高中语文选修中国古代诗歌散文欣赏第五单元祭十二郎文学案

第五单元祭十二郎文导学提纲（第一课时）（同学用）班级:姓名:小组:评价:【学习目标】积累并整理归纳本文中的文言学问，如哀、孤、果、戚、吊、尤、病、长、致、比等实词、虚词，以及宾语前置等句式【重点难点】积累并整理归纳本文中的文言学问，如哀、孤、果、戚、吊、尤、病、长、致、比等实词、虚词，以及宾语前置等句式【学法指导】通读全文，查阅工具书，扫除读音障碍，能通顺朗读；结合书下注解.，初步了解本意，把握重点词语的含义【导学流程】【导】【思】结合课下注释，对文本中文言根底学问进行梳理并划出疑难字词句，在议的环节提出来，与组内同学合作解决组内存疑，那么在展的环节提出年、月、日，季冬愈闻汝丧之七日，乃能用哀致诚，使建中远用时率之奠，告汝十二郎之灵呜呼！吾少孤，及长，不省所怙惟兄嫂是依中年，兄残南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳斯又与汝煎食江南，菩丁孤苦，未尝一日相离也吾上有三兄，皆不幸早世承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾两世一身，形单影只嫂尝抚汝指吾而言日“韩氏两世，惟此而已！“汝时尤小当不复记忆吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也吾年十九，蜡来京城其后四年，而归视汝又四年，吾往河阳省坟墓遇汝从嫂丧来葬又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾上一岁，请归取其孥o明年丞相猾吾去汴州，汝不果来是年，吾佐这徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来吾念汝丛干枣东亦客也，不行以久；图久远者，莫如西归，将成家而蒙汝呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年以为虽暂相别，终当久相与处故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄.知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日移汝而就也去年，孟东野往吾书与汝曰“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇念诸父与诸兄，皆康型而早世如吾之衰者，基能久存乎？吾不行去，汝不愿来，穹旦暮死，而汝抱无涯之琰也！孰谓少者殁而长者存，强者大而病者全乎！呜呼！其值矮邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而禾其阚乎？汝之缈明而不克蒙其泽乎？少者、强者而天殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，他为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而天其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣!所谓天者调难测，而神者诚难明矣！所谓理者不行推，而奉看不行知矣！里然，吾自今年来，苍苍者吸化而为白矣，动摇者或脱而落矣毛血目益衰，存气日益微，KM不丛汝而死也死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣汝之子始十岁，吾之子始五岁少而强者不行保，如此密提者，又可翼其或义邪呜呼哀哉！呜呼哀哉！汝去年书云“用得软脚病，往往而剧〃吾曰“悬疾也，江南之人，经常有之未始以为忧也呜呼！X第以此而须其生乎？即别有疾而至斯极乎？汝之书，六月十七日也东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日盖东••野之使者，不知问家人以月口；如耿兰之报，不知当言月口东野与吾书，75问使者，使者妄称以应之乎其然乎？其不然乎？今吾使建中祭汝，用汝之孤与汝之乳母彼有食，可守以待终丧，那么待终丧而取以来；如不能守以终丧，那么逐取以来其余奴婢，并令守汝丧吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后馋募所曝呜呼!汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不得抚汝以尽哀，或不等其棺，S.不临其穴吾号负神明，而使汝天；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接吾实为之，其又何尤!彼苍者天，鸟其有极!自今己往吾不无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，以待余年教吾子与汝子，率其成;长吾女与汝女，待其嫁，如此而已呜呼，言有穷而情不行终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！曲维我的怀疑【议】【展】【评】【堂测堂练】解释以下加点词的意思病吾不知时.向吾不为斯役，那么久己旃矣.欲奉诏奔驰，那么刘通日笃.今日病矣，予助苗£矣.吾少孤，及格格者存.挎吾女与汝女蒙诚蒙汝.篡食客三千人.不能久存乎.其信然耶？其梦耶？••芸孥.其无知，悲不几时.其信然矣真也.比得软脚病出邻比者第五单元祭十二郎文？导学提纲（其次课时）（同学用）班级:姓名:小组:评价:【学习目标】体会文章的感情，把握课文边泣边诉的语言形式，品尝在表达中抒情的艺术【重点难点】本课主要是以情动人，找出作者表达亲情的语句，进而分析作者是怎样叙事陈情、逐层深化到达抒情目的的【学法指导】合作探究【导学流程】【导】【思】L文章的线索是什么？各局部之间的感情有何不同？.祭文之初，作者为什么要详述幼时及成年后与十二郎聚散离合的往事？.十二郎已死，为什么作者还要回叙自己前一年给十二郎的信，以及自己身体衰病、子孙辈幼小等事？.十二郎之死，已是不争的事实为什么作者还要反反复复地推究侄儿的死因、推想侄儿的死期，甚至对死讯本身也疑其非真而梦？.本文除了表达对十二郎的沉痛悼念之情外，还有没有其他的感情？我的怀疑:【议】【展】【评】【堂测堂练】阅读下面两段文字，围绕这种失去之后的追悔（不肯定都是生与死），结合自己的经受见闻，从乐观方面说说应当怎样把握生活中值得珍惜的东西韩愈祭十二郎文？呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄诚知其如此，虽万盛之公相，吾不以一日辍汝而就也袁枚祭妹文？呜呼痛哉！早知诀汝，那么予岂肯远游？即游，亦尚有积蓄心中言，要汝知闻，共汝筹画也而今已矣，除吾死之外，当无见期吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也然那么抱此无涯之撼，天乎人乎！而竟已乎！。