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文言文阅读陕西省咸阳市2023届高三二模语文试题
（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题文本一鲁穆公问于子思日“何如而可谓忠臣？”子思曰“恒称其君之恶者，可谓忠臣矣”公不悦，揖而退之成孙弋见公曰“向者吾问忠臣于子思，子思曰恒称其君之恶者可谓忠臣矣「寡人惑焉，而未之得也”成孙弋曰“噫，善哉言乎！夫为其君之故杀其身者尝有之矣恒称其君之恶者，未之有也夫为其君之故杀其身者，效禄爵者也恒称其君之恶者，远禄爵者也为义而远禄爵，非子思，吾恶闻之矣」（选自《鲁穆公问子思》）文本二子思自齐反卫卫君馆而问曰先生鲁国之士然不以卫之褊小犹步玉趾而慰存之愿有赐于寡人也子思曰“臣羁旅于此，而辱君之威尊，亟临箪门，其荣多矣顾未有可以报君者，唯达贤尔卫君曰“贤则固寡人之所愿也”子思曰“未审君之愿将何以为？”君曰“必用以治政”子思曰“君弗能也”君曰“何故？”答曰“卫国非无贤苏之士，而君未有善政，是贤才不见用故也”君曰“虽然，愿闻先生所以为贤者”答曰“君将以名取士耶以实取士耶？”君曰“必以实”子思曰“卫之东境有李音者，贤而有实者也J君日“其.父祖何也？”答曰“世农夫也J卫君乃卢胡大笑曰“寡人不好农，农夫之子，无所用之且世臣之子，未悉官之”子思曰“臣称李音，称其贤才也周公大圣，康叔大贤，今鲁、卫之君未必皆同其祖考李音，父祖虽善农，则音亦未必与之同也君言世臣之子未悉官之则臣所谓有贤才而不见用，果信矣臣之间君固疑君之取士不以实也今君不问李音之所以为贤才，而闻其世农夫，因笑而不受，则君取士果信名而不由实者也”卫君屈而无辞*（节选自《孔丛子•抗志第十》）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）贵之者以上/用之故也C.民者/在上所以牧之/趋利如水走下/四方亡择也/夫珠玉金银/饥不可食/寒不可衣/然而众贵之者以上/用之故也D.民者在上/所以牧之/趋利如水走下/四方亡择也/夫珠玉金银/饥不可食/寒不可衣/然而众贵之者/以上用之故也.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）“非能耕而食之”与“食不饱，力不足，才美不外见”中的“食”含义不同••“以畜积多而备先具也”与“申之以孝悌之义”中的“以”意义和用法不同••C.“得以除黑”与“兴利除弊”中的“除”字含义相同••D.“三日劝农功”与“亲故多劝余为长吏”中的“劝”含义相同・♦
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.唐尧、夏在位时，虽然经历了多年灾难，但是因为他们圣明，为天下百姓开发了增产生财之道，让国内没有人因灾被抛弃和饿瘦B.引导百姓安于农事很重耍人民不安于农事，就不能在一个地方定居下来轻易弃家离乡，导致农业不能发展起来，人民不富足，就会产生贫困C.百姓需要君王合理管理管理不善，他们就会追逐利益，抢夺珠玉金银；尽管粮食很重要但他们也不会有所贪图D.重视粮食，重视农业生产，但要有切实可行的方法方法得当了，朝廷可以得到多余的粮食，百姓也能减轻赋税，既让百姓得到了好处，也顺应了民心
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓縻，备水旱，故民可得而有也（5分）
（2）以是观之，粟者，王者大用，政之本务（5分）陕西省西安市周至县2023年高考语文二模试卷
4.（19分）阅读下面的文字，完成问题贞观三年，太子少师李纲有脚疾，不堪践履太宗赐步舆，令三卫举入东宫，诏皇太子引上殿，亲拜之，大见崇重纲为太子陈君臣父子之道，问寝视膳之方，理顺辞直，听者忘倦大子尝商略古来君臣名教，竭忠尽节之事，纲慎然日“托六尺之孤，寄百里之命，古人以为难，纲以为易”每吐论发言，皆辞色慷慨，有不可夺之志，太子未尝不耸然礼敬贞观六年，诏曰“朕比寻讨经史明王圣帝曷尝无师傅哉前所进令遂不睹三师之位意将未可何以然？黄帝学大颠，颛顼学录图，尧学尹寿，舜学务成昭，禹学西王国，汤学威子伯，文王学子期，武王学虢叔前代圣王，未遭此师，则功业不着乎天下，名誉不传乎载籍况朕接百王之末，智不同圣人，其无师傅安可以临兆民者哉？《诗》不云乎，，不愆不忘，率由旧章夫不学，则不明古道，而能政致太平者，未之有也可即着令，置三师之位J♦・贞观八年，太宗谓侍臣曰“上智之人，自无所染，但中智之人无恒，从教而变况太子师保，古难其选成王幼小，周、召为保傅左右皆贤，日闻雅训，足以长仁益德，使为圣君秦之胡亥用赵高作傅，教以刑法，及其嗣位，诛功臣，杀亲族，酷暴不已，旋踵而亡故知人之善恶，诚由近习朕今为太子、诸王精选师傅，令其式瞻礼度，有所裨益公等可访正直忠信者，各举三两人”贞观十一年，以礼部尚书王珪兼为魏王师太宗谓尚书左仆射房玄龄曰“古来帝子，生于深宫，及其成人，无不骄逸，是以倾覆相踵，少能自济我今严教子弟，欲皆得安全王珪，我久驱使，甚知刚直，志存忠孝，选为子师卿宜语泰，每对王珪，如见我面，宜加尊敬，不得懈怠”珪亦以师道自处，时议善之也节选自《贞观政要•尊敬师傅》1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.朕比寻讨经史明王/圣帝曷尝无师傅哉/前所进令遂不睹三师之位/意将未可/何以然B.朕比寻讨经史明王/圣帝曷尝无师傅哉/前所进令/遂不睹三师之位意将未可/何以然C朕比寻讨经史/明王圣帝曷尝无师傅哉/前所进令/遂不睹三师之位/意将未可何以然D.朕比寻讨经史/明王圣帝曷尝无师傅哉/前所进令遂不睹三师之位/意将未可/何以然
（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是“拜”是古代表示敬意的一种礼节《周礼》记载了九拜之礼，包括稽首、顿首、肃拜等“不愆不忘，率由旧章”与“匪我愆期”（《诗经•氓》）两句中的“愆”字含义相同C三师，北魏以后称太师、太傅、太保为“三师”，品级列正一品，但仅为虚衔，无实职D.“少能自济”与“直挂云帆济沧海”（《行路难（其一》）两句中的“济”字含义不同
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.太子少师李纲患有脚痛的疾病，不能穿鞋走路太子命令待卫抬他进入东宫，这是太子尊重自己老师的表现B.唐太宗认为他在百王之后统领天下，才智与圣人有所差别，要是没有师傅，是不能够君临天下的c.因为秦二世胡亥的师傅赵高教他刑法，所以胡亥继位后，就诛戮功臣，屠杀亲族，结果很快就灭亡了D.唐太宗对自己长期任用的王珪评价极高，认为他个性刚直，心存忠孝，并选他担任皇子的老师，要求儿子对王珪应倍加尊敬
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语
①夫不学，则不明古道，而能政致太平者，未之有也
②左右皆贤，日闻雅训，足以长仁益德，使为圣君文言文阅读陕西省咸阳市2023届高三二模语文试题
（一）文言文阅读阅读卜面的文言文，完成小题文本一鲁穆公问于子思日“何如而可谓忠臣？”子思日“恒称其君之恶者，可谓忠臣矣”*公不悦，揖而退之成孙弋见公日“向者吾问忠臣于子思，子思日恒称其君之恶者可谓忠臣矣」寡人惑焉，而未之得也”成孙弋曰“噫，善哉言乎！夫为其君之故杀其身者尝有之矣恒称其君之恶者，未之有也夫为其君之故杀其身者，效禄爵者也恒称其君之恶者，远禄爵者也为义而远禄爵，非子思，吾恶闻之矣”（选自《鲁穆公问子思》）文本二子思自齐反卫卫君馆而问曰先生鲁国之士然不以卫之褊小犹步玉趾而慰存之愿有赐于寡人也子思曰“臣羁旅于此，而辱君之威尊，亟临隼门，其荣多矣顾未有可以报君者，/zsz\z唯达贤尔卫君曰“贤则固寡人之所愿也”子思曰“未审君之愿将何以为？”君曰“必用以治政”子思曰“君弗能也」君曰“何故？”答曰“卫国非无贤苏之士，而君未有善政，是贤才不见用故也”君曰“虽然，愿闻先生所以为贤者”答曰“君将以名取士耶以实取士耶？”君曰“必以实”子思曰“卫之东境有李音者，贤而有实者也「君曰“其父祖何也？”答曰“世农夫也J卫君乃卢胡大笑曰“寡人不好农，农夫之子，无所用之且世臣之子，未悉官之”子思曰“臣称李音，称其贤才也周公大圣，康叔大贤，今鲁、卫之君未必皆同其祖考李音，父祖虽善农，则音亦未必与之同也君言世臣之子未悉官之则臣所谓有贤才而不见用，果信矣臣之问君固疑君之取士不以实也今君不问李音之所以为贤才，而闻其世农夫，因笑而不受，则君取士果信名而不由实者也”卫君屈而无辞*（节选自《孔丛子•抗志第十》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.子思自齐反卫/卫君馆而问曰/先生鲁国之士/然不以卫之褊小犹步/玉趾而慰存之愿/有赐于寡人也/B.子思自齐反卫/卫君馆而问曰/先生鲁国之士/然不以卫之褊小/犹步玉趾而慰存之/愿有赐于寡人也/C.子思自齐反卫/卫君馆而问曰/先生鲁国之士/然不以卫之褊小犹步/玉趾而慰存之/愿有赐于寡人也/D.子思自齐反卫/卫君馆而问曰/先生鲁国之士/然不以卫之褊小/犹步玉趾而慰存之愿/有赐于寡人也/.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）“恒称其君之恶者”与“国恒亡”（《生于忧患，死于安乐》）两句中的“恒”含义相同“未审君之愿将何以为”与“审容膝之易安”（《归去来兮辞》）两句中的“审”含义不同“贤而有实者也”与“亲贤臣，远小人”（《出师表》）两句中的“贤”含义相同“君取士果信名而不由实者也”与“腹犹果然”（《逍遥游》）两句中的“果”含义不同.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.鲁穆公对子思的回答感到困惑，就召见成孙弋请他解除疑惑，成孙弋认为子思的话很有见地，同时也表明总是能指出君主的过错的人还未有过B.为报答卫国国君的厚遇，子思认为自己只能向他推荐贤能之士，并在交谈时指出卫国不缺乏贤才却没有好的国政是因为贤才没有得到重用C.对于应该如何取用贤能之才，子思认为不是靠名声，而是要靠实际能力，并趁机向卫国国君推荐卫国东部边境的李音，说他就是有实际能力的贤人D.与周公是大圣人，康叔是大贤人，但他们的后人，也就是现在鲁国和卫国的国君不一定圣贤一样，李音也未必会像他的祖辈一样一世务农.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）为义而远禄爵，非子思，吾恶闻之矣
（2）君言世臣之子未悉官之，则臣所谓有贤才而不见用，果信矣.子思对鲁穆公和卫国国君的进言各有何侧重？由此我们看到了一个怎样的子思？请结合文章简要分析【答案】
10.B
11.B
12.A.
（1）为了道义而远离俸禄爵位，（如果）不是子思，怎么会听说这种事呢
（2）您说历代有功勋的旧臣的儿子没有全都给他安排官职，那么我所说的有贤能之才却没有被任用果然真实啊.子思对鲁穆公进言是教其如何识别忠臣，对卫国国君进言时则希望他治理国家要重用真正的贤才这表现出子思不畏权贵，敢于直言劝谏的负责态度【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力句意子思从齐国返回卫国，卫国国君到子思的住处问他说“先生是鲁国土人，但不认为卫国面积狭小，仍然亲自前来安慰恤问，希望对我有所赐教J“以”的宾语是“卫之褊小”，“小”后断句，排除AC；“愿有赐于寡人也”是动宾结构，中间不断开，排除D故选Bo【11题详解】本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力A.两个“恒”字的意思都是“总是、常常二句意总是指出君主的过错的人/这样的国家就常常会走向灭亡B.“含义不同”错误两个“审字含义相同，都是“知道”的意思句意不知道您想要怎么任用贤才/深知这狭小之地容易使我心安C.两个“贤”字的意思都是“贤良”句意他贤能且有实际能力/亲近贤良的臣子，疏远小人D.果然/充盈、饱足句意您取用土人果真是相信名声却不凭借实际才能啊/肚子还是饱饱的故选Bo【12题详解】本题考查学生分析和概括文章内容的能力A.“就召见成孙弋请他解除疑惑”曲解文意，文本一中说的是成孙弋觐见时，鲁穆公趁机向求教，而非主动召见他故选Ao【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力⑴“远”远离；“非子思”，（如果）不是子思;“恶”怎么
（2）“官之”，给他安排官职；“见”，被；“果信”，果然真实【14题详解】本题考查学生分析和概括文章内容及人物形象特点的能力“恒称其君之恶者，可谓忠臣矣”的意思是总是指出君主的过错的人，可以称作忠臣可见，子思对鲁穆公进言是教其如何识别忠臣依据“未审君之愿将何以为？”“君将以名取士耶，以实取士耶？”“臣称李音，称其贤才也”“君言世臣之子未悉官之，则臣所谓有贤才而不见用，果信矣”可知，子思对卫国国君进言时则希望他治理国家要重用真正的贤才，而不是凭名声子思对鲁穆公和卫国国君的进言均是直言劝谏不以取悦君王为目的，注重指出君王的过失这表现出子思不畏权贵，敢于直言劝谏的负责态度参考译文文本一鲁穆公向子思问道“怎样才能称作忠臣？”子思说“总是指出君主的过错的人，可以称作忠臣”鲁穆公（闻言）不高兴，向子思作揖后就让他退下了成孙弋觐见鲁穆公说“刚才我向子思问忠臣的事，子思说总是指出君主的过错的人，可以称作忠臣我对此感到困惑，还没有想明白”成孙弋说“噫，这话说得好呀！因为君主而失去生命的人，曾经是有的总是指出君主的过错的人，还未有过因为君主而失去生命的人，效忠的是俸禄和爵位总是指出君主的过错的人，是远离俸禄爵位的为了道义而远离俸禄爵位，（如果）不是子思，我怎么会听说这种事呢J文本二子思从齐国返回卫国，卫国国君到子思的住处问他说“先生是鲁国士人，但不认为卫国面积狭小，仍然亲自前来安慰恤问，希望对我有所赐教”子思说“我寄居在这里，辱没您的威严，您多次光临寒舍，那是莫大的荣幸啊想想没有什么可以用来报答您的，只荐举贤才罢了J卫国国君说“（得到）贤才本来就是我所希望的J子思说“不知道您想要怎么任用贤才？”卫君说“一定用他们来治理国政”子思说“您做不到卫君问“为什么？”子思回答说“卫国并非没有贤能的人士，您却没有良好的国政，这是贤能人才没有被任用的缘故啊”卫君说“即使这样，（仍）希望听听先生所认为的贤才（应该怎样任用）J子思回答说“您将要根据名声取用土人呢，还是根据实际能力取用土人呢？”卫君说“肯定根据实际能力J子思说“卫国的东部边境有个叫李音的人，他贤能且有实际能力”卫君问“他的祖辈是做什么的？”子思回答说“世代都是农民”卫君就呵呵大笑说“我不喜欢农民，农民的儿子，没地方任用他们况且历代有功勋的旧臣的儿子，（也）没能全都给他们安排官职J子思说“我举荐李音，是举荐他的贤能周公是大圣人，康叔是大贤人，现在鲁国、卫国的国君不一定都像他们的祖辈一样圣贤，，李音的祖辈虽然善于务农，但是李音也未必与他的祖辈一样您说历代有功勋的旧臣的儿子没有全都给他们安排官职，那么我所说的有贤能之才却没有被任用，果然真实啊我问您，本来就是怀疑您取用士人不是根据实际能力现在您不问李音为什么能成为贤能之才，却听说他祖辈世代都是农民，就嘲笑并且不接受他，那么您取用土人果真是相信名声却不凭借实际才能啊卫君理亏而无言以对陕西省安康市2023届高三年级第二次质量联考语文试卷（-）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题智伯请地于魏宣子，宣子不与任增日“何为不与？”宣子日“彼无故而请地，吾是以不与J任增日“彼无故而请地者，无故而与之，是重欲无厌也彼喜，必又请地于诸侯诸侯不与，必怒而伐之”宣子日“善”遂与地智伯喜，又请地于赵，赵不与，智伯怒围晋阳韩、魏合赵而反智氏，智氏遂灭智伯从韩、魏之兵以攻赵，围晋阳之城而溉之，城不没者三板
①太希疵谓智伯日“韩、魏之君必反矣J智伯日“何以知之？”对日“夫胜赵而三分其地，今城未没者三板，城降有日矣而韩、魏之君无喜志而有忧色，是非反何也？”明日，智伯谓韩、魏之君日“疵*言君之反也J韩、魏之君日“必胜赵而三分其地，今城将胜矣夫二家虽愚，不弃美利而背约，为难不可成之事，其势可见也是疵必为赵说君，且使君疑二主之心，而解于攻赵也今君听谗臣之言而离二主之交，为君惜之”智伯出，欲杀女希疵，女希疵逃韩、魏之君果反齐欲妻郑太子忽，太子忽辞，人问其故，太子日“人各有偶，齐大，非吾偶也《诗》云自求多福在我而已矣”后戎伐齐，齐请师于郑郑太壬忽塞匣面救齐大败出质*师婚乎终辞之*szszxzsAzxA/xzszszxzs.吴王夫差破越，又将伐陈楚大夫皆惧，日“昔阖庐能用其众，故破我于柏举，今闻夫差又甚焉」子西日:“二三子，恤不相睦也，无患吴矣昔阖庐食不贰味，处不重席，室不崇坛，器不彤镂，宫室不观，舟车不饰，衣服财用，择不取费在国，天有灾彷，亲巡其孤寡而共其乏困；在军，食熟者分而后食其所尝者，卒乘必与焉是以民不罢劳，死知不旷今夫差，次有台榭陂池焉，宿有妃婿嫔御焉一日之行，所欲必成，玩好必从，珍异是聚，观乐是务视民如仇而用之日新夫先自败也已，安能败我？”（节选自《说苑•权谋》）【注】板修筑土墙使用的夹板
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.郑太子忽率师而救/齐大败戎师/齐又欲妻之/太子固辞人问其故对日无事于齐/吾犹不敢/今以君命救齐之急/受室以归人其以我为师婚乎/B.郑太子忽率师而救齐/大败戎师/齐又欲妻之/太子固辞人问其/故对日/无事于齐/吾犹不敢/今以君命救齐之急受室以归/人其以我为师婚乎/C.郑太子忽率师而救/齐大败戎师/齐又欲妻之太子固辞人问其故/对日/无事于齐/吾犹不敢/今以君命救齐之急/受室以归/人其以我为师婚乎/D.郑太子忽率师而救齐/大败戎师/齐又欲妻之/太子固辞人问其故/对日无事于齐/吾犹不敢今以君命救齐之急/受室以归/人其以我为师婚乎/.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）“是重欲无厌也”与“何厌之有”（《烛之武退秦师》）两句中的“厌”含义相同“无喜志而有忧色”与“暮去朝来颜色故”（《琵琶行》）两句中的“色”含义相同“齐请师于郑”与“三人行，必有我师焉”（《论语》）两句中的“师”含义不同“无患吴矣”与“夫祸患常积于忽微”（《伶官传序》）两句中的“患”含义不同.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.智伯无缘无故地向魏宣子索要土地，魏宣子在任增建议下给了他智伯又向赵国索要土地，遭到拒接，智伯攻打赵国韩、赵、魏联合起来灭掉了智伯^疵认为韩、魏两国必反，向智伯进言，智伯将此事告诉了两国君主，二人说疵是为赵国游说，离间智伯与韩、魏关系，智伯听信了，要杀掉^疵C.齐君想把女儿嫁给太子忽，太子忽认为齐国与他门户不相当，推辞了后来太子忽帮齐国摆脱危机，齐君还想把女儿嫁给他，他用相同的理由推辞了D.吴国日渐强大，楚国大夫都很害怕，可子西认为吴国并不可怕，他将吴国两代国君所作所为相比照，指出吴国情况已发生变化，吴国最终会自行溃败.把文中画横线的句子翻译成现代汉语飞1夫二家虽愚，不弃美利而背约，为难不可成之事，其势可见也2昔阖庐能用其众，故破我于柏举，今闻夫差又甚焉【答案】io.D
11.B
12.C
13.1我们两个虽然愚钝，也不会抛弃丰厚的利益，违背盟约，去做那种危险的、不可能做成的事，这形势是显而易见的2过去阖庐能够驱使他的人民，所以在柏举打败了我们，现在听说夫差更厉害【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力句意郑太子忽率领军队来救援齐国，大败北戎军队，齐国国君又要把他的女儿许配太子忽为妻太子忽还是坚决推辞，又有人问他推辞的原因太子忽说“对齐国没做什么事的时候，我还不敢答应这门婚事现在带了君父的命令解救齐国的急难，再接受妻室回国，恐怕人民会认为我就是为婚姻去打仗吧？”“齐”应是“救”的宾语，中间不能断开，排除AC；“其故”是“问”的宾语，中间不能断开，排除B故选DoA.子思自齐反卫/卫君馆而问曰/先生鲁国之士/然不以卫之褊小犹步/玉趾而慰存之愿/有赐于寡人也/B.子思自齐反卫/卫君馆而问曰/先生鲁国之士/然不以卫之褊小/犹步玉趾而慰存之/愿有赐于寡人也/C.子思自齐反卫/卫君馆而问曰/先生鲁国之士/然不以卫之褊小犹步/玉趾而慰存之/愿有赐于寡人也/D.子思自齐反卫/卫君馆而问曰/先生鲁国之士/然不以卫之褊小/犹步玉趾而慰存之愿/有赐于寡人也/.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）“恒称其君之恶者”与“国恒亡”（《生于忧患，死于安乐》）两句中的“恒”含义相同“未审君之愿将何以为”与“审容膝之易安”（《归去来兮辞》）两句中的“审”含义不同“贤而有实者也”与“亲贤臣，远小人”（《出师表》）两句中的“贤”含义相同“君取士果信名而不由实者也”与“腹犹果然”（《逍遥游》）两句中的“果”含义不同.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.鲁穆公对子思的回答感到困惑，就召见成孙弋请他解除疑惑，成孙弋认为子思的话很有见地，同时也表明总是能指出君主的过错的人还未有过B.为报答卫国国君的厚遇，子思认为自己只能向他推荐贤能之士，并在交谈时指出卫国不缺乏贤才却没有好的国政是因为贤才没有得到重用C.对于应该如何取用贤能之才，子思认为不是靠名声，而是要靠实际能力，并趁机向卫国国君推荐卫国东部边境的李音，说他就是有实际能力的贤人D.与周公是大圣人，康叔是大贤人，但他们的后人，也就是现在鲁国和卫国的国君不一定圣贤一样，李音也未必会像他的祖辈一样一世务农.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）为义而远禄爵，非子思，吾恶闻之矣
（2）君言世臣之子未悉官之，则臣所谓有贤才而不见用，果信矣.子思对鲁穆公和卫国国君的进言各有何侧重？由此我们看到了一个怎样的子思？请结【11题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力A.两个“厌”都是满足的意思句意这样会加重他无法满足的欲望/哪里有满足的时候呢？“两句中的‘色含义相同”错误，含义不同“无喜志而有忧色”中的“色”的意思是“脸色、神情”，“暮去朝来颜色故”中的“色”的意思是“容貌”，两个“色”含义不同句意没有高兴的的心思，反而有担忧的神色/暮去朝来我也渐渐地年老色衰C.军队；老师两句中的“师”含义不同句意齐国向郑国请求军队援助/三个人同行其中必定有人可以作为值得我学习的老师D.担心；灾祸两句中的“患”含义不同句意不用担心吴国/祸患常常是由微小的事情积累而成的故选B【12题详解】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力“他用相同的理由推辞了错误第一次太子忽说“人各自有自己的配偶，齐国是大国不是我的配偶《诗经》里说‘求助自己比求助他人会得到更多的幸福还是得看自己J第二次太子忽说“对齐国没做什么事的时候，我还不敢答应这门婚事现在带了君父的命令解救齐国的急难，再接受妻室回国，恐怕人民会认为我就是为婚姻去打仗吧？”由此可知太子忽第二次拒绝的理由与第一次不完全相同故选Co【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1“愚”，愚钝；“美”，丰厚；“背违背；“可见”，显而易见2“昔”，过去；“用驱使；“故破我于柏举”，状语后置句，正常语序为“故于柏举破我”；“破”，打败参考译文智伯向魏宣子索要土地，魏宣子不给任增说“为什么不给他？”宣子说“他无缘无故就来索要土地，因此我不给他J任增说“他无缘无故就来索要土地，我们无缘无故地给他土地，这样会加重他无法满足的欲望智伯高兴了，一定又会向其他诸侯索要土地，诸侯不给他，智伯一定会生气进而讨伐其他诸侯”魏宣子说“好”于是就给智伯土地智伯很高兴，于是向赵索要土地，赵不给，智伯很生气，派兵包围晋阳韩、魏联合赵国反攻智伯，于是智伯被灭掉智伯胁从韩、魏的军队一道进攻赵国，军队包围晋阳城引河水淹城池，城墙没有被淹没的部分只有三块夹板的高度疵对智伯说“韩、魏两国的国君肯定会背叛我们”智伯问:“您怎么知道的？”^疵回答说“战胜赵国，三家瓜分赵国土地，现在城墙没有被淹没的部分只有三块夹板的高度，晋阳城投降指日可待可是韩国、魏国的国君没有高兴的的心思反而有担忧的神色，在这种情况下不是要造反又是什么呢？第二天，智伯对魏、韩两国君主说“太希疵说你们要反叛J二人说“我们一定会战胜赵国，并且我们三家瓜分赵国的土地，现在晋阳城即将攻下我们两个虽然愚钝，也不会抛弃丰厚的利益，违背盟约，去做那种危险的、不可能做成的事，这形势是显而易见的这是留希疵为赵国游说您，并且让您怀疑我们，从而放松攻打赵国如今您竟听信奸臣的谗言，而离间韩、魏两国的邦交，我们真为您感到惋惜」智伯出来，想要杀掉^疵，^疵逃跑了韩、魏两国的国君果然反叛齐国国君想要把女儿许配给郑太子忽为妻，太子忽推辞了，有人问太子忽推辞的缘故太子忽说“人各自有自己的配偶，齐国是大国，不是我的配偶《诗经》里说求助自己比求助他人会得到更多的幸福还是得看自己J后来北戎攻打齐国，齐国向郑国请求军队援助郑太子忽率领军队来救援齐国，大败北戎军队，齐国国君又要把他的女儿许配太子忽为妻太子忽还是坚决推辞，又有人问他推辞的原因太子忽说“对齐国没做什么事的时候，我还不敢答应这门婚事现在带了君父的命令解救齐国的急难，再接受妻室回国，恐怕人民会认为我就是为婚姻去打仗吧？”最终辞掉了这门婚事吴王夫差打败了越国，又准备攻打陈国楚国的大夫们都很害怕，说“过去阖庐能够驱使他的人民，所以在柏举打败了我们，现在听说夫差更厉害”子西说“你们只忧虑自己内部不和就是了，不用担心吴国当年阖庐吃饭时不吃两道菜，坐下时不用两层席子，房子不建在高坛上，器具不用红漆和雕刻，宫室中不造亭台楼阁，车船不用装饰，衣服用具，选择不糜费的在国内，天降灾疫，亲自安抚那些孤儿寡妇，为他们提供缺少的东西；在军队中，熟了的食物要等到士兵都有了自己才吃他吃的东西，都要分给士卒共享因此，百姓不疲累，死了也知道不是白白送命现在夫差，住宿有楼台池沼，休息有嫔妃相伴即使一天在外面，想得到的东西也一定要得到，珍爱赏玩的东西，一定要随着带走，积聚珍宝，一心玩乐把百姓看得象仇人一样，没完没了地驱使这样是自己先让自己处于败地，怎么能战败我们呢？”
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题游月陂
①程颖月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开水心云影闲相照，林下泉声静自来世事无端何足计，但逢佳节约重陪【注】陂是水泊、池塘的意思，“月陂”是形状如月亮的池塘
14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.这首诗系记游之作，记述了诗人晚秋时节游览月陂堤的所见、所闻、所感B.诗人在月陂堤上四处观望徘徊，看到北面的百尺高台耸人天空，非常壮观C.面对能使万物萧瑟的秋气，诗人内心十分感伤，于是借酒来消除心中愁绪D.颈联中的“闲”“静”二字移情于物，写出诗人此时闲适自得的悠然心境
15.诗中最后两句有何含意？请简要分析【答案】
14.C
15.
①世间的事情繁杂而没有头绪，不值得去计较，只要逢上佳节，我们就相约重游月陂堤
②表达了诗人闲适恬淡、随遇而安、不计得失的淡泊情怀
③还表现了对美景和友情的珍视【解析】【14题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力C.“诗人内心十分感伤”错误从整体意境来看，诗人没有感伤，只是客观陈述，诗人喝酒是为了去除凉意故选Co【15题详解】本题考查学生理解诗歌句子含义的能力尾联抒发自己的人生哲理“世事无端何足计，但逢佳节约重陪J他认为人世间有些事，说不上有什么来由繁杂而无头绪，不值得去认真计较人生待开怀时且开怀，只要逢上佳节约上几位知交，重游月陂堤，相陪举杯痛饮，就会感到无穷的乐趣表达了诗人闲适恬淡、随遇而安、不计得失的淡泊情怀世事繁杂何必计较太多？只要遇到好的时节，便和朋友相约，再来游玩一番，表现了对美景和友情的珍视陕西省榆林市2023届高三下学期第二次模拟检测（二模）语文试题
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10-13题蔡泽西入秦，使人宣言以感怒应侯日“燕客蔡泽，天下骏雄弘辩之士也彼一见秦王秦王必相之而夺君位”应侯闻之固不快，使人召蔡泽因让之日“子尝宣言欲代我相秦岂有此乎？”对日“然”应侯日“请闻其说”蔡泽日“吁！君何见之晚也夫四时之序，成功者去昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，至葵丘之会，有骄矜之色，畔者九国夫商君为孝公平权衡、正度量、调轻重，决裂阡陌，教民挑战是■动而地匚送林而国富故秦无敌于天下立威诸侯功已成遂以车裂楚地方千里，带甲百万，白起率数万之师以与楚战，南并蜀、汉，又攻强赵，北坑马服，使秦业帝身所服者七十余城，功已成矣，赐死于杜邮吴起为楚悼罢无能，废无用，损不急之官，壹楚国之俗，南攻杨越，北并陈、蔡，破横散从使驰说之士无所开其口功已成矣，卒支解大夫种为越王率四方士，上下之力，以禽劲吴成霸功，勾践终背而杀之此四子者，成功而不去，祸至于此此所谓信而不能讲严，往而不能反者也范蠡知之，超然避世，长为陶朱公君独不观博者乎？或欲大投，或欲分功此皆君之所明知也今君相秦，计不下衽席，谋不出廊庙，坐制诸侯，利施三川，以实宜阳使天下皆畏秦秦之欲得矣，君之功极矣此亦秦之分功之时也！君何不以此时归相印，让贤者授之，必有伯夷之廉，长为应侯，世世称孤，而有乔、松之寿，孰与以祸终哉！此则君■何居焉？”应侯曰“善」乃延入坐为上客••（选自《战国策•秦策•蔡泽见逐于赵》，有删改）［注］讪通“屈二
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.教民耕战/是以兵动而地广/兵休而国富/故秦无敌/于天下立威/诸侯功已成/遂以车裂B.教民耕战/是以兵动而地广/兵休而国富/故秦无敌于天下/立威诸侯/功已成/遂以车裂C.教民耕战/是以兵动/而地广兵休/而国富故秦无敌于天下/立威诸侯/功已成/遂以车裂D.教民耕战/是以兵动/而地广兵休/而国富故秦无敌/于天下立威/诸侯功已成/遂以车裂
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）“西”意思是向西，方位名词作状语，与“骊山北构而西折”（《阿房宫赋》）中的“西”字含义相同“让贤者授之”与“授之书而习其句读者”（《师说》）两句中的“授”字含义相同应侯曰善「与素善留侯张良”（《鸿门宴》）两句中的“善”字含义不同“乃延入坐为上客”与“余人各复延至其家”（《桃花源记》）两句中的“延”字含义相同.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.听到蔡泽扬言要替代自己做秦国国相，应侯很不高兴，派人召见蔡泽，并质问蔡泽有没有这回事，蔡泽予以肯定答复并解说了自己的观点B.从前，齐桓公曾经多次召集诸侯会盟，整顿周朝混乱的秩序使其安定下来，到葵丘之会桓公就显出了骄纵之色，因此就有一些国家背叛他C.蔡泽认为，齐桓公、商鞅、吴起、大夫文种四人因不懂功成要身退的道理，最后招来惨祸；但范蠡懂这个道理，功成后悄然离开，成为陶朱公D.蔡泽建议应侯趁着功高及时归还相印，让贤能的人来接受，这样能获得廉洁的名声，永久担任应侯，代代相传，还可以获得长寿，避免灾祸.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）彼一见秦王，秦王必相之而夺君位（5分）
（2）此所谓信而不能讪，往而不能反者也（5分）B［（原文标点）教民耕战，是以兵动而地广，兵休而国富，故秦无敌于天下，立威诸侯功已成，遂以车裂］B（“让贤者授之”中的“授”是接受的意思，“授之书而习其句读者”中的“授”是传授的意思，两者含义不同）C（文中的“此四子者”指商鞅、白起、吴起、大夫文种蔡泽将这四个人的经历总结为“成功而不去，祸至于此”）
（1）一旦他上朝拜见秦王，秦王必定任命他为相国而夺取您的位置（得分点“彼”“一”“相之”各1分，句意2分）
（2）这就是所说的能伸而不能屈，一直向前而不肯回头啊（得分点“信”“往”“反”各1分，句意2分）【参考译文】蔡泽向西进入秦国，事先故意派人发出豪语，以激怒应侯“燕客蔡泽是天下雄辩豪杰之士一旦他上朝拜见秦王，秦王必定任命他为相国而夺取您的位置J应侯听说之后，很不高兴，就派人召见蔡泽于是应侯责问蔡泽说“你曾扬言将取代我的秦国相国职位，真有这回事吗？”蔡泽回答说“有应侯说“那我倒愿意听听你的意见J蔡泽说“唉！您为什么领悟道理这样迟钝呢即使是四季的转移，功成就会离开从前齐桓公多次会合诸侯，整顿天下的秩序，到葵丘之会，桓公就显出了骄纵之色，因此有多个国家背叛他商鞅为秦孝公统一度量衡，废除井田，重划土地，教百姓努力耕种和作战，因此大军一出发就拓展疆土，军队停下来休息国家就富有，所以秦兵无敌于天下，在诸侯之间建立了威势可是成功之后，（商鞅）却受到车裂之刑楚国占地千里拥有雄兵百万，秦将白起率领几万秦兵和楚军作战，往南吞并蜀、汉，此外又攻打强赵，在北方活埋了马服，使秦国成就帝业白起亲自攻下的城池有七十多座，大功已经告成，却在杜邮被秦王赐死吴起为楚悼王罢免无能的朝臣，撤销无用的机构，废除多余的官吏，统一了楚国的风俗，往南攻打杨越，往北攻打陈、蔡，摧毁连横政策，解散合纵之约，使游说之土没有开口余地大功已经告成，最后吴起却被肢解杀掉越大夫文种为越王勾践率领四方军队，上下协力，击败吴国生擒吴王夫差，完成了越国霸王功业，勾践最终背弃了他而把他杀了这四位贤臣，功成而不退，就遭受了这样的惨祸这就是所说的能伸而不能屈，一直向前而不肯回头啊范蠡深知这个道理以超然的姿态功成身退，远离人间的是非，成为悠然自乐的陶朱公难道您没有看过赌博的人吗？有的想个人独吞，有的让大家分享这都是您清楚知道的如今您当了秦国相国，计谋不离开坐席就可以定下，谋划不离开朝廷就可以实施，坐在朝中控制诸侯，取得三川之地来增强宜阳的实力，使天下诸侯都畏惧秦国秦王的欲望得到了满足，您的功劳也到了极点这是该让大家分享成果的时候了！您何不在此时归还相印，让贤能的人来接受，（如此您）必定有伯夷那样的廉洁之名，能永久担任应侯，代代相传，而又获得王子乔、赤松子一般的长寿！和受到不测之祸相比，您应该何去何从呢？”应侯说“好”于是邀请蔡泽入座，待为上宾陕西省宝鸡市2023年高考语文二模试卷
4.（19分）阅读下面的文言文，完成问题桓公同治民于管子管子对日“凡牧民者，必知其疾勿惧以罪，勿止以力”桓公日:“何以行之？”管仲对日“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也”桓公日“请闻其说”管仲对日“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之J桓公日“善哉！”桓公又问日“寡人欲修政以干时于天下，其可乎？”管子对日“可J公日“安始而可？”管子对日“始于爱民”公日“爱民之道奈何？”管子对日“公修公族家修家族相连以事相及以禄则民相亲矣省刑罚懑赋敛则民富矣乡建贤士使教于国则民有礼矣此爱民之道也J桓公在位，管仲见立有间，有二鸿飞而过之桓公叹曰“仲父，今彼鸿鹄，四方无远，所欲至而至焉非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲不对桓公曰“子*何故不对？”管子对曰“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对桓公曰“仲父胡为然？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人将安闻道而得度哉？”管子对曰“君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣”桓公曰“敢问何谓其本？”管子对曰“齐国百姓，公之本也公轻其税敛则人不忧饥，缓其刑政则人不惧死桓公曰“闻命矣，不敢擅也，将荐之先君J明日，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏使税者百一钟，孤幼不刑，泽梁时纵，关讥而不征，市书而不赋，近者示之以忠信，远者示之以礼义行此数年，而民归之如流水（节选自《管子•小匡》）
（1）对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.公修公族/家修家族/使相连/以事相及以禄/则民相亲矣/省刑/罚薄赋敛/则民富矣/乡建贤士/使教于国/则民有礼矣/B.公修公族/家修家族/使相连以事/相及以禄侧民相亲矣/省刑/罚薄赋敛侧民富矣/乡建贤士/使教于国/则民有礼矣/C公修公族/家修家族/使相连以事/相及以禄/则民相亲矣/省刑罚腐赋敛/则民富矣/乡建贤士/使教于国/则民有礼矣/D.公修公族/家修家族/使相连/以事相及以禄/则民相亲矣/省刑罚/薄赋敛/则民富矣/乡建贤士/使教于国/则民有礼矣/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.“立有间，有二鸿飞而过之”与“故令人持璧归，间至赵矣”（《廉颇蔺相如列传》）两句中的“间”字含义不同B.是以能通其意于天下乎”与“然不自意能先入关破秦”（《鸿门宴》）两句中的“意”字含义不同C“若济大水有舟楫也”与“朝济而夕设版焉”（《烛之武退秦师》）两句中的“济”字含义相同D.“缓其刑政则人不惧死”与“此则岳阳楼之大观也”（《岳阳楼记》）两句中的“则”字含义相同
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.管仲认为，“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁政，严肃法纪，提倡礼仪B.桓公想修明政事以求合于时世，于是向管仲请教管仲认为要从爱护百姓做起，他提出的爱民措施于今仍有借鉴意义c.管仲担任国相，桓公尊他为仲父桓公流露出称霸天下的想法后，管仲先是委婉表示反对然后再阐明自己的主张D.齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护，成为春秋五霸之一
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语
①凡牧民者，必知其疾勿惧以罪，勿止以力
②君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣【分析】
（1）本题考查文言断句解答该题可以根据句意、虚词和结构判断
（2）本题考查对文言实词的理解能力，重点考查一词多义考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义
（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思、，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺【解答】
（1）“相连以事”与“相及以禄”结构对称，中间断开，排除A、D；“省刑罚”与“薄赋敛”结构对称，中间断开，排除B故选Co句子翻译为公修公族，家修家族，使他们事业互相关系，俸禄互相补助，人民就相亲了宽放旧罪，救助旧宗，为无后者立嗣人口就增殖了减少刑罚，薄收赋税，人民就富裕了各乡选用贤土，使之施教于国，人民就有礼了D.“含义相同”错宽缓刑政，百姓就不愁死罪贝IJ那么，就/这就是岳阳楼的壮丽景象则是C“桓公流露出称霸天下的想法后，管仲先是委婉表示反对”错，根据原文“君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣”可知，管仲并不反对桓公称霸天下，他劝诫桓公要从根本事情做起“根本”就是百姓，要懂得体恤百姓，要减轻赋税，这样百姓就会归附于他目的还是希望辅佐桓公成就霸业4
①牧治理；惧使……害怕句子翻译为凡治理人民，一定要知道他们的疾苦，不要用刑罚恐吓，不要用强力禁制
②霸王成就霸王之业本根本句子翻译为您要成就霸王之业、兴举大事么？这就必须从它的根本事情做起答案CDC4
①凡治理人民，一定要知道他们的疾苦，不要用刑罚恐吓，不要用强力禁制
②您要成就霸王之业、兴举大事么？这就必须从它的根本事情做起参考译文桓公问管仲如何治理百姓管仲回答说“凡治理人民，一必须知其疾苦，二是要厚施德惠，三是不用刑罚恐吓，四是不用强力禁制注意这四点，就可以治理好了”桓公说:“我知道这四条很好，但是人民少，该怎么办呢？管仲回答说“人民少，并不可怕从合文章简要分析陕西省安康市2023届高三年级第二次质量联考语文试卷（-）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题智伯请地于魏宣子，宣子不与任增曰“何为不与？”宣子曰“彼无故而请地，吾是以不与J任增曰“彼无故而请地者，无故而与之，是重欲无厌也彼喜，必又请地于诸侯*诸侯不与，必怒而伐之J宣子曰“善”遂与地智伯喜，又请地于赵，赵不与，智伯怒围晋阳韩、魏合赵而反智氏，智氏遂灭智伯从韩、魏之兵以攻赵，围晋阳之城而溉之，城不没者三板:条希疵谓智伯曰“韩、魏之君必反矣智伯曰“何以知之？”对曰“夫胜赵而三分其地，今城未没者三板，城降有日矣而韩、魏之君无喜志而有忧色，是非反何也？”明日，智伯谓韩、魏之君曰“疵言君之反也J韩、魏之君曰“必胜赵而三分其地，今城将胜矣夫二家虽愚，不弃美利而背约，为难不可成之事，其势可见也是疵必为赵说君，且使君疑二主之心，而解于攻赵也今君听谗臣之言而离二主之交，为君惜之”智伯出，欲杀女希疵，女希疵逃韩、魏之君果反齐欲妻郑太子忽，太子忽辞，人问其故，太子曰“人各有偶，齐大，非吾偶也《诗》云自求多福」在我而已矣”后戎伐齐，齐请师于郑郑太壬忽四匝而救五大败或贬又欲妻之太子固辞人问其故对曰无事于齐吾犹不敢今以君命救齐之急受室以归人其以我为师婚乎终辞之吴王夫差破越，又将伐陈楚大夫皆惧，曰“昔阖庐能用其众，故破我于柏举，今闻夫差又甚焉J子西曰:“二三子，恤不相睦也，无患吴矣昔阖庐食不贰味，处不重席，室不崇坛，器不彤镂，宫室不观，舟车不饰，衣服财用，择不取费在国，天有灾疣，亲巡其孤寡而共其乏困；在军，食熟者分而后食其所尝者，卒乘必与焉是以民不罢劳，死知不旷今夫差，次有台榭陂池焉，宿有妃婿嫔御焉一日之行，所欲必成，玩好必从，珍异是聚，观乐是务视民如仇而用之日新夫先自败也已，安能败我？”（节选自《说苑•权谋》）前天子立在中央，地方千里，只要具备上述四条，怎么怕人民少呢？治理人民，不知其疾苦则人民憎恨，不厚施德惠则人民多怨，用刑罚恐吓则人民多行欺诈，用强力禁制则是去者不肯再回，来者也裹足不前了所以，圣王治理人民，不在乎人口的多少”桓公说“好，既然如此，又该怎样具体实行呢？”管仲回答说“诚信而极仁，严肃而有礼，认真注意这四者，就可以实行”桓公说“请详细加以说明J管仲回答说“守信用，人民就相信；行仁政，人民就怀德；严肃，人民就敬畏；有礼，人民就赞美常语说，舍掉性命而不肯食言，就是信；非其所欲不强加于人，就是仁；内心坚定而仪表端正，就是严；诚信而谦让，就是礼J桓公说“好呵！”桓公又问说“我想修明政事以施行于天下，可以做到么？”管子回答说“可以J桓公说“从哪里做起呢？”管子回答说“从爱民做起J桓公说“爱民之道如何？”管子回答说“公修公族，家修家族，使他们事业互相关系，俸禄互相补助，人民就相亲了宽放旧罪，救助旧宗，为无后者立嗣，人口就增殖了减少刑罚，薄收赋税，人民就富裕了各乡选用贤土，使之施教于国，人民就有礼了政令发布后不会随便更改，那么老百姓的行为就会端正规范这些就是爱民之道”桓公坐在位置上，管仲、隰朋进见站了一会儿，有两只鸿雁飞过桓公叹息说“仲父，那些鸿雁时而南飞，时而北飞，时而去，时而来，不论四方多远，愿到哪里就到哪里，是不是因为有两只羽翼，所以才能把它们的意向通达于天下呢？”管仲和隰朋都没有回答桓公说“你们两位为什么都不回答？”管子回答说“君上您有成就霸王之也的心愿，而我则不是成就霸王之业的大臣，所以不敢回答桓公说“仲父何必这样，为什么不进直言，使我有个方向呢？我有仲父，就像飞鸿有羽翼，过河有船只一样，仲父不发一言教导我我虽然有两只耳朵，又怎么听到治国之道和学得治国的法度呢？”管子回答说“您要成就霸王之业兴举大事么？这就必须从它的根本事情做起J桓公移动身体离开席位，拱手而发问说“敢问什么是它的根本？”管子回答说“齐国百姓，便是它的根本百姓很怕饥饿而当前收税很重；百姓很怕死罪，而当前刑政严酷；百姓很怕劳顿，而国家举事竟没有时间限定您若能轻征赋税，百姓就不愁饥饿；宽缓刑政，百姓就不愁死罪；举事有时间限定百姓就不愁劳顿了J桓公说“我听到仲父说的这三点，算是懂得了我不敢私听这些话要举荐给先君才行”于是命令百官有司，削好木板并备好墨笔第二天，全体都在太庙的门庭朝见，为百官确立了法令使纳税者只出百分之一，孤幼不准处刑，水泽按时开放，关卡只查问而不征税，市场只书契而不深税，对近处示以忠信，对远处示以礼义这样实行了几年，人民归附之众，竟好像流水一样【点评】文言翻译最基本的方法.留留就是保留凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变.补补出省略成分.册IJ删去不译的词语文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去.换替换用现代词汇替换相应的古代词汇.调调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤解词一一串意一一顺句注直译即逐字逐字地译意译即译出大意即可文言文翻译以直译为主，意译为辅遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译陕西省汉中市2023届高三年级教学质量第二次检测考试语文试题（-）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10〜13题圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而蓄积未及者，何也？地有遗利，民有馀力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也民贫，则奸邪生贫生于不足不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨饥寒至身，不顾廉耻人情，一日不再食则饥，终岁不制衣则寒夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈父不能保其子；君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓縻，备水旱，故民可得而行也者以上用之故也其为物轻微易臧，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患此令臣轻背其主而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至是故明君贵五谷而贱金玉方今之务，莫若使民务农而已矣欲民务农，在于贵粟贵粟之道，在于使民以粟为赏罚今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪如此，富人有爵，农民有钱，粟有所深夫能入粟以受爵，皆有馀者也取于有馀，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有馀，补不足，令出而民利者也顺于民心，所补者三一曰主用足，二日民赋少，三日劝农功今令“民*有车骑马一匹者，复卒三人”车骑者，天下武备也，故为复卒神农之教曰“有石城十仞汤池百步，带甲百万，而亡粟，弗能守也”以是观之，粟者，土者大用，政之本务令民入粟受爵至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣爵者，上之所擅，出于口而无穷粟者，民之所种，生于地而不乏夫得高爵与免罪，人之所甚欲也使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣（选自《汉书•食货志》有删减）
10.下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（）（3分）A.民者/在上所以牧之/趋利如水走下/四方亡择也/夫珠玉金银/饥不可食/寒不可衣/然而众贵之者/以上用之故也B.民者在上/所以牧之/趋利如水/走下四方亡择也/夫珠玉金银/饥不可食/寒不可衣/然而众贵之者以上/用之故也C.民者/在上所以牧之/趋利如水走下/四方亡择也/夫珠玉金银/饥不可食/寒不可衣/然而众贵之者以上/用之故也D.民者在上/所以牧之/趋利如水走下/四方亡择也/夫珠玉金银/饥不可食/寒不可衣/然而众贵之者/以上用之故也1L下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）“非能耕而食之”与“食不饱，力不足，才美不外见”中的“食”含义不同••“以畜积多而备先具也”与“申之以孝悌之义”中的“以”意义和用法不同••“得以除黑”与“兴利除弊”中的“除”字含义相同••1）.“三日劝农功”与“亲故多劝余为长吏”中的“劝”含义相同••.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.唐尧、夏在位时，虽然经历了多年灾难，但是因为他们圣明，为天下百姓开发了增产生财之道，让国内没有人因灾被抛弃和饿瘦B.引导百姓安于农事很重要人民不安于农事，就不能在一个地方定居下来轻易弃家离乡，导致农业不能发展起来，人民不富足，就会产生贫困C.百姓需要君王合理管理管理不善，他们就会追逐利益，抢夺珠玉金银；尽管粮食很重要但他们也不会有所贪图D.重视粮食，重视农业生产，但耍有切实可行的方法方法得当了，朝廷可以得到多余的粮食，百姓也能减轻赋税，既让百姓得到了好处，也顺应了民心.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓縻，备水旱，故民可得而有也（5分）
（2）以是观之，粟者，王者大用，政之本务（5分）
10.A【解析】原文标点是民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方亡择也夫珠玉金银饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也故选A1LD【解析】A中的“食”，前句是使动用法，解释为“给……吃”，后一句解释为“吃B中的“以”，前一句是“因为”的意思，后一句解释为介词“用”；C中的“除”都是“除去”的意思；D中的“劝前一句作“鼓励”解释，后一句是“劝告”之意故选DC【解析】C中的“抢夺珠玉金银”、“但他们也不会有所贪图”错文中没有提及“抢夺”并且也没说百姓不贪图粮食，原文说“不为奸邪所利”故选C
（1）所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够得到并拥有人民（“务”“薄”“实”各1分，全句准确、通畅2分）
（2）从这看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务（“以是”、“用”、判断句式各1分，全句准确、通畅2分）参考译文在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾商汤之时有过七年的旱灾，但国家没有被抛弃和饿瘦的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，象鸟兽一样四处奔散这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们人在寒冷的时候，不会等有了轻暖的皮衣才穿；饥饿的时候，也不会等有了美味才吃;饥寒交迫，就顾不上廉耻了人之常情是一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就象水往低处流一样，不管东南西北珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里生长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益依顺百姓心愿，有三个好处一是君主需要的东西充足二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产按现行法令民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役神农氏曾教导说“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的J从这看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏能够封爵与赎罪，是人们十分向往的假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来陕西省西安市周至县2023年高考语文二模试卷
4.（19分）阅读下面的文字，完成问题贞观三年，太子少师李纲有脚疾，不堪践履太宗赐步舆，令三卫举入东宫，诏皇太子引上殿，亲拜之，大见崇重纲为太子陈君臣父子之道，问寝视膳之方，理顺辞直，听者忘倦大子尝商略古来君臣名教，竭忠尽节之事，纲慎然曰“托六尺之孤，寄百里之命，古人以为难，纲以为易”每吐论发言，皆辞色慷慨，有不可夺之志，太子未尝不耸然礼敬贞观六年，诏日“朕比寻过经史!1王至受曷尝无卯整前所进金遂丕膻三郎N位意魅回®以然？黄帝学大颠，颛顼学录图，尧学尹寿，舜学务成昭，禹学西王国，汤学威子伯，文王学子期，武王学虢叔前代圣王，未遭此师，则功业不着乎天下，名誉不传乎载籍况朕接百王之末，智不同圣人，其无师傅安可以临兆民者哉？《诗》不云乎，，不愆不忘，率由旧章」夫不学，则不明古道，而能政致太平者，未之有也*可即着令，置三师之位J••贞观八年，太宗谓侍臣日“上智之人，自无所染，但中智之人无恒，从教而变况太子师保，古难其选成王幼小，周、召为保傅左右皆贤，日闻雅训，足以长仁益德，使为圣君秦之胡亥用赵高作傅，教以刑法，及其嗣位，诛功臣，杀亲族，酷暴不已，旋踵而亡故知人之善恶，诚由近习朕今为太子、诸王精选师傅，令其式瞻礼度，有所裨益公等可访正直忠信者，各举三两人”贞观H^一年，以礼部尚书王珪兼为魏王师太宗谓尚书左仆射房玄龄曰“古来帝子，生于深宫，及其成人，无不骄逸，是以倾覆相踵，少能自济我今严教子弟，欲*皆得安全王珪，我久驱使，甚知刚直，志存忠孝，选为子师卿宜语泰，每对王珪，如见我面，宜加尊敬，不得懈怠J珪亦以师道自处，时议善之也（节选自《贞观政要•尊敬师傅》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.朕比寻讨经史明王/圣帝曷尝无师傅哉/前所进令遂不睹三师之位/意将未可/何以然B.朕比寻讨经史明王/圣帝曷尝无师傅哉/前所进令/遂不睹三师之位意将未可/何以然C朕比寻讨经史/明王圣帝曷尝无师傅哉/前所进令/遂不睹三师之位/意将未可何以然D.朕比寻讨经史/明王圣帝曷尝无师傅哉/前所进令遂不睹三师之位/意将未可/何以然
（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是“拜”是古代表示敬意的一种礼节《周礼》记载了九拜之礼，包括稽首、顿首、肃拜等“不愆不忘，率由旧章”与“匪我愆期”（《诗经•氓》）两句中的“愆”字含义相同C.三师，北魏以后称太师、太傅、太保为“三师”，品级列正一品，但仅为虚衔，无实职D.“少能自济”与“直挂云帆济沧海”（《行路难（其一》）两句中的“济”字含义不同
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.太子少师李纲患有脚痛的疾病，不能穿鞋走路太子命令待卫抬他进入东宫，这是太子尊重自己老师的表现B.唐太宗认为他在百王之后统领天下，才智与圣人有所差别，要是没有师傅，是不能够君临天下的C因为秦二世胡亥的师傅赵高教他刑法，所以胡亥继位后，就诛戮功臣，屠杀亲族，结果很快就灭亡了D.唐太宗对自己长期任用的王珪评价极高，认为他个性刚直，心存忠孝，并选他担任皇子的老师，要求儿子对王珪应倍加尊敬4把文中画横线的句子翻译成现代汉语
①夫不学，则不明古道，而能政致太平者，未之有也
②左右皆贤，日闻雅训，足以长仁益德，使为圣君4•【分析】1本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等2本题考查学生对文中相关词语及相关内容的解说能力答题时要有一定的知识积累结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择3本题考查学生对文本有关内容的概括和分析能力答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择4本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译【解答】1句意我近来研读经典，知道古代英明的帝王、圣贤的君子都不能没有师傅前时进上待批的诏令竟然未设三师之位，我认为不好，为什么这样呢？“寻讨”的对象是“经史”，“经史”后断开，排除AB；“未可”是“意”的谓语，没有宾语，后面应断开；“何以然”是表意完整的问句，大意是“为什么会这样呢”，单独成句，排除C故选DB.“含义相同”错误“愆”犯错句意要想不犯错误不忘教训，都必须从旧的规章制度入手/“愆”拖延句意不是我拖延日期可见，两句中的“愆”字含义不同故选BA.“太子命令侍卫抬他进入东宫”错误文中句子“太宗赐步舆，令三卫举入东宫”意思是“于是唐太宗赏赐给他一辆代替步行的‘车子，并命令侍卫抬他进入东宫”，说明命令侍卫抬李纲进入东宫的人是唐太宗而不是太子故选Ao
（4）
①“古道”，古时治国的道理；“致”，达到，获得；“未之有也宾语前置句，“未有之也”译文不学习，就不能明白古时治国的道理，（像这样）却能统领天下，获得太平的，历史上还没有过这样的人
②左右”，身边的人；“日”每天；“雅训”，有益的教诲；“长”“益”增长；“使（之）为圣君”，省略句译文身边的人都是贤人，每天他都能听到有益的教诲，这足以增长他的仁义道德，使他成为圣君答案DBA
（4）
①不学习，就不能明白古时治国的道理，（像这样）却能统领天下，获得太平的，历史上还没有过这样的人
②身边的人都是贤人，每天他都能听到有益的教诲，这足以增长他的仁义道德，使他成为圣君参考译文贞观三年，太子少师李纲患有脚痛的疾病，不能穿鞋走路于是唐太宗赏赐给他一辆代替步行的“车子”，并命令侍卫抬他进入东宫，还下诏命令皇太子亲自迎接他上殿亲自行礼作揖，以示对他的敬重李纲为太子讲述君臣父子之间的礼仪，还有日常饮食起居方面的礼节，道理明畅，言语直白，让听者不知疲倦太子曾经与李纲商讨自古以来君臣之间的伦理纲常，以及效忠尽节之事，李纲正气凛然地说“受托于先王，身负辅佐储君的使命古人认为这件事十分困难，臣却以为十分容易”每当论起此事，李纲一脸正气，言语激昂，透露出一种刚正坚定的志向，太子每次都为之肃然起敬贞观六年，唐太宗下诏说“我近来研读经典，知道古代英明的帝王、圣贤的君子都不能没有师傅前时进上待批的诏令竟然未设三师之位，我认为不好，为什么这样呢？昔日，黄帝向大颠求教，颛顼向录图问学，尧以尹寿为师，舜向成昭学习，禹在西王国求学，汤学威子伯，文王学子期，武王学虢叔前代圣明的君王，如果没有遇到这些名师的点化，他们的功绩就不能广布天下，自己的声名也不能名垂史册何况我在百王之后统领天下，才智与圣人有所差别，要是没有师傅，怎么能够君临天下呢？《诗经》上不是说要想不犯错误不忘教训，都必须从旧的规章制度入手不学习，就不能明白古时治国的道理，（像这样）却能统领天下，获得太平的，历史上还没有过这样的人应马上发布命令，设立三师的职位J贞观八年，唐太宗对侍从的大臣们说“上等智能的圣人，当然不会沾染恶习，但中等智能的人不稳定，他们的性情会随着教育而变化，况且太子的师傅，在古代就很难挑选周成王即位时年纪幼小，周公、召公做他的太保太傅，身边的人都是贤人，每天他都能听到有益的教诲，这足以增长他的仁义道德，使他成为圣君秦二世胡亥，用赵高做师傅，赵高教他刑法，胡亥继位后，就诛戮功臣，屠杀亲族，残酷暴虐到了极点，结果很快就灭亡了由此可知人的善恶，确实受身边人的影响我如今要给太子、诸王精心挑选师傅，让他们耳濡目染礼仪法度，对自身的修养有所补益诸位大臣，你们可求访正直忠信的人，各自推荐三两个人作为候选J贞观H^一年，太宗任命礼部尚书王珪兼任魏王的老师唐太宗对尚书左仆射房玄龄说“自古以来的帝王之子，生长于深宫之中，等到他们长大成人，没有一个不是骄奢淫逸的，因此相继灭亡，很少有能够自救的我现在严格教育子弟，希望他们都能够保全自己王珪是我长期任用的人，我非常了解他刚直的个性，他心存忠孝，因此选择他【注】板修筑土墙使用条夹板
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.郑太子忽率师而救/齐大败戎师/齐又欲妻之/太子固辞人问其故对日无事于齐/吾犹不敢/今以君命救齐之急/受室以归人其以我为师婚乎/B.郑太子忽率师而救齐/大败戎师/齐又欲妻之/太子固辞人问其/故对曰/无事于齐/吾犹不敢/今以君命救齐之急受室以归/人其以我为师婚乎/C.郑太子忽率师而救/齐大败戎师/齐又欲妻之太子固辞人问其故/对曰/无事于齐/吾犹不敢/今以君命救齐之急/受室以归/人其以我为师婚乎/D.郑太子忽率师而救齐/大败戎师/齐又欲妻之/太子固辞人问其故/对曰无事于齐/吾犹不敢今以君命救齐之急/受室以归/人其以我为师婚乎/.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）“是重欲无厌也”与“何厌之有”（《烛之武退秦师》）两句中的“厌”含义相同“无喜志而有忧色”与“暮去朝来颜色故”（《琵琶行》）两句中的“色”含义相同“齐请师于郑”与“三人行，必有我师焉”（《论语》）两句中的“师”含义不同“无患吴矣”与“夫祸患常积于忽微”（《伶官传序》）两句中的“患”含义不同.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.智伯无缘无故地向魏宣子索要土地，魏宣子在任增建议下给了他智伯又向赵国索要土地，遭到拒接，智伯攻打赵国韩、赵、魏联合起来灭掉了智伯B.女希疵认为韩、魏两国必反，向智伯进言，智伯将此事告诉了两国君主，二人说女希疵是为赵国游说，离间智伯与韩、魏关系，智伯听信了，要杀掉余希疵C.齐君想把女儿嫁给太子忽，太子忽认为齐国与他门户不相当，推辞了后来太子忽帮齐国摆脱危机，齐君还想把女儿嫁给他，他用相同的理由推辞了D.吴国日渐强大，楚国大夫都很害怕，可子西认为吴国并不可怕，他将吴国两代国君所作所为相比照，指出吴国情况已发生变化，吴国最终会自行溃败
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）夫二家虽愚，不弃美利而背约，为难不可成之事，其势可见也来担任皇子的老师你应该告诉魏王李泰，每次见到王珪，就如同见到我一样，应该倍加尊敬，不能懈怠”王珪也用为师之道来要求自己，得到了当时的好评【点评】翻译的基本方法直译为主，意译为辅具体方法“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词“删”，就是删除删掉无须译出的文言虚词“补*就是增补，补充省略的成分“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇“调”就是调整把古汉语倒装句调整为现代汉语句式“变”，就是变通在忠实于原文的基础上，活译有关文字
（2）昔阖庐能用其众，故破我于柏举，今闻夫差又甚焉陕西省榆林市2023届高三下学期第二次模拟检测（二模）语文试题（-）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10-13题蔡泽西入秦，使人宣言以感怒应侯日“燕客蔡泽，天下骏雄弘辩之士也彼一见秦王*秦王必相之而夺君位”应侯闻之固不快，使人召蔡泽因让之日“子尝宣言欲代我相秦岂有此乎？”对日“然」应侯日“请闻其说J蔡泽日“吁！君何见之晚也夫四时之序，成功者去昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，至葵丘之会，有骄矜之色，畔者九国夫商君为孝公平权衡、正度量、调轻重，决裂阡陌，教民耕战是以兵动而地广兵休而国富故秦无敌于天下立威诸侯功已成遂以车裂楚地方千里，带甲百万，白起率数万之师以与楚战南并蜀、汉，又攻强赵，北坑马服，使秦业帝身所服者七十余城，功已成矣，赐死于杜邮吴起为楚悼罢无能，废无用，损不急之官，壹楚国之俗，南攻杨越，北并陈、蔡，破横散从使驰说之士无所开其口功已成矣，卒支解大夫种为越王率四方土，上下之力，以禽劲吴成霸功，勾践终背而杀之此四子者，成功而不去，祸至于此此所谓信而不能背阳，往而不能反者也范蠡知之，超然避世，长为陶朱公君独不观博者乎？或欲大投，或欲分功此皆君之所明知也今君相秦，计不下衽席，谋不出廊庙，坐制诸侯，利施三川，以实宜阳使天下皆畏秦秦之欲得矣，君之功极矣此亦秦之分功之时也！君何不以此时归相印，让贤者授之，必有伯夷之廉，长为应侯，世世称孤，而有乔、松之寿，孰与以祸终哉！此则君何居焉？”应侯日“善J乃延入坐为上客••（选自《战国策•秦策•蔡泽见逐于赵》，有删改）［注］训通“屈北
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.教民耕战/是以兵动而地广/兵休而国富/故秦无敌/于天下立威/诸侯功已成/遂以车裂B.教民耕战/是以兵动而地广/兵休而国富/故秦无敌于天下/立威诸侯/功已成/遂以车裂C.教民耕战/是以兵动/而地广兵休/而国富故秦无敌于天下/立威诸侯/功已成/遂以车裂D.教民耕战/是以兵动/而地广兵休/而国富故秦无敌/于天下立威/诸侯功已成/遂以车裂
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）“西”意思是向西，方位名词作状语，与“骊山北构而西折”（《阿房宫赋》）中的“西”字含义相同“让贤者授之”与“授之书而习其句读者”（《师说》）两句中的“授”字含义相同应侯曰善与“素善留侯张良”（《鸿门宴》）两句中的“善”字含义不同“乃延入坐为上客”与“余人各复延至其家”（《桃花源记》）两句中的“延字含义相同.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.听到蔡泽扬言要替代自己做秦国国相，应侯很不高兴，派人召见蔡泽，并质问蔡泽有没有这回事，蔡泽予以肯定答复并解说了自己的观点B.从前，齐桓公曾经多次召集诸侯会盟.，整顿周朝混乱的秩序使其安定下来，到葵丘之会桓公就显出了骄纵之色，因此就有一些国家背叛他C.蔡泽认为，齐桓公、商鞅、吴起、大夫文种四人因不懂功成要身退的道理，最后招来惨祸；但范蠡懂这个道理，功成后悄然离开，成为陶朱公D.蔡泽建议应侯趁着功高及时归还相印，让贤能的人来接受，这样能获得廉洁的名声，永久担任应侯，代代相传，还可以获得长寿，避免灾祸.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）彼一见秦王，秦王必相之而夺君位（5分）
（2）此所谓信而不能讹i往而不能反者也（5分）陕西省宝鸡市2023年高考语文二模试卷
4.（19分）阅读下面的文言文，完成问题桓公问治民于管子管子对日“凡牧民者，必知其疾勿惧以罪，勿止以力桓公曰:“何以行之？”管仲对曰“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也桓公曰“请闻其说”管仲对曰“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之”桓公曰“善哉！”桓公又问日“寡人欲修政以干时于天下，其可乎？”管子对日“可”公日“安始而可？”管子对日“始于爱民J公日“爱民之道奈何？”管子对日“公修公起家修家族使相连以递11及以逾1民相亲矣首刑W贼刎底富矣皂建夏士使教王国则因治困层此爱民之道也”桓公在位，管仲见立有间，有二鸿飞而过之桓公叹日“仲父，今彼鸿鹄，四方无远，所欲至而至焉非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲不对桓公日“子何故不对？”管子对日“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对”桓公日“仲父胡为然？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人将安闻道而得度哉？”管子对日“君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣桓公EJ“敢问何谓其本？”管子对日“齐国百姓，公之本也公轻其税敛则人不忧饥，缓其刑政则人不惧死”桓公日“闻命矣，不敢擅也，将荐之先君”明日，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏使税者百一钟，孤幼不刑，泽梁时纵，关讥而不征，市书而不赋，近者示之以忠信，远者示之以礼义行此数年，而民归之如流水节选自《管子•小匡》1对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.公修公族/家修家族/使相连/以事相及以禄/则民相亲矣/省刑/罚薄赋敛/则民富矣/乡建贤土/使教于国/则民有礼矣/B.公修公族/家修家族/使相连以事/相及以禄/则民相亲矣/省刑/罚薄赋敛侧民富矣/乡建贤土/使教于国/则民有礼矣/C.公修公族/家修家族/使相连以事/相及以禄/则民相亲矣/省刑罚/薄赋敛/则民富矣/乡建贤土/使教于国/则民有礼矣/D.公修公族/家修家族/使相连/以事相及以禄/则民相亲矣/省刑罚/薄赋敛/则民富矣/乡建贤土/使教于国/则民有礼矣/2下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.“立有间，有二鸿飞而过之”与“故令人持璧归，间至赵矣”《廉颇蔺相如列传》两句中的“间”字含义不同是以能通其意于天下乎”与“然不自意能先入关破秦”（《鸿门宴》）两句中的“意”字含义不同“若济大水有舟楫也”与“朝济而夕设版焉”（《烛之武退秦师》）两句中的“济”字含义相同D.“缓其刑政则人不惧死”与“此则岳阳楼之大观也”（《岳阳楼记》）两句中的“则”字含义相同
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.管仲认为，“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁政，严肃法纪，提倡礼仪B.桓公想修明政事以求合于时世，于是向管仲请教管仲认为要从爱护百姓做起，他提出的爱民措施于今仍有借鉴意义C.管仲担任国相，桓公尊他为仲父桓公流露出称霸天下的想法后，管仲先是委婉表示反对然后再阐明自己的主张D.齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护，成为春秋五霸之一
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语
①凡牧民者，必知其疾勿惧以罪，勿止以力
②君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣陕西省汉中市2023届高三年级教学质量第二次检测考试语文试题
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10〜13题圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而蓄积未及者，何也？地有遗利，民有馀力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也民贫，则奸邪生贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨饥寒至身，不顾廉耻人情，一日不再食则饥，终岁不制衣则寒夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈父不能保其子；君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓縻，备水旱，故民可得而有也民者在上所以牧之趋利如水走下四方亡择也夫珠玉金银饥不可食寒不可衣然而众贵之者以上用之故也其为物轻微易臧，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患此令臣轻背其主而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至是故明君贵五谷而贱金玉方今之务，莫若使民务农而已矣欲民务农，在于贵粟贵粟之道，在于使民以粟为赏罚今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪如此，富人有爵，农民有钱，粟有所滦夫能入粟以受爵，皆有馀者也取于有馀，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有馀，补不足，令出而民利者也顺于民心，所补者三一日主用足，二日民赋少，三日劝农功今令“民有车骑马一匹者，复卒三人”车骑者，天下武备也，故为复卒神农之教日“有石城十仞汤池百步，带甲百万，而亡粟，弗能守也”以是观之，粟者，王者大用，政之本务令民入粟受爵至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣爵者，上之所擅，出于口而无穷粟者，民之所种，生于地而不乏夫得高爵与免罪，人之所甚欲也使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣（选自《汉书•食货志》有删减）
10.下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（）（3分）A.民者/在上所以牧之/趋利如水走下/四方亡择也/夫珠玉金银/饥不可食/寒不可衣/然而众贵之者/以上用之故也B.民者在上/所以牧之/趋利如水/走下四方亡择也/夫珠玉金银/饥不可食/寒不可衣/然而众。
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