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书，我国古代书信的总称，又称“书牍”“书札”“书简”等属于应用文一类书信是社会生活中重要的交际工具，？文心雕龙♦书记云“详总书体，本在尽言〃，这说明书信的目的在于为了某种需要跟特定的交际对象沟通，充分表达个人思想情感，以引起对方的响应或赞成因此，在写法上也最为敏捷自由，可长可短，可表达、描写，也可说理言情书牍文至魏晋时有了长足的开展，内容扩大文学颜色加强，渐渐成为一种的文学形式唐宋人书信的内容更为广泛，谈论时事，抒写际遇，切磋诗文，不一而足本专题作品均为书体中的精粹.柳宗元的？贺进士王参元失火书？，通过奇怪的构思表达了严厉？的社会问题，在幽默的笔调中寄寓着很深的感慨情趣事趣皆出，令人回味一再，是一篇“令人惊绝”的文章，在书信中更是别出心裁.王安石的？答司马谏议书？就几个关键性的问题，针锋相对，据理力争，击中要害，辞气盛满，简劲隽永，说理简要透彻，具有无懈可击的规律性.苏辙的上枢密韩太尉书？既是一封陈词委婉、表达奇妙的书信，又是一篇论点鲜亮、结构严谨的谈论文，两者的结合到达了天衣无缝的境界表达了作者要求拜见韩太尉的心愿••＞资料助读走近作者柳宗元（见桐叶封弟辩）相关背景以二王八司马为核心的永贞革新只三四个月，虽施行了一系列强化朝政的措施，终因顺宗李诵退位、宪宗李纯掌权而失败柳宗元以后便终生外放此文写于柳宗元被贬永州之时他的亲戚杨敬之给柳宗元写了一封信，信中谈及柳宗元的伴侣王参元遭火劫，家产荡然无存，作者针对王参元仕途的坎坷，在火灾后不去抚慰，反而庆贺，寓庄于谐中，不.以下句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A.仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑自迎嬴B.以足下读古人书，为文章，善学校，不为多能假设是圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，募皆出于此乎C.仆良恨修己之不亮，素誉之不立人非生而知之者，孰能无惑D.盖将吊画更以贺也臣诚恐见欺于王西负赵解析选BB项，“其”均为副词，表示找测的语气，可译为“也许”A项，副词，可译为“竟然〃；副词，表推断，译为“是”C项，助词，用在主语和谓语之间，取消句子的性，不译；代词，可译为“学问和道理”D项，连词，表转折关系，译为“可是、却“；连词，表承接关系，可译为“因而O.以下句子中加点词语的意义和现代汉语根本相同的一项为哪一项（）A.以震骇左有B.为文章，善学校C.思以制造天下之郁塞D.千用有水火之孽解析选DD项，“于是〃古今均表示顺承A项，“左右”古义以示敬重，旧时书信中称对方不直称其人而称“左右”，今义指方向；B项，“学校〃古义指讨论文字、音韵、训诂的学问，今义指对儿童实施初等教育的学校；C项，制造古义为申明，今义指制造.从句式特点看，以下各句中不同于其他三项的一项为哪一项（）A.唯恬安无事是望也B.大王来何操C.沛在D.石之铿然有声者，所在皆是也解析选DA、B、C三项均为宾语前置，D项为定语后置.以下对文章内容的阐述，不正确的一项为哪一项（）A.？贺进士王参元失火书名为书信，实际是一篇谈论文作者借王参元失火之事，反映了“公正之难明，而世之多嫌也〃这一发人深思的现象B.在这封书信中，柳宗元借庆贺王参元家失火，赞扬了王参元的人品才能，抨击了小人当道、积毁销骨、社会积弊丛生的现实，揭示了制度扼才这一严峻的社会问题C.柳宗元庆贺的其实并不是王参元家失火，而是庆贺王参元可以因失火而得以施展才华，他的“贺就是吊，是对王参元的宽慰和祝愿D.柳宗元作为唐代古文运动的主将，强调文章要有思想，为社会效劳他的捕蛇者说就是典型的例子而贺文除此之外，还渗透了“祸福相倚”等中国传统的哲学思想解析选BB项，“揭示了制度扼才“属于无中生有历史和时代的局限也使得作者还无法看到这一点，他将一切缘由归于“嫌隙〃.把下面的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）足下勤奉养，宁朝夕，唯恬安无事是望也（4分）译文
（2）乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃（3分）译文
（3）其实出矣，是祝融、回禄之相吾子也（3分）译文参考答案
（1）您一向辛勤地奉养（双亲），让他们每天开心地生活（早晚问安让他们欢乐）只盼望全家平安无事（得分点
①补充双亲；
②宁，使动用法；
③朝夕，早晚，代指每天也可理解为早晚问安；
④倒装句式）
（2）可现在幸好（您）被天火烧光了，全部人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘（得分点
①被动句式；
②涤荡；
③举）
（3）您的真相（真实才能）显露了这是火神菩萨保佑（关心）您啦！（得分点
①其实；
②推断句式；
③相）
二、力量拓展（22分，选择题每题3分）阅读下面的文言文，完成7〜11题与高司谏书（节选）［宋］欧阳修修顿首再拜白司谏足下某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下，不知何如人也其后更十一年，予件至京师，足下已为御史里行予友尹师鲁说足下正直有学问，君子人也，予犹疑之以不行屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰悄悄，无异众人，是果贤者耶？此不得使予之不疑也自足下为羊，来，始得相识予自闻足下之名及相识，凡十有四年而三疑之今者推其实迹而较之，然后兴知足下非君子也前日范希文贬官后，足下诋谓希文为人，于始闻之疑是戏言及见无叠.亦说足下深埋绕文所为，然后其疑遂决希文平生刚正，好学通古今，其立朝有本末，天下所共知，今又以言事触笔相得菲，足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当融，是可怪也！足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一件宰相以近刑祸，此乃腐人之常情，不过作一不才谏官尔；虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也今乃不然，反昂然得意，了无愧畏，便毁其贤，以为当融，庶乎饰己不言之过夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也且希文果不贤耶？是天子骤用不贤之人足下身为司谏，乃耳目之官，当其骤用时何不一为天子辨其不贤，反悄悄无一语，待其自败，然后随而非之？假设果贤耶？那么今日天子与宰相以忤意逐贤人，足下不得不言是那么足下以希文为贤，亦不免责；以为不贤，亦不免责大抵罪在悄悄尔伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论，如曾修古、刘越，虽殁犹被褒称今希文与孔道辅，皆自谏净擢用足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事，是可言者惟谏臣尔假设足下又遂不言，是天下无得言者也足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中，称律官，是足下不复知人间有耻辱事尔！所惋惜者，圣朝有事，谏官不言，而使他人言之，书在史册，他日为朝廷羞者，足下也前日足下在安道家，召予往论希文之事，时坐有他客，不能尽所怀，故辄布区区，住馋幸察不宣修再拜（选自？欧阳文忠公文集）.对以下句子中加点词的解释，不正确的一项为哪一项（A.予皆至京师B.然后决知足下非君子也C.不敢一件宰相以近刑祸D.是天子骤用不贤之人解析选DD项，骤仓促.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）A.“谏官〃，又称“谏臣”，古代官职之一，是对君主的过失直言奉劝并使其改正的官吏B.“宰相〃，古代对辅佐君主并把握国家最高行政权力的官员的通称或俗称，非详细官名C.“黜，降职或罢免官职古代表示罢免官职的词语还有“罢、免、夺〃等D.“伏惟〃，伏在地上想，上对下陈述时的虚心之辞解析选D伏惟〃，下对上陈述时的表敬之辞.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）A.予始闻之/疑是戏言/及见师鲁研说足下深非希文所为B.予始闻之疑/是戏言及见师鲁/亦说足下/深非希文所为C.予始闻之/疑是戏言及见师鲁/亦说足下/深非希文所为D.予始闻之疑/是戏言/及见师鲁亦说足下殊非希文所为解析选A首先，通读，大致了解整个故事；然后抓住标志词断开比拟明显的地方留意人称代词“予〃及其动词“疑”见〃.以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（）A.景佑年间，范仲淹讥讽时弊，被贬谪外地高司谏却附声诋毁范仲淹欧阳修激于义愤，撰文斥责高司谏见风使舵的卑劣行为B.本文开篇质疑高司谏的为人，继而一针见血地指责其“非君子”，中间怒批高司谏的小人行径，末尾说明自己修书的意图，全文首尾贯穿，一气呵成C.作者列举范仲淹曾被器重的事实，运用类比论证，指出无论范仲淹贤与不贤，高司谏的“悄悄”都是失职，怒斥他是“君子之贼”D.文章语言犀利，气概逼人，言辞激愤，读来令人有痛快淋漓之感，充分显现了欧阳修疾恶如仇、无私无畏、不避险恶、仗义执言的性情解析选CC项，文中无“类比论证〃.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）予自闻足下之名及相识，凡十有四年而三疑之（6分）译文
（2）以智文其过，此君子之贼也（4分）译文参考答案
（1）我自从听说您的姓名直到与您熟悉，十四年中却有三次疑心你的状况
（2）用小聪慧来掩饰自己的过错，这种人是君子的敌人参考译文欧阳修叩头再拜，票告司谏足下我十七岁的时候，家住随州，看到天圣二年进士及第的布告，您置身其中，单单没有突出的可以称道的地方，我因而疑心您，不知您是怎样一个人以后过了十一年，我其次次到京师，您已担当了御史里行我的伴侣尹师鲁说您“正直有学问，是一位君子〃我还有些疑心凭借着不行弯曲的气节，有能辨是非的明智，又担当谏官的职务，却随波逐流悄悄无言，与一般人没有任何区分，这果真是贤者吗？这不能不使我疑心自从您担当了谏官以后，我们才熟悉了我自从听说您的姓名直到与您熟悉，十四年中却有三次疑心您的状况如今推究您的实际行为再来认真分析，然后断定您不是个君子前几天范希文被贬官以后，您竭力诋毁嘲笑希文的为人我开头听到这些话，还疑心您是讲着玩的等到碰见师鲁，他也说您羯力否认希文的所作所为，我就不再疑心了希文平生刚正、好学、博古通今，他立身期廷始终如一，这是天下都知道的如今由于正直敢言触怒宰相得了罪责您既不能为他辨明无罪，又可怕有识之士会责怪自己，于是就跟着别人来诋毁他，认为他应当受到贬斥，这真是太可怪了您家中有老母，自身又疼惜官位，可怕忍饥受冻，顾念利益俸禄，因而不敢稍有违反宰相以致受刑遭祸，这也是平凡之辈的常情，只不过是做了一个不称职的谏官罢了如今却不是这样，您反而昂然挺胸特别得意，没有一丝一毫的惭愧畏惧，随便诋毁希文的贤能，认为他应当患病贬斥，盼望以此掩盖自己不据理力争的过错应当说，有力量而不敢去做，那只是愚笨之人做不到罢了；而用小聪慧来掩饰自己的过错，这种人是君子的敌人况且希文莫非真的不贤吗？或者是天子仓促起用不贤之人吗？您身为司谏之官，是天子的耳目，当希文仓促间被起用之时，为什么不立刻为天子辨明他的不贤，反而悄悄地不讲一句话；等到他自己失败了，然后跟着别人说他的不是假设希文真是贤人，那么如今日子和宰相由于希文违反他们的心愿而斥逐贤人，您就不得不出来讲话如此说来，那么您认为希文贤，也不免患病责怪；认为希文不贤，也不免患病责怪，也许您的过错就在于悄悄无言罢了我敬重地以为，当今皇帝即位以来，进用谏官，接受意见，如曹修古、刘越虽然已经去世，还被人们称扬如今希文与孔道辅都由于敢于进谏而被提拔任用您幸运地生于此时，遇到如此能听取意见的圣主，尚且不敢说一句话，为什么呢？前几天又听说御史台在朝廷中贴出布告，告诫百官不行趣越本职谈论政事，这样，能够提意见的只有谏官了假设您又不说话，那么天下就没有可以说话的人了您在谏官那个位置上却不说话，就应当离职，不要阻碍能胜任谏官之职的他人昨天安道遭到贬谪，师鲁也等候着罪责，您还能够有脸面去见士大夫们，出入朝廷号称谏官，那是您不再知道人间还有耻辱的事了所惋惜的是，圣朝有事情，谏官不说而让别人去说，这种事情记载在史书上，以后使朝廷蒙受到羞辱的，是您啊！前几天您在安道家中，把我叫去谈论希文的事情当时有其他客人在，我不能杨所欲言因此就写了区区此信，敬重地盼望您明察，不多言了欧阳修再拜
三、文化常识及语言运用（13分）.以下关于文化常识的解说，不正确的一项为哪一项（3分）（）A.会试”是我国封建社会科举考试的一种乡试的其次年由皇帝主持在京城进行，由于在春天进行，又称春试或春闱B.“致仕〃就是旧时官员交还官职，即今所谓退休依照古制，官员在一般状况下七十岁致仕，有疾患的那么可以恳求提前“服阕”是指旧时官员三年守丧期满除服官员遭逢父母去世，按例要离职回籍守丧，满三年后朝廷再授予新的职务“尚书”是中国古代官名始置于战国时代，或称“掌书”，到了隋唐时确定为尚书省下设的六个部的最高行政长官解析选AA项中说会试“由皇帝主持错误，会试由礼部派官员主持.请用一句话概括下面一那么新闻的主要内容不超过30个字（4分）“这次青田发觉的？河东柳氏宗谱？是我国目前发觉的最为完整的柳氏宗谱，目前根本上可以确定青田至少有200多人是柳宗元的后裔”昨日下午，北京东方文化馆馆员、特地从事柳氏文化讨论的柳哲在接受时报记者采访时说河东柳氏宗谱是在青田县阜山乡乌云山村发觉的该村村民柳伯仲介绍，全村有2000多人姓柳，并有百余人迁居海外据该宗谙记载，该村柳氏已连续了13代，最新的一代是柳宗元第33代后裔答参考答案？河东柳氏宗谱青田现身，2000多柳宗元后裔在那里生活.下面这封信有四处不合标准，请指出其中的三处（6分）XX学兄寄呈的大作收悉，拜读一再，冲动不已你的诗构思奇妙，语言隽永，弟自愧不如，只是个别字句略有笔误或不合韵律，我冒昧地作了一点雅正，随信寄回，谨供参考顺祝夏安！弟XX2017年6月6日答:参考答案
①称谓“学兄〃（没有顶格）
②祝语夏安”（没有顶格）
③“寄呈〃（不得体）
④“雅正〃（不得体）仅对王参元患病火灾表示出最深挚的怜悯与抚慰，也借此抒发了自己“永贞革新”失败后屡遭贬斥的一腔悲愤••＞语文对译得杨八书知足下遇火灾，家无余储得到杨八的信，知道您遭遇火灾，家里没有一点积蓄了-足下古代同辈之间的敬称杨八:杨敬之仆始闻而骇一排行第八，作者的亲成，王参元的朋友」我开始听到很吃惊中而疑，终乃大喜，盖将吊而接着感到怀疑，最后才非常高兴，本来我准备慰问您，现在却更以贺也「仆作者对自己的］道远言改为要向您道喜赧称吊:慰问」由于相隔很远，信里的话略，犹未能究知其状，若果荡又很简单，我不能彻底了解您家的情形如果真是像大水冲过焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也一样，干干净净的，完全没有了，我就更要因此向您道喜-究知彻底知道荡涤荡清除泯消失，-_丧失悉无有完全没有所以……的原因昨足下勤奉养，宁朝夕，唯您一向辛勤地奉养双亲（早晚问安）让他们愉快的生活，只恬安无事是望也乃今今焚炀赫烈之隐，以以骇左右希望全家平安无事现在却有一场大火灾，把您吓坏了而脂脂瀚瀚之具，或以不给，吾是以始同时，调和饮食的工具，也许因此不能供应，我因此刚一听到而骇也「朝夕泛指日子唯……是宾语前置的标这消息就大吃一惊1_志焚炀（y6ng）赫烈之虞指火灾焚炀，焚烧林烈，形容火势凶猛虞，忧患脂膏滞（xiU）潸（sui）之具泛指食物脂膏脂肪，泛指肉类滞，古代的烹调方法，用植物淀扮掉和食物使之柔滑减，一滑游减，这里泛指食物.凡人之言，皆日盈虚倚伏，去来之不可一般人都说，圆满和抉陷互为因果，得和失不会一成不常或将大有为也，乃始厄困变也许一个人将要大有作为，就开始受到种种妨碍，种种震悸，于是有水火之孽，有群小之愠，劳苦惊吓，因此有水或火的灾害，有小人们的怨恨，心身受尽磨炼，变动而后能光明古之人不断发生变故，然后能够过上幸福的日子，古代的仁人志士皆然「盈虚倚伏指吉凶祸福互相转化依存《老子》一都是这样祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”孽灾难_斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以但是，这种理论漫无边际，即使是最聪明的圣人也不能根据这是必信，是故中而疑也种（理论来断定事实）一定会这样，所以，（我）接着就感到怀疑-辽阔诞漫宽阔无］以足下读古人书，为文章，善小学，像您这样读了很多古人的书，能写文章，对文字学很有其为多能若是，而进不能出群士之上，以取研究，您这样具备多种才能，可是不能超过一般读书人，而取显贵者，无他故焉「小学研究文字、音韵、训■得高官厚禄，没有别的缘故」诂的学问若是像这样.京城人多言足下家有积货，土之只因为京城的人大多数说您有很多钱，所以读书人中间那好廉名者，皆畏忌不敢道足下之善，些爱惜自己清白名声的，都害怕、顾虑，不敢称赞您的优点，独自得之，心蓄之，衔忍而不出诸口，只是一个人自己知道，放在心里，长期含忍不能把它说出口，以公道之难明，而世之多嫌也一出加之公道不容易说清，世间引起嫌疑的事也很多一说出口，则嗤嗤者以为得重赂称赞您的话那般（喜欢）嘲笑的人就认为得了您的厚礼-嫌疑忌，猜忌嗤嗤者-一喜欢讥笑别人的人_仆白贞元卜五年见足下之文章，蓄之者盖六七年我从贞元十五年看见您写的文章，放在心里有六七年，未尝言是仆私一身而负公道久矣，非特从来没称道过我只顾自己而对不起公道很久了，不仅负足下也及为御史尚书郎，自以幸为天是对不起您呀等到我做了御史尚书郎，自以为幸而做了皇子近臣，得奋其舌，思以发明天下上身边的臣子•能够尽量说话，想利用这个机会来疏通足下之郁塞，然时称道于行列，犹有顾不能上达的情况，但是，我时常在同事面前称赞您时，还有回视而窃笑者，仆良恨修己之不头去互相使眼色.偷偷笑的，我很恨自己的品德修养不能亮，素誉之不立，而为世嫌使人信任，平时的好名誉没有树立，竟被世人把这种猜疑加之所加，常与孟黑道言而痛之「贞元十到我身上，我常常和孟短道谈这些事情，非常痛心五年公元799年贞元，唐捻宗年号御史尚书郎指柳宗元曾先后担任的监察御史里行和礼部员外邨职务礼部属于尚书・故称尚书郎行列同僚.良甚很加凌驾■孟黑道孟简字魏道，曾担任谏官.乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，可现在幸好（您）被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，举为灰埃黔其庐，赭其垣，以完全变为灰尘烧黑了您的房屋，烧红了您的墙壁，从而表示其无有r黔其庐:烧黑了房屋，I而足下之才能示您一无所有L精（旄）其垣:烧红了墙壁」而您所具备的才能乃可显口而不污，其实出矣才可以表白清楚再不被谣言所污染，您的真才实学显.露了，是祝融、回禄之相吾子也「祝融、回禄:传］贝I仆与黑这是火神菩萨辅助您啦L说中的火神」这样看来，我和黑道十年之相知，不若兹火一夕之为足下道十年来对您的了解还比不上这次火灾一个晚上给您造成誉也宥而彰之，使夫蓄于心的好名誉（以后大家）都会原谅您使那些把话藏在心里的者，咸得开其喙，发策决科者，人，都可以公开宣扬你的才能了，负责选择人才的人，可以大授子而不栗「宥（y6u）同“侑”辅助咸一胆录用您，不再怕别人说闲话L得都能够喙（huD嘴.虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎现在我就是想要您像过去那样避免嫌疑，被人潮笑，这可能吗？于兹吾有望乎尔！是以终乃大喜也「向以前对此我对您寄予了很大希望！因此，最后我非常高兴L兹:此，这是以即一以是，因此_古者列国有灾，同位者皆相吊在古代，哪一个诸侯国有灾祸，其他诸侯国都来慰问（有许不吊灾，君子恶之今一次）许国不慰问宋、卫、陈、郑的灾祸，君子都憎恶之:现在吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊我说明的事理是这样的，和古代的有不同，所以本来准备慰而更以贺也颜、曾之养，其问您，却变成要向您道喜了颜渊和曾参供养父母，使父母为乐也大矣，又何感到愉快的方面远远超过一般人•物质上的一点欠缺又有什阙焉？「吊慰问颜、曾之养指孔子弟子颜回一么值得不满意的呢？L和甘参家贫而孝养父母阙块憾.足下前章要仆文章古书，极不忘，候您先前要我的文章古书，我始终没有忘记，只是想等到得数十篇乃并往耳吴二十一武陵来，有几十篇后再一起带给您而已吴二十一武陵来我这里，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本仆近说您写有《醉赋》及《对问》，非常好，可以寄给我一本我近亦好作文，与在京城时颇异，思与足下辈言来也喜欢写文章与在京城时很不一样，想与您这样的人说之，桎梏甚固，未可得也因人南来，致说话，可受到很严的限制，无法实现趁着有人南来，给您一书访死生不悉封信打探一下您的生活情况（信）不能详尽（地表达我的宗元白「并:一起吴二十一武陵昊武陵，推行意思）宗元向您问好L第二十一，曾任韶州刺史，因罪任永州作文写文章桎梏这里指受到限制死生这里偏指生•指健康状况南名词作状语从南面不悉不详细，书信末尾的套语•表示其余的事不一细说了_文意感知本文是柳宗元得知伴侣王参元家失火后写给王参元的一封贺信，从“始骇〃”中疑〃“终喜”三个方面阐述把“吊〃改为“贺”的缘由以“骇”而”疑〃，由“疑〃入“喜〃，寄寓了柳宗元对社会的深刻熟悉和彻底否认思维导图
一、通假字.官而彰之同“宣，译为帮助”.又何解焉同镌〃，译为“缺撼〃
二、古今异义.为文章，善学段古义讨论文字、音韵、训诂的学问今义对儿童、少年实施初等教育的学校.仆私二身而负公正久矣古义虫三今义全身.思以制造天下之郁塞古义基通今义制造新的事物或方法.乃可显白而不污，失出矣古义你的实际状况今义表示说的实际状况，承上文表转折的副词.致书访殂生古义指义康状况今义实指死去和活着.然时称道于行列古义国箜今义指人或物排成的直行和横行的总称
三、一词多义
①盖将吊而更以贺也转变
②更相为命（陈情表）轮番，更替.更《
③少不更事（成语）经受，经过、
④更上一层楼登鹳雀楼）#’
①斯道宽阔诞漫主见，学说.道
②皆畏忌不敢道足下之善说，讲.
③得道者多助，失道者寡助（孟子）道义〃
①足下勤奉养，宇朝夕省视
②王侯将相宇有种乎（陈涉世家）岂，莫非.宁《
③吾妻归宇（项脊轩志）回家探望父母
④虽鸡狗不得宇焉（捕蛇者说）安静，安定、
⑤宇为玉碎，不为瓦全（元景安传）宁可，宁愿「
①是祝融、回禄之和吾子也迹”
①篡书访死生送
②一篇之中三篡志焉（屈原列传）表达
③非利足也，而致千里（劝学）到达•
④以蒙天下之士（过秦论）招引，招纳
⑤何意蒙不厚（孔雀东南飞）昱致、
⑥所以兴怀，其，一也（兰以集序）兴致，情题’
①乃吾所以尤贺者也
7.乃•
②乃始厄困震悸.
③乃可显白而不污一
①国人南来，致书访死生趁着
②然后践华为城，用河为池（过秦论）依靠，凭借
8.因《
③蒙故业，国遗策（过秦论？）沿袭
④国来宾至蔺相如门谢罪（廉颇蔺相如列传）通过、
⑤项王即日国留沛公与饮（鸿门宴）就，便
四、词类活用.形容词活用
（1）形容词作名词以取最量者⑵形容词作动词
①劳苦变动而后能为明
②爵其庐，婚其垣⑶形容词的使动用法宥而彰之
（4）形容词的意动用法常与孟襄道言而覆之.动词活用动词的使动用法以震骇左右使……受到震动
五、文言句式.推断句乃吾所以尤贺者也（“乃”表推断）.被动句
（1）而为世嫌之所加（“……为……所〃表被动）
（2）乃今幸为天火之所涤荡（“……为……所表被动）.状语后置句
（1）然时称道于行列（“于行列”作“称道〃的状语，后置）
（2）有以异乎古（“乎古”作异的状语，后置）.宾语前置句
（1）唯恬安无事是望也（“唯……是……宾语前置的标志，“恬安无事〃作“望〃的宾语）
（2）吾是以始而骇也（“是以〃中是作以的宾语，前置）.定语后置句土之好廉名者（“好廉名”作“土〃的定语，后置）••＞重点探究.家遭大火，财物一空，本是一件特别不幸、令人怜悯的事，作者为什么要特地致信表示庆贺？作者写这封信，除了给伴侣以精神抚慰之外，还有什么其他目的？明确王参元由于传言家有积货，连清廉名士都不敢称善，有为申辩者那么被疑为受重贿，甚至不得进身一把大火烧得一贫如洗，显得清白而不污，作者认为这样反而倒好所以特地致信表示庆贺写这封信，除了给伴侣以精神抚慰之外，同时也表现当时社会的反常和病态的心理，折射出当时社会贪赃枉法、贿赂公行的黑暗现实.“仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也〃，这句话在文中有什么样的作用？“骇〃”疑〃”喜〃之间有着什么样的联系？明确“仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也“一句是全文的纲，交代了特地致信表示庆贺的缘由一个“骇〃字，表达深切的怜悯，急迫的关注疑”是对骇〃的深化，说明愚弄麻醉人的迷信比火灾更为可怕；由火而人，联想社会上因积货而产生的种种弊病因“疑”释“骇，由疑入”喜〃，寄寓宗元对社会深刻的熟悉和彻底的否认.王参元能否因此而得以发挥自己的才能？你认为他的命运会因此转变吗？明确不能当时社会的积弊丛生，小人当道，积毁销舟，连柳宗元这样的耿介之人甚至做了御史之后说话也无济于事；贪赃枉法，时赂公行，猜忌横行；“位卑那么足羞，官盛那么近谀”；廉名之士不敢称善”可见舆论环境不正常，廉名之士不敢行公正之事，不能振拔于流俗，实乃可悲可叹••＞威悟提升写法鉴赏.构思奇怪，寓意深刻作者通过奇怪的构思表达了严厉的社会问题，在幽默的笔调中寄寓着很深的感慨情趣事趣皆出，令人回味一再.标题出人意料，颇有悬念王参元是作者柳宗元的伴侣，伴侣家里“失火〃，生活失去着落，作者不去劝解、抚慰，反而要“庆贺〃，实在是“奇怪尤甚”素材挖掘乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃黔其庐，赭其垣，以示其无有而足下之才能，乃可显白而不污，其实出矣是祝融、回禄之相吾子也那么仆与黑道十年之相知，不假设兹火一夕之为足下誉也［应用角度］柳宗元愤世嫉俗之情，溢满笔端王参元遭诽谤而志不得伸，如今一贫如洗，那些在朝的衮衮诸公、达官卿士，还能“嗤嗤〃如往、“顾视而窃笑”吗？而那些善以谗言伤人者还有什么造谣的借口？“使夫蓄于心者，咸得开其喙，发策决科者，授子而不栗虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？〃其受谗遭贬的郁愤，如波涛澎湃柳宗元多么盼望好友能得到公正的待遇，在位者能有人为他说句公正话，秉权者能够出以公心坦然地拔擢他这个人才啊！这那么材料可以用在“公正的待遇”“环境与人才”等作文中（时间40分钟分值60分）
一、根底达标（25分，选择题每题3分）
1.以下各句中加点词的解释，不正确的一项为哪一项（）A.今乃有焚物赫烈之虞，以震骇左右B.蓄之但忍，而不能出诸口C.黔其庐，赭其垣，以示其无有D.古者列国有灾，同位者皆相吊解析选CC项，黔用作动词，可译为“烧焦、变黑〃。
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