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文本内容:
成己达人内圣外王——儒家抱负人格的修为之道教学目标
1、理解〃三纲〃“八目〃的内涵
2、梳理三纲〃八目”的规律关联
3、结合人生阅历和社会现实，思索？高校之道？在实现自我人生价值中的指导意义教学重点理解〃三纲〃〃八目〃的内涵，体会中国学问分子的人生进修阶梯教学难点理解三纲〃〃八目〃的内在关联和〃成己达人，内圣外王〃的内涵课时支配二课时教学过程
一、导入
二、四书之首高校？本出？礼记？？礼记？是中国古代重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，相传为孔门弟子及其再传弟子所作，经西汉戴圣汇编成书在流传过程中，经董仲舒、郑玄、孔颖达和宋代理学家如程颍、程颐等大儒的推崇，？礼记？在儒家政教系统中的地位日益提升朱熹把？高校？？中庸？两篇从？礼记？中抽离出来并做章句，为？论语？孟子？做集注，合成？四书章句集注？宋元以降，？高校？？中庸？论语？？孟子？成为封建科举考试的钦定书，而？高校？那么是四书之首高校？一文不长，仅有两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领“高校〃二字在古代指“大人之学”，即伦理、政治、哲学等方面的学问，与儿童从事的泗扫、应对、礼乐射御书数等“学校〃相对高校之道，讲的就是大人之学、成人之学的根本原理
三、了解曾子:曾子（前505年―前435年），姒姓，曾氏，名参，字子舆，鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子提倡以“孝恕忠信〃为核心的儒家思想，修齐治平〃的政治观，〃内省慎独〃的修养观，“以孝为本〃的孝道观至今仍具有极其珍贵的社会意义和有用价值曾子参加编制了？论语？、撰写？高校？、？孝经？、？曾子十篇？等作品周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一岁曾子在儒学开展史上占有重要的地位，后世尊为〃宗圣〃，成为配享孔庙的四配之一，仅次于〃复圣〃颜渊
四、朗读课文、疏通文意高校之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得物有本末，事有终始知所先后，那么近道矣穷理、正心、修身、治人的根本原那么，在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于到达道德修养的最高境界知道要到达的“至善〃境界，那么志向坚决不移，志向坚决不移才能够心不妄动，心不妄动才能够性情安和，性情安和才能够思虑精详，思虑精详才能够处事合宜每样东西都有根本和末节，每件事情都有终结和开头，明白了本末始终的先后次序，就接近事物开展的规律了古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本古代那些想要在天下彰明美德的人，要先治理好自己的国家想要治理好自己的国家，要先使家族中的各种关系整齐有序想要使家族中的各种关系整齐有序，要先修养自身的品性想要修养自身的品性，要先端正自己的心思想要端正自己的心思，要先使自己的意念真诚想要使自己的意念真诚，要先获得学问获得学问的途径在于推究事物的原理古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本推究事物的原理后，才能对外物之理熟悉充分；对外物之理熟悉充分后意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；修养品性后，才能使家族中的各种关系整齐有序；使家族中的各种关系整齐有序后，才能治理好国家；治理好国家后，天下才能太平上自君主，下至百姓，一概要以修养品性为根本
五、研读文本
1、本文提出了高校之道的“三纲八目〃，分别指什么？
2、怎样理解“三纲〃？“三纲〃之间是什么关系？
3、结合第一段最终一句说说到达“止于至善〃是怎样的一个心理过程？
4、怎样理解“八目〃？”八目〃之间是怎样的关系？其与“三纲〃之间又是怎样的关系？
5、本文在写作上有何特色？明确
1、本文提出了高校之道的“三纲八目〃，分别指什么？三纲明明德、亲民、止于至善八目格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下
2、怎样理解“三纲〃？”三纲〃之间是什么关系？
3、结合第一段最终一句说说到达“止于至善〃是怎样的一个心理过程？
4、怎样理解“八目〃？八目〃之间是怎样的关系？其与“三纲〃之间又是怎样的关系？
5、本文在写作上有何特色？
①论证结构严谨，条理清楚先提出说明宗旨的“三纲〃，然后提出实现“三纲〃的详细步骤，即“八目〃，说明治国、平天下和个人道德修养的全都性浑然一体，结构严谨，条理清楚
②运用排比、顶真，突出气概句式整齐，节奏清楚，增加了语势，具有无可辩驳的力气如其次段中的“古之欲明明德于天下者，先治其国……家齐而后国治，国治而后天下平即用了排比、顶真等修辞手法
③规律严密，论证有力使用了条件推理与因果推理
六、思维提升
1、钱理群先生曾提出，我们的一些高校正在培育一批“精致的利己主义者，即经过细心装扮甚至伪装的“利己主义者〃，他们的目标只有一个一一谋取个人利益针对此类社会现象，有人认为这是传统学问分子道德修养缺失所致，对此，你是否认同？请结合本课所学加以阐释例如我认同高校之道？开宗明义，提出“高校〃的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于使人到达道德修养的最高境界由此可见，当时的人们认为教育最重要的意义在于培育道德高尚的人之后，？高校之道？又详细说明白“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下〃这“八目〃这“八目〃由推究事物的原理依次扩展，处处理家族关系，最终到“平天下〃，即承当社会责任，以天下为己任，这既是为到达“三纲〃而设计的条目，也是儒学为人们所展现的人生进修阶梯两千多年来，它已经成为一代又一代中国学问分子所攀登的人生阶梯反观当下一些学校的教育，急功近利，过度重视对学问的灌输和对技能的培育，而将对同学道德品质的培育放到了次要的地位，所以才消失了清华学子向狗熊泼硫酸、复旦学子给室友投毒这些由极度自私引发的令人发指的案件而钱理群先生所说的“精致的利己主义者，归根结底还是缺少责任意识，缺少家国情怀在？礼记？这类传统典籍里，培育人的道德品质处于特别重要的位置，培育人的最终目的是令其承当社会责任这对当下一些过度重视对同学的学问教育而轻视道德培育的学校来说，具有重大的启示意义鼓舞青年同学们“修身、齐家、治国、平天下”，不仅能强化他们的道德自律，同时能够培育他们的家国情怀，引导他们在实现个人价值的同时为国家和社会做出奉献，而不是只以个人利益为唯一的考量
2、这些高校的校训，有什么共同点？（校训见课件）源自或局部源自？高校？
3、观看青岛高校的视频？高校之道？
七、课后作业结合自己的人生阅历和社会现实，思索？高校之道？在实现人生价值中的指导意义，写篇演讲稿跟同学进行沟通。
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