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文本内容:
屈原列传
一、语言根底专练
1.以下各项中，不含通假字的一项为哪一项（）A.离骚”者，犹离忧也B.一篇之中三致志焉C.其后秦欲伐齐，齐与楚从亲D.亡走赵，赵不内解析选BA项，“离”同“罹，患病；C项，“从同纵，合纵；D项，“内同“纳”，接纳.以下对句中加点的词解释有误的一项为哪一项（）A.屈平之作离骚？，盖自怨生也自由B.故劳苦倦极，未尝不呼天也极疲困C.其存君兴国而欲反覆之存思念・D.争宠而心害其能害可怕解析选D害嫉妒.以下句子中加点词的意义和用法相同的一项为哪一项（）[
①入那4与王图议国事
②人穷那么反本••
①屈平之作离骚，盖自怨生也
②复之秦，竟死于秦而归葬■
①王怒而疏屈平
②信而见疑，忠而被谤[
①以一仪而当汉中地D[
②卒以此见怀王之终不悟也解析选AA项，“那么”，均为连词，就B项，
①助词，用在主谓之间，取消句子的性；
②动词，到……去C项，
①连词，表顺承；
②连词，表转折，却D项，
①介词，用；
②介词，由、从
4.以下各句中加点的词与现代汉语词义全都的一项为哪一项（）A.然皆祖屈原之镇静辞令••B.颜色憔悴••C.而设狡辩于怀王之宠姬郑袖••D.屈平属草稿未定••解析选DD项，都是指初步写成的、画成的文稿或画稿A项，古义委婉得体今义镇静镇静的样子B项，古义脸色今义物体光波通过视觉所产生的印象C项，古义谎话，欺诈的言论今义无理狡辩.以下各句中，句式不同于其他三句的一项为哪一项（）A.人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？B.信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？C.为天下笑D.举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放解析选AA项，定语后置句，其余为被动句.以下有关文化常识的表述，不正确的一项为哪一项（）A.帝售，据说是黄帝的曾孙，中华上古时期部落联盟首领，五帝之一B.商汤，即成汤，是契的第十四代孙，主癸之子，商朝开国君主C.？雅分为小雅和大雅，是宫廷乐歌，共105篇D.古人的“名〃和字”，意义相同，如白居易，“乐天〃而能“居易〃解析选D古人的“名和字，还有意义相反的，如韩愈，字退之”.以下图是1953年中行的世界文化名人邮票中的一枚请结合你的观看，说明装饰框内的文字（包括数字）含有哪些信息不超过60字［注］“公元前278”为屈原卒年答.••・解析解答此题时，一要观看清晰图表上的内容，二要读清晰题目的要求解答这类题目时用语肯定要简洁、连贯、精确？？？？1953年，世界和平理事会提出了纪念世界四大文化名人，他们是屈原、哥白尼、拉伯雷与马蒂为此，国家邮电部发行了这套邮票，以资纪念从邮票可以看到屈原头像、生卒年、邮票面值、发行时间、发行单位等信息，将各信息说明即可留意字数限制参考答案中国诗人屈原为世界文化名人之一，卒于公元前278年；邮票面值800圆发行时间为1953年，发行单位为中国人民邮政.阅读下面的文字，完成题目材料一屈原？离骚？中有诗句“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？”材料二为求得圆周率，魏晋数学家刘徽在为？九章算术所作的注释中提出了“割圆”说，从圆内接正六边形开头割圆，每次把边数加倍，从而使圆内接正多边形的面积无限靠近圆面积他说“割之又割，以至于不行割，那么与圆周合体而无所失矣”两那么材料从不同角度给人以教益和启示，请就此谈谈你的熟悉答解析解答此题的关键是同学要理解句子的意思，可以从世界观和方法论的角度谈两那么材料给人的教益和启示，也可以对比两那么材料谈观看视角乃至熟悉的多样性首先明确两那么材料的内容，第一那么材料的意思是，，哪里有圆孔可以安上方柄，哪里有异路人能够相安地在一起，说明的是“方圆不能兼容”；其次那么材料的主旨是“圆中有方”，综合而言就是方和圆代表事物的双方，有时双方不能兼容，有时双方可以相互转化两那么材料都谈了方与圆的关系，前一那么材料侧重于方与圆不相合，涉及原那么的事情要坚持后一那么材料侧重于方与圆可以相互转化，所以又要实行变通的方式参考答案屈原以方衲和圆凿不相合为喻，主见坚持原那么和明辨是非；刘徽的“割圆”说明事物在肯定状况下是可以转换的，主见实行变通的方式.请仿照画波浪线的句子，补写两句话要求语意连贯，句式全都屈原沉吟江畔，九死不悔，用满怀高洁之志彰显了生命的价值；司马迁含屈忍辱，发愤著书，以一部传世之史解读了生命的价值；；o我们最终明白生命总归会结束，价值永存世间答解析解答此类试题，首先要审清题目要求，其次，要留意与例句在内容和形式上保持全都此题中，通过观看前边的句式特点可看出，形式应当是人物+经受特点（两个四字词语）+用（以）……（名词短语）+……（两字动词）了+生命的价值内容上，这两个例子要能说明“生命总归会结束，价值永存世间”参考答案杜甫颠沛流离，浪迹天际，用满腔忧国之情凸显了生命的价值文天祥富贵不淫，威猛不屈，用一颗赤子之心诠释了生命的价值
二、阅读理解专练阅读下面的文言文，完成10〜14题屈原庙赋苏轼浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫览江上之重山兮，日惟
①子之故土伊
②昔放逐兮渡江涛而南迂去家千里今生无所归而死无以为坟悲夫人固有一比令处死
③之犯难徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍
④赋怀沙？以自伤兮，嗟子独何以为心忽终章之惨烈兮，逝
⑤将去此而沉吟
⑥“吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默
⑦而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏生既不力量争而强谏兮，死犹冀其感发而改行苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生托江神以告冤兮，冯夷
⑧教之以上诉历九关
⑨而见帝兮，帝亦哀痛而不能救怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦⑩”峡山高兮崔嵬，故居废兮行人哀子孙散兮安在？况复见兮高台自子之逝今千载兮世愈狭而难存贤者畏讥而改度兮，随俗变化，斫方以为圆苞勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智••“惟高节之不行以企及兮，宜夫人之不吾与违国去俗死而不顾兮岂缺乏免于后世？〃呜呼！君子之道，岂必全兮全身远害，亦或然兮嗟子区区，独为其难兮虽不适••••中，要⑪以为贤兮夫我何悲？子所安兮［注］
①曰惟句首语助词
②伊助词
③处死处理死的方式
④惊湍惊人的急流
⑤逝发语词
⑥沉吟迟疑不决
⑦退默引退隐居
⑧冯夷即河伯，传奇中的黄河之神
⑨九关九重天门⑩中浦水滨⑪要总结.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）A.伊昔/放逐兮渡江涛/而南迁去家千里兮/生无所归而死无以为坟/悲夫人/固有一死兮/处死之犯难B.伊昔放逐兮/渡江涛而南迁去家/千里兮/生无所归/而死无以为坟/悲夫人/固有一死兮/处死之犯难C.伊昔放逐兮/渡江涛而南迁/去家千里兮/生无所归而死无以为坟/悲夫/人固有一死兮/处死之犯难D.伊昔放逐兮/渡江涛而南迁/去家千里兮/生无所归/而死无以为坟悲/夫人固有一死兮/处死之犯难解析选C句末语气词“兮”后要断开，据此排解A项；“悲夫”作为发语词，前面应当断开，据此排解D项；再重点看实词短语，“去家千里”意思是“离开家千里，“千里是对“去家”距离的补充说明，中间不能断开，排解B项.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）A.子中国古代对男子的通称也可以加在姓氏或数词后面作为对人的尊称，如程氏子这里可以译为“你”B.丹青“丹〃”青〃两种可作颜料的矿物由于我国古代绘画常用黄色和青色，所以“丹青〃成为绘画艺术的代称C.君子古代对统治者和贵族男性的通称，常与“小人〃或”野人〃对举；后来也指人格高尚、道德品德兼好之人D.区区指微小，自称的谦辞；也可指一心一意，本文“嗟子区区〃是一心一意的意思解析选B“由于我国古代绘画常用黄色和青色”说法错误，丹”指红色，我国古代绘画常用红色和青色.以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（）A.本文是实行“骚体赋〃的形式写成的，是为了纪念“骚体赋〃的创始人屈原而作，其词气与屈原作品有暗合之处B.本赋熔叙事、谈论、抒情于一炉，叙写了江峡的崔嵬山峰、峭壁惊湍、江畔荒芜孤独的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故园的冲突心情，抒发了作者追慕屈原高洁的人品，渴望匡时济世的情感C.苏轼认为，在困难的人生旅途中，要同邪恶势力奇妙敏捷地周旋，君子不肯定要追求完善，保全生命、远离祸患无疑是正确的D.本文同离骚一样，大量运用句尾助词“兮〃字，使文章唱叹有致，哀婉缠绵而又悲壮遒劲，读来使人有荡气回肠之感解析选C“君子不肯定要追求完善，保全生命、远离祸患无疑是正确的〃说法错误，依据原文，应为“保全生命、远离祸患，或许是正确的〃应选C.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦译文…_2惟高节之不行以企及兮，宜夫人之不吾与译文参考答案1我怀揣美玉、身佩香草而无处容身，只能在水滨孤独悲伤2只有高尚的节操是可望而不行即的，那些小人当然不是我的同类.为什么有的所谓聪慧人说屈原不明智？答解析有效信息主要在“峡山高兮崔嵬……彼乃谓子为非智〃一处，概括归纳即可参考答案
①有的聪慧的人忧谗畏讥而转变做人的准那么，随世俗之风顺应变化，摒弃方正而崇尚世故圆滑，甚至做了助纣为虐的大臣
②而屈原却想把脏乱的楚国变得如美玉般无瑕，以至于遭到诬陷和驱除，最终落得家破人亡参考译文小船浮波顺流来到了楚地，经过屈原大夫生活过的遗居我放眼远眺江上重叠的山峦，这便是你魂牵梦萦的故里想当年，你再次被放逐南荒之地，曾渡过大江的汹涌巨浪你离开家园跋涉千里，生无归宿啊死无墓地哀痛啊！人当然都不免一死，可是打算怎样死却很不简单你单独在江边徘徊不已，想离开人间又未拿定办法，俯首千丈峭壁，江中的激流让人心惊胆悸你吟成？怀沙？自伤怀抱，令人叹息你为什么独抱着自沉的心愿诗的结尾陡然惨烈之极，你决心离开人世却沉吟迟疑“莫非我不能远走高飞到国外游历？英非我不能急流勇退、洁身隐居？我单独嗷嗷不停地倾诉对君王的怨慕，只唯恐君臣的关系更加疏离生前既不能奋力争论直进忠言，死后仍期望君王受到感发转变行为假如我的祖国已遭到颠覆，我也决心不吝惜生命而苟活下去我拜托江神代我告怨，黄河神却叫我向玉帝申诉我一连闯过九重天门去见玉帝，玉帝也为我哀痛却不能救助我怀揣美玉、身佩香草而无处容身，只能在水滨孤独悲伤”江峡上的山峰雄伟高大，屈原故居荒废使行人哀痛你的子孙后代都散失在哪里？何况我又见到你故居残败的高台你离开人世迄今已过千年，世道更加偏狭，人生更加困难贤良的人忧谗畏讥而转变做人的准那么，随世俗之风顺应变化，摒弃方正而崇尚世故圆滑人们在乱世中竭力挣扎，却舍不得洁身退隐有的竟然做了助纣为虐的大臣你想把一幅颜色脏乱的图画改成美玉般雪白，人们就说你太不明智“只有高尚的节操是可望而不行即的，那些小人当然不是我的同类辞别祖国，抛弃人世，义无反顾地赴死，莫非这就缺乏以免受后人的非议指责？”啊！君子之道，莫非肯定要这样追求完善吗？保全生命，远离祸患，或许也是正确的吧我叹息你用心一意，单独去努力做力所能及的事尽管你的言行过于剧烈不够适中，但总的来说，你不愧是一位高尚贤良的君子那么，我还哀痛什么？屈子啊，愿你的灵魂安眠吧!。
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