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文本内容:
文与可画黄雪谷偃竹记重视品础积累链接课文导读凸显必备知识［知识梳理］
二、辨识通假如兔起鹘落，少纵则逝矣（通“稍”，稍微）
三、一词多义竹之始生，一寸之萌耳，而节叶丹焉（具备）⑴具，修守战之丹（器械）私见张良，耳告以事（详细地）〃发函得诗，失笑喷饭满案（打开）方欲发使送武等（打发，派遣）使人笨书至赵王（发送）张胜闻之，恐前语笈，以状语武（揭露，暴露）虞常等七十余人欲发（起事，动手）、土皆瞋目，发尽上指冠（头发）’心识其所以然而不能然者（懂得，知道）独其为文犹可识，日“花山”（辨别，辨认）汝识之乎（记得）、相逢何必曾相识（认以）（有车过腹痛之语（经过）
（4）过〈I不学之过也（过错）
四、词类活用⑴近埼土大夫（名词作动词，告诉）
（2）吾将买田而归者焉（形容词作动词，养老）⑶余因而窖之（形容词作动词，证实）
（4）与可厌之（形容词作动词，厌恶）⑸初不自裳事（形容词的意动用法，以……为贵重）
五、古今异义
（1）而心识其所以然••古义的原因今义连词，表因果关系.
（2）吾将以为袜古义把……当作今义认为⑶余用w实之古义于是、就今义表结果
六、文言句式⑴庖丁，解牛者也译文庖丁，是杀牛的人⑵轮扁，斫轮者也译文轮扁，是造车轮的人
（3）内外不一，心手不相应，不学之过也译文内外不一致，心与手不相适应，这是没有实践的过错啊
（4）必先得成竹于胸中译文必定要心里先有完整的竹子形象
（5）与可是日与其妻游谷中译文与可当天与他的妻子在妻子谷游玩士大夫传之，以为口实译文文人们传播着他的话，把它作为话柄
（7）吾将以为袜译文我将用这些白绢做袜子［资料链接］［识作者］［探背景］文与可（1018—1079）即文同，北宋画家，以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物，是苏轼的表兄元丰二年
（1079）正月二十日，文与可赴湖州任所途中于陈州宛丘驿卒苏轼于徐州闻讯，二月五日为文祭之三月，苏轼继任湖州知州是年七月七日，苏轼在湖州晾晒书画，见文同遗画《赏雪谷偃竹》图，乃作《文与可画赏雪谷偃竹记》以悼之是文即以此画为线索，叙述作者和文与可的深挚友谊［知常识］记“记”是散文的一种体裁，可叙事，可写景，可状物（记人、记事、记物），记景目的往往在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故乂称“杂记”在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分O文白.对译O竹之
①始生，一寸之萌耳，而
②节叶具焉竹子刚刚生出时，只是一寸长的芽而已，但节、叶都具备了勾勒而成，一叶一叶地堆积起来，这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢？-
①之助词，用于主谓之间，取消句子独立性一
②而转折连词，但是焉句末语气词剑拔如剑从鞘中抽出这里用来形容笋脱薛而成竹，冲霄直上，_跟剑出鞘一样为动词，画累堆积岂副词，难道.eq\f（故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，，所以画竹，必定要心里先有完整的竹子形象，拿起笔来仔细看去，）乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，就看到了他所想画的竹子，急速起身跟住它，动手作画，一气呵成eqf（以追其所见，如兔起鹘落，少纵，以追上他所见到的，如兔子跃起奔跑、鹘鸟俯冲下搏，稍一）则逝矣熟:仔细直遂一往直前（中途不间断）一放松就病失了」遂进少（shoo）通“稍”逝消失与可之教予如此予不能然也，而心识其所以然与可告诉我的是这样我不能做到这样，但心里明白这样做理，但不能做到这样，是由于内外不一，）之过也故凡有见于中，心与手不相适应，是没有者，平居自视了然，，有了构思，但是作起来不独竹乎？，可事到临头忽然又忘记了，（这种现象）难道仅仅是画竹有吗？）-然代词，这样识明白，懂得所以然这样做的道一一理有见于中心里意识到操作丧亡失.eq\f（子由为《墨竹赋》以遗与可日“庖丁，解牛者也，，子由写了篇《墨竹赋》把它送给与可说“庖丁，是杀牛的，）eq\f（而养生者取之；轮扁，斫轮者也，，但讲求养生的人从他的行动中悟出了道理；轮扁，是造车轮的，）eq\f（而读书者与之今夫夫子之托于斯竹也，，但读书的人赞成他讲的道理如今您把精神寄托在画墨竹上面，）而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，我认为您是深知道理的人，难道不是吗？”子山没有作过画，eq\f（故得其意、而已若予者，岂独得其，所以只得到了他的意蕴罢了像我这样的人，哪里仅仅是得到）意，并得其法一遗（w2i）赠送斫（zhu6）他的意蕴，同时还脸会了画墨竹的方法［雕斫与（yCi）许可，同意夫子古代对男子的尊称以为动词，认为独仅仅_eq\f（与可画竹，初不自贵重四方之人，，与可画竹，起初自己并不看重四方的人们，）eq\f（持续素而请者，足相蹑于其门与可，带着白绢来请他作画的，在他的门口脚与脚互相碰踩与可）eq\f（厌之，投诸地而骂日“吾将以为袜！”，讨厌他们，把白绢丢在地上骂道“我将用这些白绢做袜子！”）士大夫传之，以为口实［♦（Jian）素丝织品，统而文人们传播着他的15把它作为话柄［言之都叫绢;分开说则洁白的叫素，带黄色的叫嫌蹑（nie）践踏］及与可自洋州还，诸兼词，相当于“之于”以为以（之）为等与可淳州回来，而余为徐州与可以书遗余日“近语士大夫，我正任徐州太守与可写信寄给我说“近来告诉文人们说，eq\f（吾墨竹一派，近在彭城，可往，我们画墨竹这一流派的人已传到近在徐州的苏轼，你们可）eq\f（求之袜材当萃于子矣”书尾复写一诗，，去求他画做袜子的材料会聚集到您那里去了”信末又写了一首诗，）其略日”拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长”它的大概意思说“打算用一段鹅溪绢，画出寒竹万尺长”一语（y）动词，告诉萃］予谓与可“竹长万尺，_聚集拟打算扫取画出我对与可说;“竹子长万尺，eq\f（当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”，必须用绢二百五十匹知道您是懒得动笔，希望得到这些绢罢了！”）与可无以答，则日“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”与可无话可答，就说“我的话错了，世上哪有万尺长的竹子呢？”余因而实之，答其诗日“世间亦有千寻竹，月落我就证实它，回答他的诗说“世上也有八千尺长的竹子，月光庭空影许长无以:没有用来……的办法洒落空庭照出竹影么长”［妄:错实证实寻古代的长度单位，八尺为一寻］与可笑日“苏子辩矣，许如此的，这样的「与可笑起来说“苏先生能说会道呀！然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉”因以但二百五十匹绢，我将用它们买些田回家养老啊”随着把他eq\f（所画《赏雪谷偃竹》遗予日“此竹数尺耳，而有所画的《赞筲谷偃竹》送给我说“这竹子只有几尺高，但有）万尺之势”赏雪谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，万尺的气势”贾雪谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》，《赏笛谷》其一也一辩:能说会道归老退休《赏雪谷》总其中之一［养老其代词，其中.eq\f（予诗云“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦薛龙，我在诗中说“汉水的高竹贱如\f（与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函，与可当天与他的妻子在贾雪蓬游玩，晚上煮笋吃时，打开信）范\f（得诗，失笑喷饭满案，得到了这首诗，忍不住笑起来把嘴里的饭喷了满桌子）斧［■修长，高赦赦免，放过一头［簿龙笋子发打开.元丰二年正月二十日，与可没于陈州是岁七月七日，元丰二年正月二十日，与可在陈州去世了这年七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声我在湖州晒书画，看到这幅《赏笆谷偃竹》，放下画卷痛哭失声\f（昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，，从前曹孟德祭桥玄文中祭缸「没（md）去世曝（pu）晒废卷搁下画一殁\］（簟|浆拨，废鞘、黄腌下卷:珀装箱黑了的卷斛亩」在胸中”，想必你是个清贫而贪吃皇太培养为健能力探究精研文本促进素养再成［文本鉴赏］车［整体感知I过本文总结文与可的绘画理论，陈述自己对“胸有成竹”和“心手相应”创作思想的理解骋出“艺”与“道”的密切关系又通过叙述文与可的轶事和二人间的交往，表现了他的品
四、个性因旧谊深厚，故睹物思人，传递出深切的悼念之情［文脉梳理.话语）eq\f（而余亦前跟我嬉笑的话［文本深读..本文借画竹阐发了哪两个方面的创作思想？［答案］
①胸有成竹“故画竹，必先……少纵则逝矣”其含意是心中要有事物完整、鲜明的形象，灵感来时，要适时捕捉，一气呵成，使胸中的形象成于笔下
②心手相应“夫既心识其所以然……不学之过也”其含意是要努力学习，在实践中逐渐做到熟练地掌握技巧.文中通过哪三件轶事表现文与可怎样的个性？［答案］
①将求画者送来的绿素视为袜材一一脱俗、淡泊
②作者与文与可关于“万尺竹”之辩，由诗书往来之中，既见其才情过人，又见其风趣、旷达
③与可赠画给作者，作者还之以诗，可见文与可对挚友情谊之深，为人的无拘、率直.此文作为纪念亡友的文章，对文与可表达了一种什么样的感情？乂是如何来表达的？［答案］1对他的艺术造诣表示钦敬之情，对他的为官清廉、淡泊名利、不图享乐表示称赞，而对他的去世则表示了极大的悲痛2作者的这种感情不是直接表达出来的
①借助对二人交往中零碎的往事回忆，捕捉往事中二人思想和感情交流过程中发生的心灵相通的点点琐事趣事，在“乐”事的叙述中凸显二人的亲密无间的关系，而这个“乐”又与失友的“悲”形成了反差，更显其悲，愈见其动人
②借助典故抒发感情
③利用故人遗物来引发哀思，直接抒发感情.本篇既谈“胸有成竹”的绘画理论，乂记《赏警谷偃竹》图的由来和种种有关琐事，它的出发点是说理还是抒情？文章的中心是什么？［答案］本文以抒情为主，兼具叙事和说理对绘画理论的阐述、对《赏雪谷偃竹》图的由来和种种有关琐事的叙述，其实都是围绕着文与可、苏轼与竹的这段深厚的感情展开的文章的中心是通过对与画竹相关的绘画理论的阐释和生活琐事的描述，表现作者与文与可的真挚情谊流露出苏轼对文与可的深切怀念融入美育知识迁移学以致用提高审美怙趣［写法借鉴］.写作特色借物喻人本文内容丰富，有对绘画理论的议论，有对两人友情的渲染，有对人物个性的勾勒，有对生活细节的描摹，有对亡友深情的抒发通篇以画作为主线，以怀友为中心，这里运用了借物喻人的手法苏轼崇拜表兄的墨竹画，更钦佩表兄那如竹一般的节操，将文与可视作竹的化身定义借物喻人，就是借某一事物的特点来比喻人的i种品格无论写人、记事，还是写景、状物皆可，是作文常用的表现手法之一作用1正确运用借物喻人的方法，可以使文章立意更深远，表情达意更含蓄2增强文章的表现力和感染力.写法指导运用借物喻人手法“两要求”1所描述事物的特点，要与人的品格有相似之处2让人读了文章，能清楚地认识到文章借物要说明什么，赞誉怎样的人.迁移运用请你恰当地运用“借物喻人”的写作方法，写一段生动形象的文字，200字左右【参考示例】你看它不管是在悬崖的缝隙间，还是在贫瘠的土地上，只要有一粒种子——这粒种子也不管是你有意种植的，还是随意丢落的，也不管是风吹来的，还是从飞鸟的嘴里跌落的，总之，只要有一粒种子，它就不择地势，不畏严寒酷热，随处茁壮地生长起来To它既不需要谗来施肥，也不需要谁来灌溉狂风吹不倒它，洪水淹不没它，严寒冻不死它，干旱早不坏它它只是一味地无忧无虑地生长松树的生命力可谓强矣！松树要求于人的可谓少矣！这是我每看到松树油然而生敬意的原因之一，的确是“大雪压青松，青松挺且直要知松高洁，待到雪化时”
一、读准字音筑箪谷yinddng姻腹（tid腹兔起罩落（h）丽轮者也（zhu6）持，素（j兼素相.ni近猎士大夫
（2）锦龙tub.书画p€i畴昔（ch（）u）亲厚无回（jidn）子由为《墨竹赋》（wCi）遵余w4i偃竹ydn笔，y6n荟萃huicui轮展pion少纵则逝（shdo）简介苏轼（1037—1101）字子瞻，号东坡居士北宋文学家、书画家与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”他在文学艺术方面堪称全才其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；其诗清新豪健，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，对后世很有影响，与辛弃疾并称“苏辛”；其书法擅长行书、楷书，能自创新意，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”；其画学文同（又名与可），喜作枯木怪石，论画主张神似主要作品诗文有《东坡七集》，词有《东坡乐府》等。
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