福建省厦门市外国语学校高三下学期周考语文试题

2022届福建省厦门市外国语学校高三下学期周考语文试题（考试时间150分钟试卷满分150分）注意事项.答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在答题卡上.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号回答非选择题时，将答案写在答题卡上写在本试卷上无效.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面文字，完成广5题材料一家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结它指涉三种伦理实体家是本源而直接的伦理实体，是最小的共同体；天下是普遍而抽象的伦理实体，是最大的共同体；国作为现实的伦理实体，既是家的扩展，又关联着天下之想象家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心，它使中国人在不同的实践境域中，无论是作为家人、国人还是作为天下人，都与其所在的世界结成唇齿相依的关联中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结以此观家、观国、观天下，就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观用这种伦理观看待家国天下，则一切共同体都是相互关联的命运共同体从家国天下到命运共同体的内在延展看中华文化作为世界文明体系的一部分，内蕴着一种走向世界的伦理情结，并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根它从历史深处走来，构成了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质中华文化的根脉深植于共同体之中所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉（节选自田海平《从家国天下到命运共同体》）材料二中华民族的家国情怀指向“天下情怀”在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和

14.乙文中，李斯两次“叹息”他“叹息”的原因是什么？请分别解释（3分）【答案】BAD

（1）如今驱逐客卿来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨（4分）

（2）君子做官，升官不遮蔽有才能的人；小人做官，不要说他们的学问见识是错误肤浅的（4分）

①第一次李斯与关龙逢、比干和伍子胥相比，叹息虽尽忠而死，但效忠的对象都是昏君，死也是理所当然之事

②第二次李斯因被诬谋反而被判处五刑，腰斩于市，行刑前感慨功名利禄并非人生幸福的关键（答出一点2分，答出两点3分）参考译文我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇因此，泰山不嫌弃微小的土块，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细小的水流，所以能成就它的渊深；有志建立王业的人不嫌弃百姓，所以能彰明他的德行因此，土地不分东西南北，百姓不论异国他邦，那样便会一年四季丰裕美好，天地鬼神降赐福运，这正是五帝、三王无敌于天下的根本原因现在却抛弃百姓来资助敌国，拒绝宾客而使诸侯成就霸业，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不敢入秦，这正是所说的“给敌人提供武器，送粮食给盗贼”啊物品中不出产在秦国，而可当宝物的却很多；贤土中不出生于秦，但愿意效忠的很多如今驱逐客卿来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊（节选自李斯《谏逐客书》）赵高畏惧李斯位高权重，（于是）查办李斯，诬陷李斯想要裂地为王，二世听信了赵高的话李斯被捕后被套上刑具，关在监狱中，仰天长叹道“哎呀！可悲啊！无道的昏君怎么能为他出谋划策呢！从前夏桀杀死关龙逢，商纣杀死王叔比干，吴王夫差杀死伍子胥这三个大臣，难道不忠吗？然而免不了一死，他们虽然尽忠而死，只可惜他们效忠的对象是昏君现在我的智慧赶不上这三个人，而二世的暴虐无道超过了桀、纣、夫差，我因尽忠而死，也是应该的呀况且二世治国难道不是乱政吗？”于是二世就派赵高审理李斯的案件，惩处李斯，查问李斯和儿子李由谋反的情状，将其家族和宾客全部逮捕二世二年七月，李斯被判处五刑，判在咸阳街市上腰斩李斯被绑出牢门时，跟他的次子一同被押解，回头对次子说“我想和你再牵着黄狗一同出去，到上蔡东门去打猎追逐狡兔，又怎能办得到呢？”于是父子二人相对痛哭，三族的人都被处死了（节选自司马迁《李斯列传》）君子做官，升官不遮蔽有才能的人；小人做官，不要说他们的学问见识是错误肤浅的就算学问见识很恰当，他们看见自己的国君做事，不合常理、不讲正义，在自己的家中痛心不已皱着眉头，却在朝堂之上夸耀、迎合君王以追求声誉，明知他不讲正义却勉励他去做认为天下人将原谅我对国君这样是无可奈何的，因而不会怪罪我；明知他将失去国家而去做的，是认为轮到我自己或许可以免于惩罚啊况且小人虽然明知世道将会出现混乱，然而终究不因此改变眼前的富贵，而因为富贵的考虑，招致天下的混乱，本来就想终身安享富贵欢乐，而将祸患留给后人，他自己却安闲得像没有制造祸患的人唉！秦朝还没有灭亡，李斯先遭受五刑灭了三族，这是上天要诛杀恶人，也有一定的时候并且是报应可靠的啊！（节选自姚鼐《李斯论》）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的文言文，完成15~16题江城子•乙卯正月二十日夜记梦苏轼十年生死两茫茫不思量，自难忘千里孤坟，无处话凄凉纵使相逢应不识，尘满面鬓如霜夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆相顾无言，惟有泪千行料得年年肠断处明月夜短松冈半死桐贺铸重过阊门

①万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞原上草，露初晞

②旧栖新珑两依依空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！［注］

①阊门苏州城西门此处代指苏州

②晞干，晒干下列对于这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.苏词采用白描手法，词句虽如话家常，却字字由肺腑而发，自然而又深刻，平实中寄寓着真情B.苏词采用虚实结合的手法，上片虚写，描绘了内心的思念之情；下片实写，写夜里梦到的景象C.贺词中的“同来何事不同归”是作者内心深处的发问，伤感之情表达得沉痛悲切D.贺词结尾处追忆作者与妻子生活中的一件小事，短短两句话，饱含着对亡妻深切的思念之情

16.这两首悼亡词都写出了妻子的形象，说说两首词各采用了什么不同的写法来描绘妻子的形象？表现了各自怎样的情感？（6分）【答案】B

（1）苏词通过梦境来描绘妻子对镜梳妆，见到久别的丈夫“相顾无言，唯有泪千行”的情景，表现了作者对爱侣的深切怀念（3分）

（2）贺词通过细节描写来追忆妻子深夜为自己补衣的情景，表现了伉俪之爱的温馨，以及作者对亡妻的思念之情（3分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）补写出下列句子中的空缺部分（6分）

（1）广纳贤能是治国理政的重要方面李斯《谏逐客书》以“水”为例说明君王应重视接纳人才的句子是“—，―”

（2）杜甫《登岳阳楼》“—”两句，展现了洞庭湖浩瀚无边的磅礴气势，形成了沉雄悲壮、博大深远的意境

（3）周邦彦《苏幕遮》两句，形象描绘了一幅鸟儿想要将新晴之欢与人分享的生机灵动的画面【答案】河海不择细流故能就其深吴楚东南诉乾坤日夜浮鸟雀呼晴侵晓窥檐语（每句1分，句中有错则不得分）

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18〜20题“你有‘冰墩墩了吗？”最近，这句话成了不少人的问候语北京冬奥会开幕后，吉祥物“冰墩墩”受到广泛欢迎穿上象征冰雪运动的冰晶外壳，面部被彩色的“冰丝带”环绕，的熊猫既呆萌又富有科技感仔细一看，“冰墩墩”的手掌中还揣着一颗红色的爱心这份温暖的爱意，由“冰墩墩”传递给人们各地群众购买“冰墩墩”周边纪念品，作为走亲访友的馈赠佳礼；赛场上，夺得奖牌的运动员高举环绕着金色花环的“冰墩墩”，分享胜利的喜悦；冬奥村里，远道而来的客人对“冰墩墩”抱枕等周边产品……从1990年北京亚运会吉祥物熊猫“盼盼”，到2008年北京奥运会吉祥物福娃之一的“晶晶”，再到如今的“冰墩墩”，作为中国传统文化的一张名片，熊猫向世界讲述着这片土地上发生的故事，也传递着友谊与爱“冰墩墩”的走红，体现的是人们对冰雪运动的喜爱和广泛参与北京冬奥会开幕式上一段名为《未来的冠军》的短片吸引了观众的目光蹒跚学步的小萌娃成了冰雪运动的爱好者，虽然始终欢笑着一次次爬起，却一次次跌倒，轻松幽默的画面令观众忍俊不禁地发笑这些萌娃被网友称作现实版的“冰墩墩”，尽管他们的动作还略显雪运动的种子不断种下，中国冰雪运动的前景足以令人期待.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）轻松幽默的画面令观众忍俊不禁轻松幽默的画面令观众忍俊不禁地发笑轻松幽默的画面令观众情不自禁地发笑轻松幽默的画面令观众忍俊不禁.请结合文字材料和图像，任选两个方面简要说明冰墩墩的设计要素及含义要求语言表达简明，180字以内（5分）【答案】.B.D.

①熊猫是中国传统文化的代表，冰晶象征冰雪运动，熊猫形象与冰晶外壳相结合，指冬奥会在中国举办

②熊猫手掌中描着红色的爱心，代表着友谊和爱，指北京冬奥会是友谊与爱的盛会

③熊猫头部装饰着“冰丝带”，象征着冰雪运动的赛道

④头部外壳造型取自冰雪运动头盔，代表所有参赛运动员

⑤熊猫整体造型像航天员，寓意现代科技和冰雪运动的结合（要素齐全，表达简明，5分）

（二）语言文字运用n（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21~22题一九五四年十一月二十三日，马克思的墓地被移到离原墓左后方约六十至七十米处一个较好的位置马克思墓在整个墓区里显得相当伟岸醒目，硕大的青铜雕像给人一种隽永的感觉，仔细看来，有几个碑文是在破碎后又补救的，显然在整个共产主义运动风起云涌的过程中，这里眼前的马克思墓在经历了岁月飘摇后，依然那么庄严、肃穆、整洁，确实带给我们心灵的震撼马克思墓和纪念碑的头像在我的心目中，是马克思一生所建树的光辉业绩的形象总结站在这里，我很自然地想起了恩格斯一八八三年三月十七日的著名墓前演说恩格斯用十分精练的语言，（）所以，马克思墓实际上有两块碑，一块是看得见的，碑文很简单；一块是看不见的，碑文就是

②这两块碑相比，

③.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）A.对马克思划时代的两大理论贡献、创立第一国际等革命实践活动，作了高度评价，并指出他的名望和事业将永垂不朽B.对马克思的第一国际革命实践活动、创立划时代的两大理论的贡献，作了高度评价，并指出他的名望和著作将永垂不朽C.对马克思的第一国际革命实践活动、创立划时代的两大理论的贡献，作了高度评价，并指出他的英名和著作将永垂不朽D.对马克思划时代的两大理论贡献、创立第一国际等革命实践活动，作了高度评价，并指出他的英名和事业将永垂不朽

22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语义完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字（6分）【答案】.D.

①也经历过不平静的时刻

②恩格斯的演说

③后者也许是更重要的（每点2分，共6分）

四、作文（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作（60分）有一首名诗写道“林子里有两条路，我选择了行人稀少的那一条，它改变了我的一生J他本是锦衣玉食的富家少爷，家里有“鸦飞不过的田产却在国难当头之际抛家舍业选择走上了救国救民的道路他说“为了我们子子孙孙争得幸福的生活，就是献出了自己的生命也在所不惜”他叫彭湃，牺牲于1929年他幼年受尽磨难，成年后被派往苏联学习机械，由于国家核动力专业急需人才，他服从祖国需要选择改行，硬是在一穷二白的情况下搞成了核潜艇，被誉为“中国核潜艇之父”他叫彭士禄，彭湃烈士之子，去世于2021年一百多年时光，两代人的选择，改变了他们自己，也改变了很多很多读了上面的材料，你有怎样的感悟和思考？请就此写一篇议论文要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【答案】例文选择与改变澎湃烈士抛家舍业选择救国救民，改变了自己，也改变了中国，他的儿子彭士禄服从国家需要，选择改行，改变自己，也改变了中国的核工业选择不同，改变不同，命运也不同“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”鲁迅先生选择弃医从文，改变了中国人麻木的灵魂在仙台学医时，他清楚地看到了中国人的麻木与冷漠，深感学医救不了中国，果断从文，以笔为枪、为剑，破除中国人思想的屏障，向封建社会发出最猛烈的挑战，“狂人”，“孔乙己”，“华老栓”，生动鲜活的人物，映射了中国的守旧与封建他的犀利让人无法与之对视，因为他可以看清你的灵魂，毫不犹豫地暴露出你内心的丑陋，让你无地自容这就是鲁迅，他发出了那个时代的最强音他用自己明智的选择，唤醒愚昧麻木的国民，改变了一代人的灵魂“置你于危崖，你却馈人间以芬芳”张桂梅选择扎根深山，改变了山区女孩的命运“七一勋章”和“感动中国人物”，这样的荣誉似乎并没有改变张桂梅的生活，她瘦小的身躯如同一棵参天大树，深深地扎根在山区，她创办华坪女高招收山区女孩，为了改变她们的命运，让她们可以走出大山，去看看外面的世界，呕心沥血，为山区女孩儿托起梦想的翅膀与之形成鲜明对比的“范跑跑”，危难之际选择弃学生不顾，还大肆宣扬自己的做法，受到大众的一致谴责，这当然改变了他的一生张桂梅之于范美忠，就是月光之于荧光，张先生改变山区女孩儿们的未来，用自己瘦弱的身躯，铺就通往光明未来的路“喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平”袁隆平选择投身水稻研究，改变了全中国人民的果腹问题上个世纪60年代初，一场席卷全国的饥荒，让袁隆平决定研究水稻，解决中国人的吃饭问题他带领团队攻坚克难终于在1970年取得突破性进展，但他没有独自研究，反而与周边国家有关单位共同研究，1973年我国杂交水稻产量提升近三倍，袁隆平的名字在国内外被广泛传播，但鲜花和掌声并没有让袁老停下脚步，他依然在田间奋斗如今，虽然袁老已逝，但他的光和热却仍在我们不仅要缅怀他，更要传承他的精神袁隆平的选择，让中国人从此不再为吃饭发愁，改变了中国缺粮的现状，解决了关系到国计民生最重要的问题选择不同，改变不同，我们作为青年人，更要明确自己的选择，这改变的不只是我们自己，更是我们的民族和祖国“公”与“太平”联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念《老子》说“修之于天下，其德乃普”认为只有以天下为怀，其德才能称得上“普”《管子》云“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下”他的意思是，处理不同的事，要有不同的胸怀，处理到天下事，要有天下胸怀《礼记》引录孔子的话一一“天下为公”“公”可以理解为公正、公平、合理，强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处，耍友爱，要互利，要公平宋代大儒张载则提出“为万世开太平”天下太平是天下公平基础上的提升太平有两义一是人与自然之间和谐，这中间含有生态平衡之义；二是人与人之间和谐，由于“太平”概念视界阔大，这种人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处，这种友好相处就是没有战争张载提出的“为万世开太平”的理念，最重要意义不在于提出了“太平”的理念，而在于这一理念认为，这种太平不能只是一时的，而应是“万世”的换句话说，张载要的是永久的太平这万世的太平、永久的太平如何来？张载提出“开”这一重要理念既然是“开”就不能靠等，靠恩赐，事实是太平等不来，也没有谁能恩赐“开”，就是开拓、开发、开创它需要最大的努力、最高的智慧，必要时也会有最大的牺牲家国情怀以及家国情怀的放大版一一天下情怀，是中华美学精神的内核这一精神在范仲淹的名文《岳阳楼记》里得到彰显在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，而曾让张载师事之的范仲淹则高唱“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在然而，在今天，时代不同了中华民族遇到了从来没有过的历史机遇振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为新创造呢？回答无疑是肯定的（节选自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》）材料三家族观念基于血缘的原初信赖关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的“成本一收益”分析现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的，反过来将陌生人社会的规则搬用到家庭也是不合理的关键是如何能够在不同的关系当中正确切换在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神；在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统

一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源（节选自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》）.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.“国”是将“家”和“天下”串联起来的现实的伦理实体，它使得中国人与其所在的世界紧密地联系起来，相互依存B.中华文化的礼治、德治和文明教化植根于历史悠久的共同体想象，人类命运共同体意识成为中国人价值观中的伦理自觉C.“为万世开太平”“先天下之忧而忧”尽管境界不凡，但因为历史条件的限制，这些愿望本质上还是空想，不可践行D.随着现代文明的发展和社会形态的变化，引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变，是我们的当务之急

2.根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（3分）A.材料二引用《老子》《管子》《礼记》中的话，强调了中国古代谈及“天下”时总是将它和“公”“太平”相联系的观点B.张载“为万世开太平”的理念是孔子“天下为公”思想的发展提升，“开”字体现了一种积极入世、勇于开拓的进取精神C.基于中国国情，我们在日常生活中完全沿用熟人社会的伦理原则或照搬现代社会的公共理性、法制精神，都是有局限的D.儒家“家国天下”的教化传统塑造了中国人的内在人格与精神世界，造就了中国人共同的爱国情怀、责任意识和担当精神.下列说法中，与材料三观点不一致的一项是（3分）“家是最小国，国是千万家”“大河无水小河干”“欲治其国者，先齐其家”D.“治大国若烹小鲜”.试简要说明材料二是如何对“天下情怀”展开论证的（4分）.我们今天应当如何践行“家国天下”观？请结合材料谈谈你的看法（6分）【答案】

1.B.A.D.

①先指明“天下情怀”在古代呈现“天下为公”和“天下太平”两种理念形态，分别运用引证法和例证法加以分析论证；

②后阐发“天下情怀”是中华美学精神的核心，通过古今对比，指出其现实意义，提出时代要求（每点2分，共4分）.

①继承并发扬中华传统文化中“家国天下”的价值观念，积极投身于人类命运共同体的建设实践；

②厚植家国情怀，追求“天下为公”“天下太平”，抓住机遇，努力创造，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量；

③将传统的家庭伦理原则和现代社会的公共理性、法制精神有机结合起来，爱国爱家，勇于担当（每点2分，共6分）

（二）现代文阅读n（本题共4小题，16分）阅读下面文字，完成6~9题电影剧本《长津湖》（有删减）【浙江湖州，渔火点点，橹声咿呀，一片宁静祥和水乡船上，伍千里抱伍百里骨灰上】千里（下跪磕头）爹，妈，我没有把老大照顾好伍妈（祭奠）老大，吃吧（夹菜给千里）老二，你也吃（抹泪）伍爸你在队伍，给人家弄啥？（答当连长）管多少人？千里150多号人伍爸那是大官啊！千里嗯，大官，大官！（端一碗酒敬酒）我听下河滩的陈跛子说，政府给咱分了两亩三分地？四七年，我们打蒙阴，我在那儿看见一房子，硬山搁顶，两进院，那檐子底下，能住五窝燕子咱家世世代代，在这水上漂着，等把那房子盖起来，看这十里八乡咋看咱家？（说完数钱，给母亲）妈，这是我津贴，咱明年二月二开工，立冬就能完活等我再回来，给老三好好说个媳妇伍妈（哽咽）你还要走啊？还要打仗？千里（安慰）妈，不打仗了，没仗打了！（晚上，伍千里躺在船上）万里（戳戳伍千里）拿枪给我看看，看看！千里（把枪卸了弹夹递给万里）别拿枪指人（抢回来）叫你别拿枪指人（岸上有骑兵高喊第九兵团司令部命令！全体都有连长伍千里，有紧急军令，停止探家，天亮归队！伍千里大声回答是！转身）万里哥哥千里（看到父母无言的脸）……立春就回来父母好千里回来给你们盖房子（转向万里笑笑，回头走了）万里（跟上）我要跟你打仗去千里（转头看看他）大哥说，我们俩把该打的仗都打了，不让你打（捏万里的脸）包子，等我回来回头见【伍万里偷偷入伍，入七连去往朝鲜火车上】千里（对雷睢生）那个新兵归炮排，待会儿登记入册雷睢生（收刀）不要，我这儿不缺人千里（耳语）他叫伍万里……您教教他雷睢生这仗就要打起来了，我怎么教啊？千里您怎么教我的就怎么教他，（低声）教他怎么活下去，哥（看万里）你跟着雷班长万里（车厢里，对老兵）看什么看啊？余从戎（吐出瓜子皮，喷笑）大闺女啊？还怕看？雷睢生为啥要当兵啊？万里为了让我哥瞧得起我雷睢生（嗤之以鼻）这是什么话？让你的敌人瞧得起你，那才叫硬气！万里（思考一下）一一什么时候发我的枪啊？雷睢生想要枪啊？战场上自己缴去（问大家）是不是？（众人齐答是）（余从戎捏着万里的领口推操，挑衅地笑，看到万里生气，哟的一声转身就跑，万里追打他）雷睢生他不识逗，差不多就行了余从戎来呀，瓜娃子，我给你介绍一下，我叫余从戎，第七穿插连一排长（抽个空扑到万里身上）服不服？雷睢生（万里甩掉他，去抢地上的枪，雷一脚踩着）不行！不许抄家伙！自己丢的人自己挣回来，啊？余从戎再介绍一下这位，炮排排长雷睢生（抱着手）我姓雷余从戎你大哥你二哥，都是他带出来的兵（扶起伍万里）记住了，在七连，他就是雷爸，就是雷爹（捏万里脸蛋，众人齐呼叫雷爹）（车厢一侧，伍千里和最后一刻从上海赶回部队的梅生聊天）千里又要打仗了，你怎么想？梅生你呢？战场的二次恐惧千里书上说的，像当新兵的时候害怕，那感觉，一模一样（战友拉住伍万里，打不过，就别打了）万里放开我我干死他千里（进入乱成一团的车厢）我走错车厢了吗？雷睢生是我让余从戎试试他的性子万里（委屈地）哥，他们欺负我！千里欺负你？你打回去啊？万里（不服气）他们人多！千里（大声地）七连每一次遇到的敌人，都比我们多好几倍你也去和敌人说，你们人多！（走过去，正正伍万里的帽子）现在举行伍万里的入连仪式，（长声喊）敬礼！礼毕!现在报数！……雷睢生敌人的后方，就是我军的前沿七连用自己的大伤亡，换来了我军的小伤亡伤亡不值得夸耀，挺住就是一切千里懂了吗？你现在是第七穿插连第677名战士你会说，哪有那么多人啊，这个车厢，不就是100多来人吗？我们是把七连一直以来牺牲的、退伍的战士，全加在一起梅生为了记住他们，我再说一遍……千里（打断）不用再说！该记得住的时候一定记得住！伍万里，你害怕老兵们不接受你，我给你说，到了战场上，一个蛋被从外面破开，注定被吃掉你要是能从里面自己啄开（顿一顿）没准是只鹰！（环顾四方）我宣布，伍万里同志，无组织无纪律，原定授枪仪式取消，解散!万里（恨恨地）老子不干了！你从头就不想让我当兵！行，老子走！（拉开车厢门车厢门打开，长城逶迤，山河壮丽，众人仰望）千里（深情地）就罚你站在这，站到天亮（伍万里似有所动，不再提退伍之事，笔直站立直到深夜）雷睢生（递枪给万里）拿着吧，记住啊，枪口永远不要对着自己人你睡我上铺，走!万里（接过枪，乐）连长让我站到天亮，还没到时间呢雷睢生你们哥任，没一个是让人省心的！（本剧本根据电影《长津湖》情节整理而成）.下列对剧本相关内容的理解，正确的一项是（3分）A.余从戎用方言称呼伍万里“瓜娃子”，说明志愿军来自五湖四海，也表现出他好斗的性格B.剧本中伍千里离家时，父母表现得比较迟钝，也许是失去了大儿子后他们麻木得认命了C.雷睢生台词意蕴丰富，舞台说明补充了不少戏剧动作，塑造出他重情义、善于带兵的形象D.伍千里和梅生，分别是志愿军战士中农村兵和城市兵的代表，他们在战场中都不会恐惧.下列对剧本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.剧本中有很精彩的戏剧冲突，火车上伍万里和老兵们产生了冲突，原因是旅途枯燥，老兵们觉得伍万里比较稚嫩，逗他取乐.雷睢生教导万里时说，让你的敌人瞧得起你，那才叫硬气为电影结尾冰雕连美军高官沉默良久举手敬礼的情节埋下了伏笔C.雷睢生先拒绝伍千里“我这儿不缺人”，伍千里耳语“他叫伍万里”，潜台词就是“他是我和百里的弟弟，拜托了”，语含祈求D.剧本中两次出现台词“枪口不要对着（自己）人”，揭示《长津湖》主题，战争是为了守护和平，中国人的枪口只对着敌人.学校戏剧社需要排练本段剧本中的“火车冲突戏”，请结合剧本，在“伍千里”和“伍万里”两个角色中任选一个，分析其性格上的鲜明特点（4分）《长津湖》主要表现中国人民志愿军的钢铁意志和英勇无畏的战斗精神，但是电影开篇展示的却是湖州的水乡美景请谈谈这样安排的作用（6分）【答案】.C.A.示例伍千里的性格特点为

①孝顺父母，友爱兄弟，重情重义；

②为人谨慎，对弟弟叮咛嘱咐，关爱有加；

③恪守军人职责，严格遵守组织纪律；

④热爱祖国，英勇无畏（每点1分，共4分）.

①渲染水乡夜色宁静祥和的气氛，烘托出人物带回兄长骨灰的伤感与重回家乡的眷恋之情

②与后文火车车厢们拉开后祖国壮丽河山的描写相呼应，共同构建出美丽迷人、宁静祥和，值得守护的家乡祖国图景

③烘托人物热爱家乡、热爱祖国的情感，为人物参军打仗、保卫祖国、守护家乡的坚定选择做铺垫（每点2分，共6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题（甲）臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则土勇是以太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天••••••下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也夫物不产于秦，可宝者多；土不产于秦，而愿忠者众今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯求国无危，不可得也（节选自李斯《谏逐客书》）（乙）赵高畏其权重，案治李斯，谤其欲裂地而王，二世以为然李斯拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹日“嗟乎！悲夫！不道之君，何可为计哉！昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥此三臣者，岂不忠哉！然而不免于死，身死而所忠者非也今吾智不及三子而二世之无道过于桀纣夫差吾以忠死宜矣且二世之治岂不乱哉！”于是二世乃使高案丞相狱，治罪，责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子，叹日“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭，而夷三族•••（节选自司马迁《李斯列传》）（丙）君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也即有学识甚当，见其君国行事，悖谬无义，疾首颦蹙于私家之居，而矜夸导誉于朝庭之上，知其不义而劝为之者谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也；知其将丧国家而为之者，谓当吾身容可以免••也且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然无与者矣嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之诛恶人，亦有时而信也邪！（节选自姚鼐《李斯论》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.今吾智不及三子/而二世之无道/过于桀/纣/夫差/吾以忠/死宜矣B.今吾智不及三子/而二世之无道过于桀/纣/夫差/吾以忠死/宜矣C.今吾智/不及三子/而二世之无道/过于桀/纣/夫差/吾以忠/死宜矣D.今吾智/不及三子/而二世之无道/过于桀纣/夫差/吾以忠死/宜矣

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.五帝三王，五帝指黄帝、颛顼、帝善、唐尧、虞舜三王即夏、商、周开国君主夏禹、商汤和周文王B.黔首，战国时期和秦代对百姓的称谓平民百姓以黑巾覆头，故名含义与白丁、布衣、庶民等相同C.夷三族，秦汉时代的一种刑名，有说父母、兄弟、妻子为三族；另有说，以父亲、母亲、妻子为三族D.国家，拥有共同的语言、文化、种族、血统等的社会群体春秋末年国家的基本特征和职能已经具备

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.李斯认为“用客治国”，并着重论述了“逐客”的严重危害逐客资敌，损民益仇最终的结果是，国危B.李斯位高权重让赵高畏惧，赵高诬陷并致使他被捕入狱李斯与三位忠臣比照后，觉得自己死得合乎情理C.姚鼐借李斯事秦泛论人臣事君的问题，强调人臣不应当为自身富贵而对国君的“悖谬无义”之政阿附助长D.姚鼐严厉批评了“富贵之谋，贻天下之乱”“安享荣乐，祸遗后人”的小人，并对李斯的遭遇充满了同情

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）

（1）今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯

（2）君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也。