高考语文总复习新高考题型创新卷

山东师范大学附属中学2023届高考语文总复习新高考题型创新卷阅读下面的文字，完成试题材料一所谓量子，其实就是能量的最基本携带者，具有不可分割性；它也是构成物质的最基本单元，所以，原子、分子等也都是量子的基本范畴在应用量子力学规律的过程中，产生了很多的技术革新核能、晶体管的发现、激光的发明、核磁共振、高温超导材料、巨磁阻效应的发现等通过量子规律的被动观测，即使在宏观世界的体现应用，也已经很大程度上改变了我们的生活某种意义上来讲，量子力学是现代信息技术的硬件基础，数学是软件基础，数学和物理结合在一起，奠定了整个现代信息技术的基础正是有了半导体，才有现代意义上的通用计算机；然后在加速器的数据往全世界传递的过程中，催生了万维网；为了检验相对论，利用量子力学构建非常精确的原子钟在原子钟的帮助之下，可以进行GPS卫星全球定位、导航等等，第一次量子革命直接催生了现代信息技术随着信息技术进一步发展，逐渐地遇到了一些问题一个问题就是信息安全瓶颈实现信息的安全传送，自古以来就是人类的梦想在公元前7世纪，古希腊斯巴达人用加密棒把一个布带缠到加密棒上，写上“明天发动攻击”，命令发布之后，如果别人没有同样半径的加密棒的话，信息是读不出来的，这是最原始的加密方法二战期间，人们又设计了更加复杂的密码，到后来还有RSA公钥加密算法，但是随着计算能力的提高，这些都被破解了历史告诉我们，有矛必有盾，基于计算复杂度的经典密码，总有方法破解掉我们遇到的另一个问题是难以满足人类对计算能力的巨大需求最早的时候，1940年代的Colosus计算机，重量1吨，功率

8.5千瓦，每秒运算速率五千次；到了2010年，每个人拥有的智能手机已经可以每秒钟运算5万亿次，功耗不超过5瓦，计算能力是当年美国阿波罗登月计划计算能力的总和随着大数据时代的到来，全球数据量以指数级的增长，每两年翻一番，对计算能力的需求非常巨大从1995年开始，科学家们经过努力之后，1950年产生量子纠缠，1972年开始往后做，最后发展出了比较好的技术，能够对1个个量子状态进行自动操纵，可以实现单光子产生、操纵和探测这种进步相当于从孟德尔被动观察得到遗传定律，到基因工程主动调控生命形态的进步一样所以，就可以对量子规律被动的观测和应用变成对量子状态的主动调控和操纵，这样就产生了第二次量子革命，那就是量子信息技术量子信息技术主要有两方面一个是量子通信，可以实现原理上是无条件的安全通信方式，二是量子计算可以提供一种超快表达否定含义，有强化情感之效D.“流景知从静处长”以明月初升的动态渲染了景色之静美，《琵琶行》以乐曲结束后水中映月的静态侧面烘托音乐之动人.《声声慢》中的“更”字与《郡圃春晚》中的“又”字在诗中有异曲同工之妙，试简析.补写出下列句子中的空缺部分1古人常用“丝竹”指音乐，《琵琶行》中白居易以“”一句感叹被贬后与音乐绝缘，《陋室铭》中刘禹锡以“”一句描写陋室清静而无乐音烦扰2苏轼在《赤壁赋》中认为，对于天地间不属于自己的事物，应有“”的洒脱；而对于造物者提供的无穷无尽的宝藏，又应有“”的快意3黄河作为中华民族的母亲河，是古代诗歌中常见的意象，深深地刻进中华民族的文化基因，如“”阅读下面的文字，完成下面小题连日来，各地博物馆为了吸引游客可谓

①“声声慢•心弦动一一古代音乐文物展”“花开并蒂一一青钢文明特展”“且闻乌鸣•静待花开……馆藏花鸟画作品展”……一个个展览的名字，听着就让人怦然心动尽管众口难调，但琳琅满目的博物大餐，总有一款会打动你随着“云游”博物馆活动的持续开展，线上线下结合将会是博物馆展览的常态博物馆管理者有责任因应时势，想办法契合观众的审美诉求，让博物文化走向广阔的世界而对于观众来说，多看看世界不是坏事博物馆再降低姿态，哪怕把文化佳肴夹到嘴边，你不张口也

②今年国际博物馆日的主题是“博物馆的力量”博物馆的力量应该是文明的力量，文化人的力量随着博物馆越建越多，展览也越来越多，最大限度发挥博物馆的作用就成了

③双向奔赴，共同发力，博物馆才能越来越有力量下列各句中运用的修辞手法，和文中画波浪线的句子相同的一项是A.先生的讲演，到紧张处，便成为表演他真是手之舞之足之蹈之，有时掩面，有时顿足，有时狂笑，有时叹息B.西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡，词气安和我们也有厚重的诗，给情感、思恋和典故压得腰弯背断C.我们若想用我们自己建筑上优良传统来建造适合于今天我们新中国的建筑，我们就必须首先熟悉自己建筑上的“文法”和“词汇”D.而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么？唉，我现在想想，那时真是太聪明了！.请在文中横线处填入恰当的成语.秉承“让优秀传统文化活起来、传下去”的宗旨，学校近期将开展“云游”（网络云参观）成都武侯祠博物馆活动，请为该活动拟写一则宣传语要求主题鲜明，内容恰切，语言简明，句式整齐，不超过30字阅读下面的文字，完成试题历史上，石钟山得名有三种说法，一是主声派，认为山乃以声得名代表人物有《水经注》作者郦道元、唐人李渤、宋人苏轼二是主形派，代表人物是清人曾国藩与俞檄，其观点是全山皆空，如钟覆地，故得钟名三派是主张形声结合的，清人郭庆蕃即持此说，其《舟中望石钟山》诗中指出山形如洪钟，波涛与玲珑的山石激荡又发出类似钟磬之声究竟哪一种说法更为科学，更符合实际呢？微博作者山城学术圈认为，石钟山是由石灰岩构成的，它的化学成分是碳酸钙，因含有二氧化碳的地表水及地下水长期的溶蚀，使其形成了奇特的岩溶地貌；特别是山的下部受到江水湖水及地下水的冲刷溶蚀，其山体下部几乎被掏空，呈中空之状另外，山体外形上尖下圆，孤峰处于江边湖畔的平原上，宛如洪钟覆地山下石钟洞，乃穹形溶洞，当长江与鄱阳湖水灌注溶洞之内，风兴浪作，水波连续猛烈地冲击洞顶与四壁，砰匍之声回环四起余韵绵绵，犹以物击钟，声布四方可见，O乃石钟山取义得名的真谛.文中画波浪线的句子有语病，请加以修改.请根据文意得出结论，并简要概括石钟山取义得名的原因一共不超过30字.阅读下面的材料，根据要求写作烛之武在说服秦伯之前只是郑国的一个小小的养马官，有着怀才不遇的愤怨但在郑国危难之际，他以国家安危为重，挺身而出，只身去说服秦伯，运用智慧最终化解了郑国的危难，可以说他是一个有义有勇有智谋的爱国之士，具有维护国家安全的爱国主义精神在国际环境复杂多变的今天，爱不爱国是对每一个人良心的考验须知，无论是古代还是现代，爱国都是一个时代的最强音，每一个人都应该是爱国思想的践行者当然，爱国行动可以是多种多样的，但只要你付诸行动，你就是崇高的读了上面的材料，你有怎样的思考？请以“爱国，请付诸你的行动”为题，写一篇演讲稿要求选好角度，确定立意，明确问题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字答案和解析广

5.【答案】D、C、A、

①林文主要引用诗文进行比较说明，从而让读者清楚“木叶”“树叶”“落木”等概念的差异；

②本文主要从理论层面进行科学阐述，从而让读者了解“量子”的基本特点和作用、（第一问）材料一语言通俗形象，采用短句，适当运用修辞；材料三语言严密，采用结构复杂的长句（第二问）两则材料表达目的不同，文体不同，因此语言特点不同6〜

9.【答案】D、C、

①营造神奇而紧张的故事氛围，激发读者兴趣；

②反衬人物急切而紧张的内心，更有张力；

③使点睛的情节更合理，将故事推向高潮，更有利于刻画点睛给众人带来的反应、

①学艺不应有攀比好胜之心；

②学艺不能因为受挫就放弃追求；

③学艺须广泛吸纳并借鉴方能成其大；

④艺无止境，不能因名气而自大10~14【答案】B、D、D、

①在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的人士来游玩，抬头望山，低首听泉

②在敲击时能发出铿铿的声音的石头，到处都有、

①庆幸百姓遇到丰收的年成

②让百姓知道所以有丰年的快乐，是因为生活在太平无事的年代

③宣示皇恩，表示与民同乐

④四时之景，无不可爱

15、16【答案】D、

①杨花一整天被风吹了又落，落了又起；雨滴打在梧桐叶上，点点滴滴，连绵不断

②“又”和“更”都强化了无聊单调之感，表现了诗人的烦乱和孤寂

17.【答案】

（1）终岁不闻丝竹声无丝竹之乱耳

（2）虽一毫而莫取而吾与子之所共适

（3）示例一欲渡黄河冰塞川将登太行雪满山示例二黄河之水天上来，奔流到海不复回示例三黄河远上白云间一片孤城万仞山示例四白日依山尽黄河入海流

18、

20.【答案】C、

①各显神通

②无济于事

③当务之急、云端漫步，走近明君良相古柏森森，传承忠义精神2「

22.【答案】石钟山是由石灰岩构成的，石灰岩的化学成分是碳酸钙，因长期受到含有二氧化碳的地表水及地下水的溶蚀，而形成了奇特的岩溶地貌（或石钟山是由石灰岩构成的，石灰岩的化学成分是碳酸钙，含有二氧化碳的地表水及地下水长期的溶蚀，使其形成了奇特的岩溶地貌）、结论”形声结合说”更符合实际原因既有钟之形，且有钟之声，形声兼备

23.【答案】例文爱国，请付诸你的行动尊敬的老师、亲爱的同学们大家好！今天我演讲的题目是“爱国，请付诸你的行动”烛之武临危受命，将爱国落实到了行动上，留下了千古佳话后世的爱国者，同样用行动诠释了何为爱国方志敏、陶行知、黄大年……数不清的人物，一代又一代，他们对爱国，总有着不同的行动诠释他们告诉我们，爱国与个人相关，与时代相关，更与行动相关同学们，你们还记得那一天吗？在烈士陵园，纪念碑巍峨高耸，直插云天，松柏苍翠欲滴我们，静立于陵园，神情肃穆耳旁，风呼啸而过，似在呢喃身边，人越来越多却没有嘈杂这个地方，这些人物，这样的环境，我们能做的事，是缅怀，是追忆，是纪念青春的心，总因这些人和事而澎湃着，它仿佛在告诉我们，英雄，永远不能因时间而忘却；爱国，永远不能因时间而忘怀，我们，应时刻铭记现在的来之不易那一刻，我们读着“心有大我，至诚报国，把爱国之情、报国之志，融入祖国改革发展的伟大事业中，融入人民创造历史的伟大奋斗之中”，这是对黄大年以身许国，叩开地球之门壮举的赞誉！年轻如我们，因此而激荡起为国奋进的红心过去的抛头颅、洒热血、讲奉献，今天的搞建设、强国家、富民众，都要用行动来践行因为爱国不是一句空话，不是一句口号，不是一纸空谈，我辈要用行动爱国，用激情报国传承百年，今日到我；激荡未来，壮志在我！爱国，要体现在行动，体现在实践中在建设美丽富强的新中国征程中，光辉灿烂的篇章里写下过他们的名字:钱学森、师昌绪、邓稼先、朱光亚、吴良镭、王澄昌、袁隆平……这些人，舍弃优厚的待遇、放弃舒适的环境、克服恶劣的环境，义无反顾地投入科学研究中去，为国家富强、民族复兴奋战不息爱国之体现，在于行动，在于激情！在四十年改革开放的曲折历程中，光辉灿烂的篇章里写下过他们的名字李书福、柳传志、俞敏洪、任正非……一批又一批民营企业家致力于改革，致力于生产，致力于发展让新中国从站起来到富起来、强起来爱国之体现，在于行动，在于不懈的探索！相反，有些人，忘记了自己的基因图腾，忘记了血浓于水的亲情，忘记了国之大义君不见，“占中事件”中港独之抬头，“嘘国歌事件”中嘴脸之丑恶，“丑化、诋毁、贬损、质疑英烈现象”刺痛无数人的心……面对这些别有用心、刻意丑化、随意践踏的不爱国行径，我们要敢于指责，敢于批判敢于纠正对此，成龙曾这样说“没有强的国，哪有富的家？”；对此，我们一些留学生曾这样说“一出国，就爱国还是祖国好！”；对此，我要说“爱国，就要用自己的努力、能力，使之强大、使之富足；同样，爱国，应体现在我们现时的努力行动之中，珍惜学习时机，用行动爱国，用激情报国，用智慧强大自己，用不懈探索行动实践之”因此，从现在起，做一个有行动的爱国之人！爱国不是口号，爱国需要行动青春万岁，强国有我！我的演讲结束，谢谢大家！的计算能力，两者都跟量子叠加紧密相关rm窃听者■子通信，量子密钥分发未来会是什么样？在量子通信方面，我们希望能够在外太空搭建一个非常准的光钟，这个光钟的稳定度大概会达到10速，也就是大10万亿年的误差都不超过1秒钟再结合我们的广域量子通信技术的话，用两个这样的光钟进行时间比对，就可以提供一种引力波探测的新途径，从而来揭示更加丰富的天文现象量子力学第一次把观测者的意识与物质的演化结合起来，有的科学家也有一些猜测，量子计算机可能跟人类的大脑有一些相通之处这样的话，我愿意引用姚期智先生之前在上海的一个演讲可不可以这么理解，人工智能是一种软件技术，量子计算是硬件技术，人工智能和量子计算结合到一起的时候，其实是人类自己创造出了一个非生物体的“小孩”，这个小孩从某种意义上来讲，可能比我们更聪明，甚至可以超越人类的智慧（摘编自潘建伟2020年新年科学演讲《从爱因斯坦的好奇心到量子信息革命》）材料二2000-2020年部分国家在量子技术三大领域的专利申请数量和全球排名孙浩林、苑朋彬、杨帅《德国联邦政府量子技术发展规划研究》）材料三潘建伟团队与中科院上海技术物理研究所等单位合作，构建了世界上首个天地一体化量子通信网络2021年1月，国际期刊《自热》以“跨越4600公里的天地一体化量子通信网络”为题发表了成果论文”量子密钥分发主要有光纤和自由空间两种实现方式科研人员在量于保密通信“京沪干线”与“墨子号”量子卫星成功对接的基础上，构建了世界上首个集成700多条地面光纤量子密钥分发（QKD）链路和两个卫星对地自由空间高速QKD链路的广域量子通信网络，实现了星地一体的大范围、多用户量子密钥分发整个网络覆盖我国四省三市32个节点，包括北京、济南、合肥和上海4个量子城域网，通过两个卫星地面站与墨子号相连，总距离4600公里，目前已接入金融、电力、政务等行业的150多家用户量子保密通信“京沪干线”是目前世界上最远距离的基于可信中继方案的量子密钥分发干线通过开展长达两年多的相关技术验证和应用示范以及大量的稳定性测试、尝全性测试及相关标准化研究结果表明“京沪干线”可以抵御目前所有已知的量子黑客攻击方案，网络的密钥分发量可以支持

1.2万以上用户同时使用（摘编自吴长锋《我国成功构建世界首个天地一体化量子通信网络》）

1.下列对材料相关内容的理解与分析，正确的一项是（）A.单光子具有不可分割、不可复制的特性，量子通信利用该特性可以实现人类安全传送信息的梦想B.量子力学与数学是现代信息技术的两大基础，二者结合直接产生了半导体、计算机、万维网等技术C.量子计算、量子通信、量子测量是量子技术研究的三大领域，各国三大领域专利申请数量差距悬殊D.量子保密通信“京沪干线”传送距离远而且安全性极高，可抵御目前所有已知量子黑客的攻击方案.下列对材料相关内容的分析与评价，不正确的一项是（）A.两次量子革命对量子规律的观测虽主被动不同，但其成果均对科技发展及人类生活产生深远影响B.当拥有强大计算能力和超越人类的智慧时，量子计算机就足以破解二战时期基于复杂计算的密码C.借助天地一体化广域量子通信网络和密钥分发技术，量子通信已实现全球范围内的信息安全传输D.中国对量子通信技术的研究和专利申请数量领先于各国，已成功进入技术验证和应用示范的阶段.下列选项中，最准确全面概括“材料一”主要观点的一项是（）A.两次量子革命深刻影响信息技术发展，量子技术的应用有望解决现代信息技术所面临的两大难题，未来前景广阔B应用量子力学规律进行通讯技术及量子计算的研究，可解决信息技术进一步发展存在的问题，可揭示更多天文现象C.量子革命引领信息技术的发展，解决了现代信息技术所面临的多种挑战，未来还将催生可超越人类智慧的非生物体D.人类对量子力学的研究已经取得了为数众多的科技成就，未来还有望解决信息技术进一步发展所面临的两大问题.林庚在《说“木叶”》中对“木叶”“树叶”“落木”等概念进行阐述，材料一第1段对“量子”进行了概念阐述，请简要分析二者概念阐述方式的不同.材料一和材料三语言特点有何不同？为什么？请以材料一和材料三各自的最后一段为例简要分析阅读下面的文字，完成试题点睛金陵的安乐寺大殿建成，请张僧繇在墙壁上画了四条白龙张僧繇画画有个规矩，不能点睛一点睛画就要活安乐寺的和尚不信，说龙没有眼睛就没有神韵，张僧繇只好给点了一条，点完睛，龙竟真的飞了这样，安乐寺大殿的墙壁上只剩下三条白龙画龙点睛的故事阎立本不知道听过多少回，每回都暗自发笑虽说张僧繇是古往今来屈指可数的大画家，可这未免太夸张了，也不知道是哪个好事者杜撰的阎立本想去安乐寺看看白龙大殿昏暗，两壁的画仍然很显眼左边两条没有眼珠的白龙在乌云里翻飞，搅得乌云翻卷，有一种排山倒海的气势右边壁上只有一条无睛白龙，孤单地在乌云中穿梭阎立本顺着乌云望上去，见殿顶有一块雕画是重新拼接的，之前似乎被什么东西毁坏过阎立本凝视良久，脑子里转了千百回难道真的有一条白龙飞走了？阎立本对方丈说“要不我也给白龙点个睛，看它能不能飞走？”方丈一听，吓得脸都白了，他说“阎中郎你可别吓我，谁不知道你的画技本朝第一呀!你要点睛，这龙肯定是要飞了”阎立本说“要是真飞走一条，我给你再画两条”可方丈死活不肯，阎立本只好作罢回到长安，阎立本和哥哥阎立德说起这事，立德也将信将疑，叹气说“如果张僧繇这事是真的，那这个行当到我们手里可衰落得太快了”阎立本想不行，还是要去趟安乐寺，老方丈见阎立本又回来了，问阎立本是不是要点睛阎立本说“不是，我就是来看看画”方丈不信，找来一个机灵的和尚，名叫慧翔，让他日夜跟在阎立本身边，绝不能让阎立本给龙点睛慧翔就跟在阎立本屁股后面，阎立本也不介意他让慧翔借了把梯子，一个人爬上爬下把三条龙仔仔细细地揣摩了个遍他给慧翔讲解，说“张僧繇画的龙，不是我们正宗的本土画法，还吸收了西域犍陀罗的画风你看这几条龙，有种说不上来的邪气如果我要点睛就不能按照自己的方法点，要按照张僧繇的方法点，这样龙才能活”慧翔听得似懂非懂，一听阎立本说要点睛，才回过神来，连忙摆手说“不行，方丈说了，不能点睛，一点睛，龙就没了”方丈听说阎立本又要点睛，急得觉也睡不好，半夜起来打坐还好知事有个主意，他跟方丈说“要不，再砌一面白墙，让阎立本画？”方丈这才安下心来，吩咐人去办一连几晚，阎立本都在安乐寺内来回踱步，到了午夜都没有要歇息的意思，跟在后头的小和尚慧翔哈欠连天阎立本一挥手说“你走吧，我明天就要画画了，让我一个人清净一会儿”慧翔走后，阎立本又在安乐寺里绕了一圈，不知不觉走到大殿门口他推开门，从佛前取了一支蜡烛，借着烛光，沿龙身一点点地端详恐怕连张僧繇都没有我对它熟悉吧？阎立本想他忍不住又抚摸起来当手掌触到龙身时，他感觉龙身体的起伏比上一次还要强烈，龙鳞也似乎一点点地张开，有种按捺不住的急躁四下寂然无声它真的想飞走吗？阎立本把蜡烛举高了一些，照见龙还没有眼珠的眼眶，眼眶上方，乌云旋转着要冲出大殿一条龙飞走了，另一条却被困在这里，它渴望飞走张僧繇已经不在了，它需要我阎立本想到这里，心里一下子亮堂起来他取来梯子，一步一步爬上墙，从怀里取出毛笔，放在嘴里舔了又舔，让笔头慢慢湿润他感觉呼吸加重，嘴唇发干过了一会儿，他终于调整好状态，握住毛笔，手慢慢往前伸让它飞吧，明天我给方丈多画一条方丈早早就睡了，睡梦中突然被一阵闷雷惊醒，那雷声席卷而来，在万籁俱寂的午夜如同几百头驴子同时在耳边大叫，震得人头晕目眩突然又是一阵闷雷，比刚才那一阵还要震撼，屋子也跟着颤抖，细泥从屋顶直往下掉，雨帘一般外面突然嘈杂起来，有人喊“龙活了，大殿里的龙活了”方丈一听，心凉了半截和尚们匆匆跑到大殿，只见阎立本坐在地上，墙上的龙却完好无损，有一个眼尖的小和尚发现了什么，说“方丈你看，这条龙好像姿势变了”众人举起蜡烛，照着那条白龙它果然变换了姿势，从昂首变作垂头，那双眼睛被点了几笔，但看上去毫无生气它没有飞起来？和尚们看着阎立本，满脑子疑问阎立本瘫坐在大殿里，目光呆滞，张着嘴一动不动“还是比不上张僧繇啊！”过了很久，他才还了魂一般，气若游丝地说阎立本后来当上右相他告诫儿子“我小时候读书，文辞不比同侪差，却偏偏要学画画，能画过张僧繇吗？无非做个匠人，像奴仆一样侍奉他人，真是莫大的耻辱你们要以我为戒，别再学画了”（有删节）.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.阎立本第一次去安乐寺，就想“给白龙点个睛”，表明他其时相信自己是可以与张僧繇比肩的，因为他“画技本朝第一”B.哥哥阎立德的话激发了阎立本再次去安乐寺的想法，他仔细揣摩了张僧繇画龙的技法，总结了张僧繇画风后，就决心点睛C.阎立本对张僧繇画的龙的认识有一个渐进深入的过程，他第三次揣摩画艺时才理解了张僧繇画龙的寓意在于表达想飞的渴望D.阎立本抚摸白龙时，感觉到白龙“有种按捺不住的急躁”，言在此而意在彼，写出了阎立本想借点睛以证明画技的急切心理.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.题目“点睛”是故事的中心事件，将张僧繇画龙不点睛的历史传说与现实中阎立本点睛不成的故事结合起来，结构连贯紧凑.小说一面强化阎立本意欲点睛的意愿，一面渲染方丈阻止其点睛的行为，运用对比的手法形成反差，增强了情节叙述的张力C.小说从阎立本对画龙点睛传说的不信写起，到最终对自己画技的不信收笔，展示了阎立本从自大狂妄到深以为耻的心路历程D.小说注重细节伏应，如阎立本的官位，先借方丈之口点出其为中郎，后又陈述其当上右相，行文看似不经意，其实意味深长.小说将阎立本点睛的情节安排在午夜，有何作用？请简要分析、.《太平广记》载“（阎立本）视张僧繇旧迹曰定虚得名耳明日及往，日‘犹是近代佳手明日又往，曰名下定无虚士坐卧观之，留宿其下，十日不能去”小说属于“故事新编”，较之历史文献记载，作者就学艺而言表达了哪些“新”的道理？请结合小说文本简要分析阅读下面的文言文，完成试题材料一修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘问诸滁人，得于州南百步之远其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，瀚然而仰出俯仰左右，顾而乐之于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间滁于五代干戈之际，用武之地也昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，••生擒其皇甫辉、姚凤于滁东门之外，遂以平滁修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之美欲求辉、凤就擒之所而故老皆无在也，盖天下之平久矣自唐失其政海内分裂豪杰并起而争所在为敌国者何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清欲问其事，而遗老尽矣！今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于吠亩衣食，以乐生送死而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也遂书以名其亭焉••庆历丙戌六月日，右正言知制诰、滁州军州事欧阳修记••（欧阳修《丰乐亭记》）材料二《水经》云“彭蠡之口有石钟山焉”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟是说也，人常疑之今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，梓止响腾，余韵徐歇自以为得之矣然是说也，余尤疑之石之铿然有声者，所在皆是也而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因・♦得观所谓石钟者……事不日见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言此世所以不传也而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也（苏轼《石钟山记》）■

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.自唐失其政/海内分裂豪杰/并起而争所在/为敌国者/何可胜数B.自唐失其政/海内分裂/豪杰并起而争/所在为敌国者/何可胜数C.自唐失其政/海内分裂/豪杰并起而争所在/为敌国者/何可胜数D.自唐失其政/海内分裂豪杰/并起而争/所在为敌国者/何可胜数

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“记”是古代一种文体，可以记人记事，或记山川名胜、器物建筑写法上大多以记叙为主而兼有议论、抒情成分，如《丰乐亭记》《石钟山记》B.干戈，古代常用兵器“干”为防具，“戈”为武器，因此后以“干戈”用作兵器的通称后来引申为战争本文指的是战争C.刺史，又称“刺使”，古代官名，本为监察郡县的官员宋代的刺史为虚衔，无实职，文中“刺史”指欧阳修自己D.我国古代常用“干支”表示年、月、日的次序，称为“干支纪元法”文中“丁丑”和“丙戌”都是表示年份

12.下列有关《丰乐亭记》和《石钟山记》的解说，错误的一项是（）A.《丰乐亭记》回顾了滁州百年前的战乱，也描写了当时百姓的安闲生活古今对比，意在告诫人行要居安思危，不忘皇恩B.《丰乐亭记》行文情景交融，迂徐有致，体现了欧阳修散文含蓄委婉的风格C.《石钟山记》是一篇游记，首段提出对石钟山命名问题的质疑，从而引出下文夜游石钟山的记述，结构很有特点D.《石钟山记》体现了求真辨伪的精神，作者通过实地考察，发现石钟山得名的真实缘由此文一出，后人于石钟山所以得名再无争议.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

①既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉

②石之铿然有声者，所在皆是也.根据《丰乐亭记》的内容，说明亭子以“丰乐”为名，寄寓了作者哪些思想感情阅读下面这两首诗歌，完成试题声声慢李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候，最难将息三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴这次第，怎一个愁字了得！郡圃春晚韩琦闺溶溶春水满方塘，栏槛风微落蕊香尽日杨花飞又歇，有时林鸟见还藏沉痛不为闲来减，流景知从静处长欲战万愁无酒力，可堪三月去堂堂【注】韩琦，北宋政治家，这是诗人晚年因病申请回到故乡相州任职时的作品.下列对有关诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）A.同样写春天，韩诗用细腻笔触描绘出落蕊飘香的暮春之景，《归园田居》则用白描手法简笔勾勒出淡雅的阳春之景B.同样写愁，韩诗以“万”字修饰，夸张地突出愁之多；李词以“怎一个愁字了得”化繁为简，化多为少，欲说还休C.“可堪”在韩诗与《永遇乐•京口北固亭怀古》中均为“不堪”之意，以肯定形式国家量子计算量子通信量子测量专利申靖里（件）排名专利申靖里（件）排名专利申请里（件）排名美国2906137121262中国9032152211981日本48932714273加拿大4414229204英国19552763136德国167634787。