文化常识读懂十二时辰你就懂了中国人的一天

文化常识读懂十二时辰你就懂了中国人的一天子时23:00-1:00夜半，是今明两天的临界点，又名子时、子夜、中夜，意为孕育夜半为十二时辰的第一个时辰“古历分日，起于子半，此时的天空，像婴儿的眼眸，黑得纯粹，人早已歇下，老鼠会悄悄出洞活动夜半人的气血都已降到最低值，现在睡觉，是为了补上一整天的能量所以这时不要熬夜除非你能像一千多年前的张继那样，写出千古名诗《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船丑时1:00-3:00丑时，又称鸡鸣、荒鸡丑是“扭”的本字，此时天地间似有一双大手，正把夜幕与白天互相扭转此时，守时的公鸡发出清啼，棚户里的牛正在咀嚼着青草而人应该处于熟睡状态《登飞来峰》宋•王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层寅时3:00-5:00平旦，又称黎明、早晨、日旦等平旦是夜与日的交替之际《孟子，告子上》中说“其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希〉这是我们所见到的“平旦，一词的最早用例此时，太阳虽还未出地平线，但遥远的天际处早已显现一线生机，老虎也蠢蠢欲动，是为寅时平旦，熬过了黑暗，终于要迎来晨光，这天蒙蒙亮的时刻，属于所有坚持着、饱含希望的人，正如陆游诗里那样《晨起》宋•陆游老尚贪书课，黎明即下床不惊天乍冷，更觉意差强蟾滴初添水，螭炉旋炷香浮生又一日，开卷就窗光卯时5:00-7:00日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间日出这个词最初见于《诗经・桧风・羔裘》“日出有曜，羔裘如濡”先民们告诉我们，要日出而作在古代，这会儿，官员们要上早朝、清点人数，称为“点卯”《日出东南隅行》唐李白秦楼出佳丽，正值朝日光陌头能驻马，花处复添香辰时7:00-9:00食时，又名早食等，这是吃早餐的时候辰时，也是神话中的群龙行雨时《三修诗三首》唐・皮日休一写落第文，一家欢复嬉朝食有麦熊，晨起有布衣巳时9:00-11:00隅中，又名日禺等，《淮南子•天文训》中有云“日出于场谷，…・・・至于桑野，是谓晏食;至于衡阳，是谓隅中;至于昆吾，是谓正中”临近中午，艳阳当空，蛇正潜伏在草丛中，是为巳时这会儿，是我们一天中的第一个黄金时刻，工作效率最高午时11:00-13:00日中，又名日正、中午等此时，太阳正运行到天宇之中，光线最强烈上古时候，午时是人们去集市交易的时间，“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”《日中吟》宋邵雍日中为噬嗑，交易是寻常彼各不相识，何复更思量未时13:00-15:00日仄，又名日映、日央、日跌等，过了正午，太阳开始偏西了这时的太阳位置，与隅中是相对的日中时人们会有些困沌，但日仄时，人们要从困沌中醒来，慢慢调整，这是一天中的第二个黄金时刻，要抓住时机，高效地工作，机不可失，时不再来申时15:00-17:00哺时，又名日铺、夕食等《淮南子・天文训》里曾说，“（日）至于悲谷，是谓晡时”今人一日三餐，但秦汉时期，人们一天只吃两顿饭，对于古人来说，这是第二次吃饭的时候据说这时猴子的叫声最为清亮，是为申时古人常常以一个‘晡字，代替晡时杜甫会在这时散步，“整履步青芜，荒庭日欲晡”白居易也说，“但惜春将晚，宁愁日渐晡”别愁日光西斜，而是要享受这大好时光《徐步》唐・白居易觅得花千树，携来酒一壶懒归兼拟宿，未醉岂劳扶但惜春将晚，宁愁日渐晡篮舆为卧舍，漆盆是行厨日入，又名日落、日沉等，意为太阳落山的时候，这是白天进入黑夜的标志日入，人们开始收工返家，鸡于开始归巢，飞鸟也回到了丛林里的窝日出而作日入而息，是先民留传给我们的智慧日入时，“宜晚餐勿迟，量饥饱勿过，晚餐不宜迟黄昏，又名日夕、日暮、日晚等太阳已经落山，天将黑未黑天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏最早使用“黄昏”的是屈原他在《离骚》中写道:“昔君与我诚言兮，日黄昏以为期，羌中道而改路”黄昏是安静的时段，此时自己可安静的读书或做任何自己喜欢的事，享受一天中最后的惬意说起黄昏，人们最先想起的就是欧阳修的那句“人约黄昏后”《生查子・元夕》宋・欧阳修去年元夜时，花市灯如昼月上柳梢头，人约黄昏后今年元夜时，月与灯依旧不见去年人，泪湿春衫袖亥时21:00-23:00人定，又名定昏等，这是一昼夜的最后一个时辰据说这时候猪睡得最香甜发出鼾声最响亮，是为亥时人定，也是人静，这时候应该安抚心情，切勿心浮气躁，好好休息《夜深行》唐・白居易百牢关外夜行客，三殿角头宵直人莫道近臣胜远使，其如同是不闲身。