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题组一基础通关.王安石为什么要写这封信答..从文中看，王安石为什么要进行这场变法？答一.实施变法时，出现了怎样的情形？司马光认为出现这种情形的原因是什么？答.题组二悦读时间阅读下面的文言文，完成4〜7题王安石论方孝标王安石以新法佐宋神宗治天下，而是非相乘，卒至于乱说者谓靖康、建炎之祸，皆由所为，故追论之，若其奸有浮于章惇、蔡京者嘻！此曲士之论也说者曰祖宗之法，不当变也夫祖宗之法，诚不当变然宋之祖宗，与三代之君何如？以三代之法，不能无弊，而有忠、质、文之变宋之祖宗，岂有万世不变之法哉？向使安石能待其学之既成，而后出图天下之事，视其可变者变之，不可变者因之有功则己不尸无功则又集天下之公议，精思而熟讲之，安见变法之非至理哉？而惜其不能待，故无成也说者又日志太高也夫人臣事君而不举其最高者以为责，岂忠乎？且尧舜之政亦未尝不可行也向使诸君子不以天下为安石一人之天下，而虚衷和气，相与于成，尧舜岂不可复见哉？乃安石以躁成其愤，而诸君子亦以愤成其偏安石诚有罪于诸君子，而诸君子亦不能告无过于安石也说者又曰听用非人也夫以当世之元臣故老、正士贤人，皆环向却立，而无一人之助，小人遂乘其孤而阴用之矣，岂安石之心哉？然则宜何等乎？日安石有治天下之才，而未知治天下之道；虽有乱天下之迹，而实非乱天下之心诸君子特以其据位之久得君之专而又意气高远议论谪肆虽竭天下之才智以攻之而不能摧辩之而不能屈故积其攻之辩之之气以出于正而为元祐之诛求又积其不能摧不能屈之气以出于邪，而为绍圣之报复•X✓\Zw*\ZSZw*\Z\ZS/\Z\ZSZXZ\Zv*\Z\Z\Z\Z\/\Z\/\ZXZ\ZXZXZ\/XZSZw*w»X/\Z\Z\Z\/S/\Z\/S/\Z\Z1/\Z\Z\Z\ZXZw«»Z\ZXZ\Z\Z\Z\Z\ZXZ\Z\ZX^V\Z\ZSZ\Z\Z\ZXZXZ\/\ZXZSZXZ\Z\ZXZ\Z\ZXZ\ZXZ\Z\ZSZ\Z\/\Z\Z^，宋之为宋遂不支矣呜呼！此岂一人之罪哉！夫计与术，皆不得已而用之者也术者，亦必本乎学也苟无其学，斯无其术安石虽非不学之*流，而实有好奇之志，故亦适成其无术耳然则安石者，若章惇、蔡京，小人之尤，岂其伦哉？吾不忍以安石之贤而见诬如此，故为一言（有删改）.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.是非相乘，卒至于乱卒最终B.有功则己不尸尸占据*C.小人遂乘其孤乘趁着*D.术者，亦必本乎学也本根本*5下列对文中画波浪线的部分的断句，正确的一项是（）A.诸君子特以其据位之久/得君之专/而又意气高远/议论谪肆/虽竭天下之才智/以攻之而不能摧/辩之而不能屈/故积其攻之辩之/之气以出于正而为元祐之诛求/B.诸君子特以其据位之久/得君之专/而又意气高远/议论谪肆/虽竭天下之才智以攻之而不能摧/辩之而不能屈/故积其攻之辩之之气以出于正/而为元祐之诛求/C.诸君子特以其据位之/久得君之专/而又意气高远/议论谪肆/虽竭天下之才智以攻之而不能摧/辩之而不能屈/故积其攻之辩之之气以出于正/而为元祐之诛求/D.诸君子特以其据位之/久得君之专/而又意气高远/议论谪肆/虽竭天下之才智/以攻之而不能摧/辩之而不能屈/故积其攻之辩之/之气以出于正而为元祐之诛求/.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.有人说祖宗之法不可变，作者认为，宋朝的法度不应该是万世不变的，只是王安石操之过急，才导致失败，不是变法本身的错B.有人批评王安石志向太高，作者认为，如果反对者能抛弃偏狭，与正安石和衷共济，相互支持，即使是尧舜之政也有可能实现C作者认为王安石有治天下的才能，无乱天下的本心，但由于不通治国之道，用人不当，陷入党争之中，终于导致宋王朝的大乱D.作者认为计谋与权术是在不得已的情况下才能采用的，王安石虽然不是不学无术之辈，但追求奇功、治国无术也是不争的事实.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）向使安石能待其学之既成，而后出图天下之事，视其可变者变之，不可变者因之译文_
（2）安石诚有罪于诸君子，而诸君子亦不能告无过于安石也译文_题组三语言秀场.下面是某出版社推介新书的一则广告，有六处表达不当，请找出并修改《国学备览》是一套中等规模的古籍（首都师范大学出版社出版）丛书，该书囊括了自先秦至晚清两千多年中国文化史名作中的81部，按传统的经、史、子、集顺序编排，涉及哲学、文学、小说、艺术、历史、医学等内容，其中既有《世说新语》《菜根谭》等短篇名著，也有《史记》《资治通鉴》等鸿篇巨制整部丛书经过海内外以及大陆百名专家整理审阅，配有1600多幅相关图片，每部分均撰写了内容提要，全书600多万字需购买该丛书者，务必于2012年3月底前与贵出版社联系，以便及时发货答:
①，，改为，
②改为，；
9.根据下列语境，写出相应内容在辩论赛上，正方的观点是网络不利于人际关系发展反方的观点是网络有利于人际关系发展下面是正方一辩阐述的两条理由，请你从反方一辩的角度写两条理由予以反驳每条理由不超过30字正方一辩
①朋友不停地刷朋友圈却少了见面时的亲切；
②家庭聚会只知道发红包而没有了以前那样的热烈反方一辩
①②一参考答案.因为司马光写了一封长信，对王安石的变法横加指责，故王安石写此信为自己辩解.人——“习于苟且士大夫——“不恤国事.同俗自媚于众上——“欲变此”.第一问天下——“怨谤”；众——“汹汹然”第二问他认为是王安石在变法中“侵官、生事、征利、拒谏”造成的原因上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之”.D（本出自）
5.B（原文标点诸君子特以其据位之久，得君之专，而又意气高远，议论调肆，虽竭天下之才智以攻之而不能摧，辩之而不能屈，故积其攻之辩之之气以出于正，而为元祐之诛求）.C（作者认为宋朝大乱的责任不能由王安石一个人承担）.
（1）假使王安石能等到他学识完成，然后出来谋划天下大事，看那些可以改变的地方就改变，还不能改变的地方就暂且照旧
（2）王安石确实对诸位君子有罪过，可诸位君子也不能说对王安石没有罪过参考译文王安石用新的政策辅佐宋神宗治理国家，可是赞成和反对的声浪交加，最终导致国家大乱评论者说靖康年和建炎年国家的祸乱，都是根源于王安石的变法，所以就追溯批评他，仿佛他的奸恶超过了章惇和蔡京嘻！这是寡闻浅见者的说法呀批评他的人说祖宗的法度不应当改变祖宗的法度（如果好），确实不该改变可是宋代的祖宗与夏商周三代的君主相比如何呢？即使是夏商周三代的法度，也不能说没有弊病，夏代讲诚信，商代变为重质朴，周代再变为尚礼仪宋代的祖宗难道会有万世不变的法度吗？假使王安石能等到他学识完成，然后出来谋划天下大事，看那些可以改变的地方就改变，还不能改变的地方就暂且照旧有了成功自己不居功，不成功就聚集天下公道议论，精心思考并且反复说明，（如果这样）怎么见得变法不是最好的治国之道呢？遗憾的是他不能再等一等，所以他没有成功批评者又说王安石的志向太高了臣子侍奉皇上不举出最高的标准作为自己的责任，难道是忠臣吗？况且尧舜的政治（虽然难以达到），也并不是不可以实行的如果诸位君子不把天下看作是王安石一人的天下，而是虚心和气处事，共同把事情做成，尧舜之治难道不可以复见吗？可是王安石因为急躁而造成他们的愤怒，而诸位君子也因为愤怒而使得王安石更偏狭王安石确实对诸位君子有罪过，可诸位君子也不能说对王安石没有罪过批评者还说王安石听信任用的不是正当的人当时的朝中的重臣老臣、社会的正人贤才，都远离退后，没有一个人上去协助王安石，小人于是趁着他孤立无援的机会就暗地里被任用了，这难道是王安石的本意吗？既然如此，那么应该如何评价（王安石变法）呢？我认为王安石有治理天下的才能，可是他不知道治理天下的根本理念；他看起来虽然有搞乱天下的行事，可是确实不是出于搞乱天下的本心诸位君子只是因为他占据权位的时间长，还得到皇上的专一信任，又加上他本人意态风度超凡，议论风发奇特，即使竭尽天下的所有才智来攻击他也不能摧毁他，来与他辩论也不能使他屈服，所以聚积攻击他和批驳他的那些义愤，出于正人君子，就成为元祐年（对新法的）批评和否定；又一方面聚积起不能被摧毁和被屈服的气力出于邪恶小人，就成为绍圣年（对旧党的）报复宋朝作为一个朝代就支持不下去了呜呼，这难道是一个人的罪过吗？奇计与权术，都是不得已而用的东西权术，也是出自真才实学的如果没有那样的学识，也就不会有那样的权术王安石虽然不是不学无术的人，可是确实有追求奇功的想法，所以也就恰好造成他没有治国之术了虽然如此，王安石，像章惇、蔡京，只是小人中最差的人，怎么会是王安石的同类呢？我不忍心看着凭王安石的贤才而被人们如此诬蔑，所以写了上面一段文字.示例
①将“（首都师范大学出版社出版）”移到“《国学备览》后面；
②将“囊括”改为“精选、
③去掉“小说”或“文学”;
④去掉“海内外”的“内”或“以及大陆”;
⑤“务必”改为“请”;
⑥“贵出版社”改为“我社”9示例
①刷朋友圈也是一种心灵交流，也能拉近朋友间的关系
②抢红包是多么热烈，难道这不是人际交往中的乐趣吗？课题基本信息学科语文年级高一学期第二学期课题课时3答司马谏议书
（1）教科书书名普通高中语文教科书语文必修下册出版社人民教育出版社学生信息姓名班级学校学号课后作业
③改为“
④“改为，
⑤“改为“
⑥“改为，。
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