长官命令催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜！一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召唤大家我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我们的生产，使我们生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏，像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”问的人说“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒.D
20.B
21.A
22.
（1）柳宗元被贬逐后，又身处南蛮瘴疣的之地，于是自放于山泽间，他因有志难申，遭遇困境，内怀抑郁的情怀，把它全部寄托在文章中
（2）柳宗元年轻时热衷于仕进，认为可以成就功名事业等到因获罪被罢职后，就一蹶不振了
23.第一问因为刘禹锡被贬的播州不适合人居，又有年高老母，无法辞别或携带第二问没有换成因为其他大臣为刘禹锡求情，改任连州【分析】
19.本题考查文言文断句能力“京兆尹”修饰“许孟容”，“京兆尹许孟容”共同做“治”的宾语，中间不能断开，排除选项AB；“思”做“深”的主语，中间不能断开，排除选项C故选Do句子翻译又惩办京兆尹许孟容，但是众人都畏惧他的才能很高，惩戒再次进行时，所以没有效力的的人柳宗元长久的沦落，他写的文章，思想更加深刻，曾经写过一部书，名为《贞符》.本题考查理解古代文化常识的能力B.“举人经殿试及第皆赐出身，称进士”错误，不是“举人”，应为“贡士”故选Bo答案第13页，共8页.本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力A.“他们都因为触犯上级获罪或被贬，所以他的祖母让他的父亲隐居王屋山”错误，强加因果由原文“父镇，天宝末遇乱，奉母隐王屋山，常间行求养，后徙于吴”可知，父亲柳镇，天宝末年遇到动乱，就隐居在王屋山侍奉母亲，经常得空就出去寻求养家门路，后来迁徙到吴地由此可知，父亲柳镇是因为天宝末年遇到动乱，所以他的祖母让他的父亲隐居王屋山，并不是因为触犯上级获罪或被贬故选Ao.本题考查理解并翻译文中句子的能力赋分点
（1）既已经，在・・・・・・之后窜斥被贬逐荒历瘴厉因于是埋厄遭遇困境一全部寓寄托
（2）嗜热衷谓认为坐因获罪废罢职遂于是.本题考查理解并概括文章内容的能力由原文“播非人所居，而禹锡亲在堂，吾不忍其穷，无辞以白其大人，如不往，便为母子永决”可知，播州是不适合人居住的地方，而刘禹锡有年高老母，我不忍心看他如此困窘，又没有托辞来告诉自己的母亲如果他的母亲不去，母子各在一方，这便成为永别由此可知，是因为刘禹锡被贬的播州不适合人居，又有年高老母，无法辞别或携带由原文“会大臣亦为禹锡请，因改连州“可知，恰巧有大臣也为刘禹锡奏请，于是刘禹锡最终改授连州（今广东连县）刺史由此可知，没有换成因为其他大臣为刘禹锡求情，改任连州【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实这一基本要求的最佳方法“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语可以采取直接翻译的方式来进行二是意译为辅，文句通顺所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从考生一定要养成推敲语句的习惯翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色适当的进行意译翻译柳宗元，字子厚，他的先祖大约是河东人曾祖父担任中书令时得罪了武则天，死于唐高宗在位时父亲柳镇，天宝末年遇到动乱，就隐居在王屋山侍奉母亲，经常得空就出去寻答案第14页，共8页求养家门路，后来迁徙到吴地唐肃宗平定了叛贼，柳镇向皇帝上书进言，升任为左卫率府兵曹参军在朔方府辅佐郭子仪，三次升迁担任殿中侍御史，因为事情触犯了窦参被贬为司马回来后，终得侍御史一职柳宗元小时候，聪明机警，超群出众，作文卓绝精巧，当时文林同辈都推崇他参加科举考试中进士第，又应考中宏辞科，被授予校书郎、蓝田（今陕西）县尉的职务贞元十九年，柳宗元任监察御史里行与王叔文、韦执谊关系好，二人常常惊叹柳宗元的才能等到王叔文、韦执谊掌权后，把他悄悄地领到皇宫中，和他商议大事，并提拔他为尚书礼部员外郎，想重用他不久，王叔文革新就失败了，柳宗元被贬为邵州（今湖南宝庆）刺史，没到半路，又被贬为永州（今湖南零陵）司马柳宗元既遭贬逐，又身处南蛮瘴厉的之地，于是自放于山泽间，他因有志难申，遭遇困境，内怀抑郁的情怀，全部寄托于文章，仿《离骚》写了十多篇文章，阅览的人都为之哀婉凄恻平时和萧使交好，寄书信表达情感又惩办京兆尹许孟容，但是众人都畏惧他的才能很高，惩戒再次进行时，所以没有效力的人柳宗元长久的沦落，他写的文章，思想更加深刻，曾经写过一部书，名为《贞符》柳宗元没有被召见，内心非常的忧伤，后悔以前的非分贪求，写了一篇名为《惩咎》的赋来警示自己元和十年，柳宗元被任命为柳州（今属广西）刺史那时朗州司马刘禹锡被移作播州（今贵州遵义）刺史，柳宗元说“播州是不适合人居住的地方，而刘禹锡有年高老母，我不忍心看他如此困窘，又没有托辞来告诉自己的母亲如果他的母亲不去，母子各在一方，这便成为永别”于是起草奏章，想请求把柳州授给刘禹锡，自己却到播州上任，恰巧有大臣也为刘禹锡奏请，于是刘禹锡最终改授连州（今广东连县）刺史柳州风俗，用男或女作为抵押去借钱，如果过期未赎买，人质就被钱主所没收，沦为奴婢柳宗元制定了各种方案，让他们都赎买归去特别贫困的，让他们写雇佣的文书，看价值相当，就归还其人质对那些已经被钱主没收的男女，柳宗元自己出私钱帮助家人将他们赎回南方想考进士的人，不远千里，都来跟随柳宗元凡是经柳宗元指点过的人，写文章都有章法了柳宗元当时号称“柳柳州”元和十四年去世，终年四十七岁柳宗元年轻时热衷于仕进，认为可以成就功名事业等到因获罪被罢职后，就一蹶不振了但是他的才能确实很高，名声一时超过很多人韩愈评价他的文章说“宏大而高深、典雅而有力像司马子长，崔驷、蔡邕都不值得称赞”柳宗元去世后，柳氏家族的人怀念他，假称来到州里的厅堂，有怠慢的人立刻就死在罗池建立庙堂，韩愈凭借碑文来核实这一说法.传其事以为官戒也能顺木之天以致其性焉尔其培欲平其土欲故其筑欲密【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力易错字
（1）戒；
（2）致；
（3）培，筑答案第15页，共8页A.苏洵的《六国论》不是就事论事，而是借题发挥，借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，其写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙本文论证的严密性、语言的生动性上也堪称典范B.《过小孤山大孤山》是游记散文，写山川景物形象，并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味作者船行于长江小孤山至大孤山，用精彩的变化的笔墨，抓住各处景物特征进行描绘，只寥寥几笔就描绘出江中几处孤山鲜明独特的形象，详写的是小孤山C.根据文意，《阿房宫赋》一文中“秦人不暇自哀而后人
①哀之；后人
②哀之而不鉴之，亦使后人
③而复哀后人
④也”句中四处“后人”，
①②相同都指秦以后的人，
③指当时的人（如杜牧），
④是指秦人D.《种树郭橐驼传》是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，也是一个讽喻性极强的寓言故事本文针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望.对下列句子的翻译，不正确的一项是（）A.穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁译文隐居在乡野，登上高处眺望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐在清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净.吾小人辍飨饕以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？译文我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏，将要不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？C.驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养译文郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里修建观赏游览场所的豪富人和种树卖果的人，都争着把他接到家里供养D.商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀译文商，也就是，伤，的意思，万物衰老了，都会悲伤夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡.下列对本文相关文学常识的表述，不正确的一项是（）A.柳宗元，字子厚，唐代河东（今山西运城永济一带）人，“唐宋八大家”之一，唐代文学家、哲学家、思想家，世称“柳河东”“柳屯田”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州工B.柳宗元的留世诗文作品有600余篇其散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣；游记写景状物，多有所寄托；诗歌清峻恬淡，代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》等C.韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表人物，也是“唐宋八大家”中仅有的两位唐朝作家他们倡导古文是为了推行古道，复兴儒学试卷第2页，共7页D.柳宗元的文学性传记散文，大都取材于劳动人民，如《种树郭橐驼传》写以种树为业的郭橐驼的事迹，并通过谈论种树之理来进一步阐明治民之道
二、文言文阅读（共0分阅读下面的文言文，完成下面小题文本1:有问之，对曰“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密既然已，勿动勿虑，去不复顾其苻也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣故吾不害其长而已非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也他植者则不然根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤旦视而暮抚，已去而复顾甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也吾又何能为哉！”问者曰“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰“我知种树而已，理，非吾业也然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸旦暮吏来而呼曰官命促尔耕，■勖尔植，督尔获，早缥而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚鸣鼓而聚之，击木而召之吾小人辍维饕以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠若是，则与吾业者其亦有类乎？”（节选自柳宗元《种树郭橐驼传》）文本二河东薛存义将行，柳子载肉于俎，崇酒于觞，追而送之江之浒，饮食之且告日••♦“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也凡民之食于土者，出其十一佣乎吏，使司平于我也今我受其直，怠其事者，天下皆然岂惟怠之又从而盗之向使佣一夫于家受若直怠若事又盗若货器则必甚怒而黜罚之矣以今天下多类此而民莫敢肆其怒与黜罚者何哉？势不同也势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎？”（节选自柳宗元《送薛存义序》）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.向使佣一夫/于家受若直/怠若事/又盗若货器/则必甚怒而黜罚之矣/以今天下多类此/而民莫敢肆其怒/与黜罚者/B.向使佣一夫于家/受若直/怠若事/又盗若货/器则必甚怒而黜罚之矣/以今天下多类此/而民莫敢肆其怒/与黜罚者/C.向使佣一夫于家/受若直/怠若事/又盗若货器/则必甚怒而黜罚之矣/以今天下多类此/而民莫敢肆其怒与黜罚者/D.向使佣一夫/于家受若直/怠若事/又盗若货/器则必甚怒而黜罚之矣/以今天下多类此/而民莫敢肆其怒与黜罚者/
10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.吏在汉代以后指低级官员或官府差役，文中是后者，故有“官命促尔耕”之语入B.“字而幼孩中的字是爱护之意，它有时也指女子许嫁，如“邻女将字而孤”C.河东是地域名，河在此指黄河，河东即黄河以东，指山西境内黄河以东的地区D.觞是古代的一种酒器，相关的酒器还有尊、壶、爵、角、觥、辄、费、卮、缶等
11.下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.“能顺木之天，以致其性焉尔”总结了种树的经验，“其本欲舒”等四句从理论上说明“顺木之天”，勿动勿虑，去不复顾”从实践上总结种树方法B.郭橐驼在介绍了自己的种树经验，强调了顺其自然的观点后，又从反面论述，批评，也植者违反树木天性的做法，特别指出了顾虑重重、过于用心的危害C.郭橐驼引述“吏来而呼”之言，把他们神气活现的样子表现得细致入微，这些官吏的扰民行为，与不善植树者“虽曰爱之……其实仇之”在本质上是一致的D.柳宗元认为虽然老百姓是官吏的仆人，但官吏必须为老百姓办事；他对当时那些不仅不为老百姓办事，反而贪污中饱、敲诈勒索的官吏十分愤恨，称之为盗贼.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）其前也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣
（2）今我受其直，怠其事者，天下皆然.两个文本在思想内容上的异同点各是什么？请简要概括阅读下面的文言文，完成下面小题
①有问之，对曰“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密既然已，勿动勿虑，去不复顾其甘也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也他植者则不然根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤旦视而暮抚，已去而复顾甚者，爪其肤以验其生枯摇其本以观其疏密而木之性日以离矣虽曰爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之；故不我若也吾又何能为哉!”
②问者日“以子之道，移之官理，可乎？”驼日“我知种树而已，理，非吾业试卷第4页，共7页也然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸旦暮吏来而呼日‘官命促尔耕勖尔植督尔获早缥而绪早织而缕字而幼孩遂而鸡豚鸣鼓而聚之，击木而召之吾小人辍夕食饕以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠若是，则与吾业者其亦有类乎？”
③问者日“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术”传其事以为官戒也.文中画波浪线的句子，断句合理的一项是（）A.官命促尔耕/勖尔植/督尔获早/堞而绪早/织而缕字/而幼孩遂而鸡豚/B.官命促尔耕/勖尔植/督尔获/早续而绪/早织而缕/字而幼孩/遂而鸡豚/C.官命促/尔耕勖/尔植督/尔获早堞而绪/早织而缕字/而幼孩遂/而鸡豚/D.官命促/尔耕勖/尔植督尔获/早堞而绪/早织而缕字/而幼孩遂/而鸡豚/.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.选文第一段中，面对“有问之”的好奇询问，郭橐驼化神奇为平易，用谦和的语气娓娓道来B.在回答他人询问时，用“能顺木之天，以致其性焉尔”一句总括种树经验，也暗含了全文的寓意C.在总括“顺木之天”的种树经验之后，郭橐驼分层次做了具体、清楚的表述，逻辑严密而清晰D.选文第一段详细阐述后，以“吾又何能为哉”在自信中再次表明“种植之术并不高深.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.选文第二段中，问者以一种咨询的语气，从根本上扭转了话题B.在问答中，郭橐驼仍谦逊如故，明确表示“理，非吾业也“C.郭橐驼以“内行”的身份用他的种树理论衡量官吏的作为D.最后一段作者以问者的身份写出“问养树，得养人术”的欣喜.将文中画线的句子翻译成现代汉语
（1）不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也
（2）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸
（3）吾小人辍飨蜜以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？.如何理解“传其事以为官戒也”的含意？阅读下面的文言文，完成下面小题柳宗元传宋祁柳宗元，字子厚，其先盖河东人从曾祖为中书令得罪武后，死高宗时父镇，天宝末遇乱，奉母隐王屋山，常间行求养，后徙于吴肃宗平贼，镇上书言事，擢左卫率府兵曹参军佐郭子仪朔方府，三迁殿中侍御史以事触窦参贬夔州司马还，终侍御••史宗元少精敏绝伦，为文章卓伟精致，一时辈行推仰第进士、博学宏词科，授校书•••郎，调蓝田尉贞元十九年，为监察御史里行善王叔文、韦执谊二人者奇其才及得政，引内禁近，与计事，擢礼部员外郎，欲大进用俄而叔文败，贬邵州刺史，不半••道，贬永州司马既窜斥，地又荒疡，因自放山泽间，其埋厄感郁，一寓诸文仿《离骚》数十篇，读者成悲侧雅善萧傀，诒书言情又治京兆尹许孟容然众畏其才高惩刈复进故无用力宗元久汩振其为文思益深尝著书篇号贞符宗元不得召，内闵悼，悔念往吝，作赋自儆曰《惩咎》元和十年，徙柳州刺史时刘禹锡得播州，宗元日“播非人所居，而禹锡亲在堂，吾不忍其穷，无辞以白其大人，如不往，便为母子永决”即具奏，欲以柳州授禹锡而自往播州会大臣亦为禹锡请，因改连州柳人以男女质钱，过期不赎，则没为奴婢宗元设方计，悉赎归之尤贫者，令书佣，视直足相当，还其质已没者，出己钱助赎南方为进士者，走数千里从宗元游，经指授者，为文辞皆有法世号柳柳州十四年卒，年四十七宗元少时嗜进，谓功业可就既坐废，遂不振然其才实高名盖一时韩愈评其文曰“雄深雅健似司马子长，崔、蔡不足多也”既没，柳人怀之，托言降于州之堂，人有慢者辄死庙于罗池，愈因碑以实之云（节选自《新唐书•柳宗元传》）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.又治京兆尹/许孟容然众畏其才/高惩刈复进故无用力者/宗元久汩/振其为文/思益深/尝著书一篇/号贞符B.又治京兆尹/许孟容然众畏其才高/惩刈复进/故无用力者/宗元久汩/振其为文思/益深/尝著书/一篇号贞符C.又治京兆尹许孟容/然众畏其才/高惩刈复进/故无用力者/宗元久汩振/其为文思/益深尝著书/一篇号贞符D.又治京兆尹许孟容/然众畏其才高/惩刈复进/故无用力者/宗元久汩振/其为文/思益深/尝著书一篇/号贞符.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.司马，是古代管理军队、执行军法的官员，也是汉族复姓文中指前者第进士，指考取进士科元明清时，举人经殿试及第皆赐出身，称进士试卷第6页，共7页C.内禁”是皇帝居住、视政的地方宫中禁卫森严，外人一般不得进入D.“号”指古人的名利字以外另起的称呼，除供呼叫外，还可用于字画署名.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.柳宗元出生官宦世家他的曾祖官至中书令，父亲官至殿中侍御史，他们都因为触犯上级获罪或被贬，所以他的祖母让他的父亲隐居王屋山B.柳宗元聪明机警，超群出众，作文卓绝精巧王叔文、韦执谊常常惊叹他的才能二人掌权后，把他领到皇宫中，和他商议大事，并提拔他C.柳宗元怜恤百姓任柳州刺史时，革除以男女质钱的敝俗柳宗元制定多种方案让他们赎买回家对于那些被没收的男女，他还出钱帮他们的家人赎回D.柳宗元才华出众，名盖一时南方想考进士的人，不远千里，来向柳宗元请教经柳宗元指点，写文章都有章法了韩愈更是把他和司马迁相提并论.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1既窜斥，地又荒厉，因自放山泽间，其理厄感郁，一寓诸文2宗元少时嗜进，谓功业可就既坐废，遂不振.柳宗元为什么想与刘禹锡互换被贬之地？这个想法实现了没有？请简要说明
三、情景默写.补写出下列句子中的空缺部分1柳宗元在《种树郭橐驼传》中，用最后一句“»直接点出写作本文的真正意图2《种树郭橐驼传》中，柳宗元借郭橐驼之口讲述了种树之道“，3柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在提到自己种树的四点秘诀时说道，除了要让树根得到充分的舒展以外，还要做到“，工参考答案B【详解】本题考查学生理解文言文虚词意义和用法的能力A.第一个“然”，表转折，但是；句意但是我住在乡里，看见那些做官的喜好多发政令第二个“然”，代词，这样；句意这之后把天下作为家业，用靖山、函谷关作为自己的内宫B.第一个“因连词，于是，就；句意于是他索性放弃了原来的名字第二个“因工连词，于是，就；句意就把这个作为号了C.第一个“且”，表并列，并且；句意橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快第二个“且”，表转折，尚且；句意我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇D.第一个“以“，介词，把；句意把你种树的方法，转用到做官治民上第二个“以表目的的连词，来；句意来使我们繁衍生息而安顿我们的身家性命故选BC【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力A.古义，所以乡里；今义，出生或长期居住过的地方句意所以乡里人称呼他叫“驼工B.古义，已经这样；今义，连词，表示先提出前提，而后加以推论句意这样做完以后不要动不要顾虑C.“而已”古今都当罢了”讲句意不抑制、损耗它的果实罢了D.古义，不是多了；今义，连词，表转折，跟“只是相同句意不是过多就是过少故选CA【详解】本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力A.“因”均为副词，于是，就B.“且二连词，表递进，而且/副词，将要C.“故二连词，因此，所以/副词，特意、故意D.“然”连词表转折，但是/代词，这样故选AoA【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力例句，介词，把答案第8页，共8页A.介词，把B.表因果连词，因而C.表目的连词，来D.连词，相当于“而表修饰，连接状语与中心词故选AoB【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力B.“其蔚也若子，其置也若弃”是说“栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边“，“置”，放在一边不管“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及是说树根拳曲着，又换了生土；给树培土的时候，不是过多就是不够”，“过过多故选BoC【详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力Cf
③指当时的人（如杜牧），
④是指秦人错误
①②相同都指秦以后的人，包括当时的唐人，如杜牧、唐敬宗，
③处的“后人”指唐以后的人，
④“后人”指当时的唐人，尤其是唐敬宗故选CoB【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力B“且不得暇”中，且”译为尚且”，故”将要不得空暇嘴误故选BA【详解】本题考查学生掌握文化常识的能力A.“世称……，柳屯田加错误，“柳屯田”一般指柳永，不是指柳宗元故选AoC
10.B
11.D
12.
（1）栽种时要像对待孩子那样，种完后就像丢弃了一样不再管它，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现
（2）现在自己做了官，接受了老百姓的钱财、却在他们的事情上怠惰，这样的人普天之下到处都是
13.相同点都传达了以民为本的思想，对百姓充满了爱护和同情不同点文木一强调的是官吏们不可繁政扰民，而应让百姓休养生息;材料二强调的则是官员的职责要求其做人民公仆，为民服务【解析】
9.本题考查学生文言文断句的能力句意假若雇一个干活的人在家里，他接受了你的报酬，不认真替你干活，而且还盗窃你的答案第9页，共8页。
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