高考专题复习：文言文专题训练《古文观止梅圣俞诗集序》

文言文专题训练……《古文观止•梅圣俞诗集序》

一、阅读下面的文言文，回答后面的问题予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类往往探其奇怪内有忧思感愤之郁积其兴于怨刺以道羁臣寡妇之所叹而写人情之感宜遥愈穷则愈工然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司困于州县凡十余年，年今五十，犹从辟书【注】为人之佐，郁其所蓄不得奋见于事业其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老；既长，学乎六星仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已然时无贤愚.语诗必求之圣俞圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之故其平生所作，于诗尤多世既知之矣，而未有荐于上者昔王文康公尝见而叹日“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也若使其幸得用于朝廷，作为崔、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁《颂》之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言？世徒喜其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉！圣俞诗既多，不自收拾其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之其后十五年圣俞以疾卒于京师，余既哭而施之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷呜呼！吾于圣俞诗，论之详矣，故不复云（选自《古文观止•梅圣俞诗集序》，有删改）【注】辟书招聘文书

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.见虫鱼草木/风云鸟兽之状类/往往探其奇怪/内有忧思感愤之郁积/其兴于怨/刺以道/羁臣寡妇之所叹/而写人情之难言/盖愈穷则愈工/B.见虫鱼草木/风云鸟兽之状类/往往探其奇怪/内有忧思感愤之郁积/其兴于怨刺/以道羁臣寡妇之所叹/而写人情之难言/盖愈穷则愈工/C.见虫鱼草木/风云鸟兽之状类/往往探其奇怪/内有忧思感愤之郁积/其兴于怨/刺以道羁臣寡妇之所叹/而写人情之难言/盖愈穷则愈工/D.见虫鱼草木/风云鸟兽之状类/往往探其奇怪/内有忧思感愤之郁积/其兴于怨刺/以道羁臣寡妇之所叹/而写人情之难/言盖愈穷则愈工/

2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是A.荫封建时代子孙因先辈有功而取得入仕权利B.六经孙子整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《论语》，后人称之为“六经”C.雅、颂源于《诗经》对音乐的分类，“雅”即所谓正声雅乐，“颂”是宗庙祭祀的乐歌D.铭铸刻在器物上记述功德或警戒自己的文字后来变为一种文体.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.欧阳修认为，诗人常是穷困潦倒后才能写出好诗，而不是写诗导致诗人穷困潦倒B.王文康高度赞扬了梅圣俞的诗作，但他也未把梅圣俞推荐给朝廷C.梅圣俞失意，到老也只能写困厄者的诗歌，白白地在虫鱼之类上抒发羁旅愁思、心中感慨D.梅圣俞去世后，谢景初担心其诗作散失，就选取梅圣俞从洛阳到吴兴期间的诗，编为十卷.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已2予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之

二、阅读下面的文言文，完成下面小题予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言盖愈穷则愈工然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也予友梅圣俞少以荫补为吏累举进士辄抑于有司困于州县凡十余年年今五十，犹从屏书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世世之人徒知其诗而已然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多世既知之矣，而未有荐于上者昔王文康公尝见而叹曰“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也若使其幸得用于朝廷，作为崔颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉!圣俞诗既多，不自收拾，其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷呜呼！吾于圣俞诗论之详矣；故不复云庐陵欧阳修序选自《古文观止•梅圣俞诗集序》5下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.予友梅圣俞/少以荫补为吏/累举进士/辄抑于有司/困于州县/凡十余年B.予友/梅圣俞少以荫补为吏/累举进士/辄抑于有司困/于州县/凡十余年C.予友梅圣俞/少以荫补/为吏累举进士/辄抑于有司困/于州县/凡十余年D.予友/梅圣俞少以荫补/为吏累举进士/辄抑于有司/困于州县/凡十余年

6.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.荫是指封建时代子孙因先代官爵或功勋而受到封赏，梅尧臣因家族亲属而受荫B.“犹从辟书”的“辟”是指征召，“放辟邪侈”的“辟”是指过度，其含义不同C.雅颂是《诗经》内容和乐曲分类的名称雅为朝廷的乐曲，颂为宗庙祭艳的乐曲D.“因索于其家”与“颁白者不负戴于道路”的句式相同，都是介词结构后置.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.文中提出“穷而后工”创作观，指出处于穷窘之境的诗人更能体会生活的味道，抒发沉郁的胸臆.因为梅圣俞经常用诗歌来抒发不得志的感情，所以当时不论贤愚，人们谈论诗歌一定会向他求教C.梅圣俞诗作很多，但他却没有收集保管谢景初精心挑选、分类、编辑，使梅圣俞的诗作得以保存D.文章感情真挚，融叙述、议论、抒情为一体，饱含了欧阳修对梅圣俞的倾慕和同情，引发读者共鸣.把文中画横线的句子翻译成现代汉语遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之.梅圣俞诗文众多，但人们只知其诗，对其文知之甚少请结合文本用自己的话分析原因答案

1、B该句的译文是看见虫鱼草木、风云鸟兽等事物，往往探究它们的奇特怪异之处；内心有着忧愁感慨愤激的郁积，这些情感化为诗兴，即寄托在怨恨讽刺之中，道出了逐臣寡妇的慨叹，而写出了人所难以言传的感受来大概越困厄就越能写得工巧所有选项前四处所断位置相同，所以看第五处“其兴于怨刺”构成一个完整的句子结构，且“怨刺”是情感类的同义复词，二者不能断开，所以应在“怨刺”后断开，从而排除AC两项“盖”位于句首，多作发语词，表推测，其前应断开，于是排除D项B“六经”中没有《论语》，应将《论语》改为《春秋》《论语》是“四书”之一D曲解文意从原文“圣俞诗既多，不自收拾其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷”可知选诗不是在梅圣俞去世后，而是去世前1他写出的文章简朴古雅，纯正不杂，不希求苟且取悦于世人，世人只知道他会写诗罢了2我曾经酷爱圣俞的诗作，担心不能全部得到它们，十分高兴谢氏能把它们分类编排于是就为之作序并保存起来参考译文我听到世人常说诗人仕途畅达的少，困厄的多难道真是这样吗？大概是由于世上所流传的诗歌，多出于古代困厄之土的笔下吧大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的土人，大都喜爱到山头水边去放浪形骸，看见虫鱼草木、风云鸟兽等事物，往往探究它们的奇特怪异之处；内心有着忧愁感慨愤激的郁积，这些情感化为诗兴，即寄托在怨恨讽刺之中，道出了逐臣寡妇的慨叹，而写出了人所难以言传的感受来大概越困厄就越能写得工巧如此说来，并非写诗使人穷困潦倒，大概是穷困潦倒后才能写出好诗来我的朋友梅圣俞，年轻时由于先辈之功而补为下级官吏，屡次被推荐去考进士，总是遭到有关部门的压制在州县上困厄了十多年，年已五十了，还要靠别人下聘书，去给别人做做帮手，积聚着自己的才能智慧，不能在事业上充分地表现出来他家乡在宛陵，幼年时就学习诗歌，从他还是个孩童时起，写出的诗句就已使得长辈惊异了等到长大，学习了六经仁义的学问，他写出的文章简朴古雅，纯正不杂，不希求苟且取悦于世人，世人只知道他会写诗罢了于是当时人不论贤愚，谈论诗歌必然会向圣俞请教圣俞也喜欢把自己不得志的地方，通过诗歌发泄出来因此他平时所写的东西中，诗歌就特别多社会上已经知道他了，却没有人向朝廷推荐他从前王文康公曾看到他的诗作，慨叹道“二百年没有这样的作品了！”虽然对他了解很深，可还是没有加以推荐假使他有幸得到朝廷的任用，写出如《诗经》中雅、颂那样的作品，来歌颂大宋的功业恩德，献给宗庙，使他类似于商颂、周颂、鲁颂等作者，难道不是很壮伟的吗？为什么使他到老也不得志，只能写困厄者的诗歌，白白地在虫鱼之类上抒发羁旅愁思、心中感慨呢？世人只喜爱他诗歌的工巧，却不知道他困厄已久将要老死了，这难道不值得叹息吗？圣俞的诗很多，自己却不收拾整理他的内侄谢景初担心它们太多容易散失，选取他从洛阳到吴兴这段时间的作品，编为十卷我曾经酷爱圣俞的诗作，担心不能全部得到它们，十分高兴谢氏能把它们分类编排，（于是）就为之作序并保存起来从那以后过了十五年，圣俞因病在京师去世，我已痛哭着为他写好了墓志铭，便向他家索求，得到他的遗稿一千我篇，连同先前所保存的，选取其中特别好的共六百七十七篇，分为十五卷啊，我对圣俞的诗歌已经评论得很多了，所以不再重复

5、A句意我的朋友梅圣俞，青年时凭借先辈的功勋做了官，但屡次参加进士考试，每次都被主考官压抑了，只能在州县做小官，总共有十多年“梅圣俞受“予友”的名字，共同做句子的主语，不能断开，排除BD；“荫补”是“为吏”的方式，不能断开，排除C“困于州县”是状语后置句，不能断开，排除BC.BA.正确B.错误，第二个“辟”是“行为不轨”征召；行为不轨句意:还接受聘书/（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了C.正确D.正确句意趁便向他的家人索取遗作/头发花白的老人就不会在路上背着、顶着东西走了.B“因为梅圣俞经常用诗歌来抒发不得志的感情，所以当时不论贤愚，人们谈论诗歌一定会向他求教”因果关系错误，原文“然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多”，人们向他求教和他常用诗歌来抒发不得志的感情之间没有因果关系.我立刻高兴谢景初能够替他分类编排起来，就写了这篇序，把它珍藏起来.

①他在写诗方面很有天赋

②他的诗名气很大

③他的诗歌作品很多

④他写文章不苟且迎合来博得世人的欢心参考译文我听见世上的人说诗人得意的少，穷困潦倒的多难道真是这样吗？大概世上流传下来的诗，大多是古代困窘不得志的诗人的作品大凡读书人胸里怀藏他所有的学问、抱负，却无法在当世施展的，大都喜欢游山玩水，过着隐居的生活，看见虫鱼、草木、风云、鸟兽这一类东西，往往探索描述它们种种奇怪的形状他们心里充满着忧虑、愤慨的情绪，产生怨恨、讽刺的念头，倾诉羁旅之臣和寡妇的哀叹，因而能写出人们难于表达的话语，诗人愈是穷困，写出来的诗就愈是技巧高明既然这样，那么就不是诗使人穷困，原来是诗人穷困了然后才写出技巧高明的诗呢我的朋友梅圣俞，青年时凭借先辈的功勋做了官，但屡次参加进士考试，每次都被主考官压抑了，只能在州县做小官，总共有十多年他年纪快五十了，还接受聘书，做人家的幕宾，压抑着胸中怀藏的本领，不能够在事业上施展出来他的家在宛陵县，小时候就学习写诗从做孩童的时候起，他所写的诗就使年长的人惊叹长大后，致力于六经仁义学说的研究，他写的文章，简洁古雅精粹，不想苟且迎合来博得世人的欢心世上的人也只知道他的诗罢了可是当时不论是贤能还是庸愚的人，一谈到做诗，必求教于圣俞；圣俞自己也喜欢把他不得志的心情在诗里表现出来；所以他平生所写的，以诗最多世上的人已经知道他了，可是却没有人向朝廷推荐从前王文康公曾经见到他，叹息说“两百年来没有这样的作品了！”王公虽然很了解他，也终究没有推荐如果能够使他在朝廷发挥作用，做了《雅》、《颂》一类的诗，来歌颂大宋王朝的功业和德泽，把他奉献到宗庙里去，赶上《诗经》中的《商颂》、《周颂》和《鲁颂》，难道不是伟大的事业么？怎么使他到老也不得志，却写些穷困人的诗，只是借虫、鱼一类的东西来抒发羁旅、愁闷的感叹？世人只是喜欢他诗作的技巧，却不知道他长期穷困潦倒并且将要衰老了，这难道不可惜吗？圣俞写了很多诗，不肯自己整理他的内侄谢景初，担心他的诗多了容易散失，就把他从洛阳到吴兴居留期间所写的诗，编成十卷我特别喜欢圣俞的诗，曾经担心不能全部得到它；我立刻高兴谢景初能够替他分类编排起来，就写了这篇序，把它珍藏起来过了十五年，圣俞因为患病在京城去世我在哭吊之后，为他写了一篇墓志铭，趁便向他的家人索取遗作，得到他的一千多篇遗稿，和原先收藏的，选择其中最好的六百七十七篇，编成十五卷唉！我对圣俞的诗已经论述得很详细了，因此这里就不再说了庐陵欧阳修序。