第八单元课时2谏太宗十思疏精品习题高中语文部编版必修下册（2022年）

课题基本信息阅读下面的文言文，完成1〜4题贞观十年，魏征上疏曰臣闻为国之基，必资于德礼，君之所保，惟在于诚信夫君能尽礼，臣得竭忠，必在于内外无私，上下相信上不信，则无以使下，下不信，则无以事上，信之为道大矣昔齐桓公问于管仲日“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害霸乎？管仲曰“此极非其善者，然亦无害于霸也“桓公曰“如何而害霸乎？”管仲日“不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之，害霸也”晋中行穆伯攻鼓

①，经年而弗能下，馈间伦日“鼓之啬夫

②，间伦知之请无疲士大夫，而鼓可*得”穆伯不应，左右曰“不折一戟，不伤一卒，而鼓可得，君奚为不取？”穆伯日“间伦之为人也，佞而不仁，若使间伦下之，吾可以不赏之乎？若赏之，是赏佞人也佞人得志，是使晋国之士舍仁而为佞虽得鼓，将何用之？”夫穆伯，列国之大夫，管仲，霸者之良佐，犹能慎于信任、远避佞人也如此，况乎为四海之大君，应千龄之上圣，而可使巍巍至德之盛，将有所间乎？若欲令君子小人是非不杂，必怀之以德，待之以信，厉之以义，节之以礼，然后善善而恶恶，审罚••而明赏则小人绝其私佞，君子自强不息，无为之治，何远之有？善善而不能进恶恶而不能去罚不及于有罪赏不加于有功则危亡之期或未可保永锡祚胤

③将何望哉！太宗览疏叹曰“若不遇公，何由得闻此语！”（节选自《贞观政要•诚信》）【注】

①鼓城邑名

②啬夫秦汉时的乡官，这里指掌管鼓城的官员

③永锡祚胤锡，赐福；祚，读zu6赐福、保佑；胤，读yin子孙后代祚胤福运及于后代子孙1下列对加点词语的解释，不正确的一项是（）A.此极非其善者极极端，过分B.请无疲士大夫疲疲惫*C.厉之以义厉通“励二勉励D.审罚而明赏审清楚地2下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.善善而不能进恶/恶而不能去/罚不及/于有罪赏/不加于有功/则危亡之期或未可保/永锡祚胤/将何望哉B.善善而不能进恶/恶而不能去罚/不及于有罪赏/不加于有功/则危亡之期/或未可保永锡/祚胤将何望哉C.善善而不能进/恶恶而不能去/罚不及于有罪/赏不加于有功/则危亡之期/或未可保/永锡祚胤/将何望哉D.善善而不能进/恶恶而不能去/罚不及于有罪/赏不加于有功/则危亡之期/或未可保永锡/祚胤将何望哉3下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.本文是魏征给唐太宗的谏言，他认为君臣之间惟有诚信，才能君尽其礼，臣尽其忠B.小人有功也应赏，但赏小人则会助长奸佞之风，这是穆伯不采纳馈间伦建议的原因C管仲认为，知人善任、用人不疑、远避小人是称霸的前提，其中远避小人尤其重要D.穆伯认为，一个大国之君只有对待臣下讲求德信义礼，才能让“君子小人是非不杂工把文中画横线的句子翻译成现代汉语1佞人得志，是使晋国之士舍仁而为佞虽得鼓，将何用之？译文_2则小人绝其私佞，君子自强不息，无为之治，何远之有译文_题组二趣闻轶事阅读下面的文言文，完成5〜6题李世民畏魏征征状貌不逾中人，而有胆略，善回

①人主意，每犯颜苦谏；或逢上怒甚，征神色不移，上亦为之霁威

②尝谒告

③上冢，还，言于上曰“人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竟不行，何也？“上笑日“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳上尝得佳鹦，自臂之，望见征来，匿怀中；征奏事固

④久不已，鹦竟死怀中（节选自《资治通鉴》）【注】

①回回转，扭转

②霁威息怒

③谒告请假

④固故意.把文中画横线的句子翻译成现代汉语或逢上怒甚，征神色不移，上亦为之霁威译文_.魏征向皇上奏事时，为什么故意久久不停止？请简要分析答参考答案

1.B（使动用法，使……疲惫）.C（原文标点善善而不能进，恶恶而不能去，罚不及于有罪，赏不加于有功，则危亡之期，或未可保，永锡祚胤，将何望哉！）.D（这是魏征说的话，他以管仲、穆伯的言行为例证，然后归纳阐述这一观点）.

（1）如果让小人得志，那就是让晋国的人放弃仁义而宣扬奸邪即使得到了鼓地，又有什么用呢？

（2）那么小人就会无处藏身，君子就会自强不息，推行无为而治的治国方针，就为期不远了参考译文贞观十年，魏征上疏说臣听说国家的基础，在于道德和礼教；国君地位的保障，在于诚实信用如要君王尊礼，臣下尽忠，就必须内外无私，君臣之间相互信任君主不诚信，就不能驭使臣子，臣子不诚信，就不会尽忠侍奉君主，信任对于治理国家至关重要过去，齐桓公对管仲说“我想使酒在酒器中变坏，肉在锅中腐烂，这样做对治国无害吧？”管仲说“这样做不好，但对治国也无害”齐桓公问“那么什么会危害国家呢？”管仲说“不能识别人才，有损于霸业；知道是人才而不能恰当地任用，有损于霸业；任用了又不肯信任；有损于霸业；信任而又让小人从中掺和，有损于霸业”晋国的中行穆伯攻打鼓这个地方，一年都攻克不下，馈间伦说“鼓这个地方的百姓，我是知道的不必兴师动众、出兵打仗，我就可以攻下鼓这个地方”穆伯不理他，左右的官员说“不用一兵一卒，而鼓就可以得到，为什么不听馈间伦的意见呢？”穆伯说“馈间伦的为人，奸诈不仁义，如果他夺取了鼓地，我可以不赏他吗？如果赏赐了他，就是在赏赐奸邪小人了如果让小人得志，那就是让晋国的人放弃仁义而宣扬奸邪即使得到了鼓地，又有什么用呢？”穆伯，是战国时的大夫，管仲，是霸主的得力助手，他们尚且能够如此地重视信用、疏远小人，更何况陛下是德冠千古的圣明君主，怎能有损于巍巍盛德呢？要使君子小人判然有别，是非分明，君王必须用恩德来安抚他们，用诚信来对待他们，用道义来勉励他们，用礼仪来节制他们，然后表扬善行，摒除劣迹，谨慎处罚，明白赏赐那么小人就会无处藏身，君子就会自强不息，推行无为而治的治国方针，就为期不远了如果表扬善行却不能发扬善行，摒弃劣迹却不能杜绝恶行，刑罚不加于有罪的人，赏赐不加于有功之臣，那么危亡之期，也许保不久就要到来，永远使子孙后代享受昌盛国运、永享太平，还有什么指望呢！唐太宗看了奏疏，感叹道“如果不遇到魏征，我怎么可能听到这样的肺腑之言呢！”5有时遇到皇上特别生气，魏征神色一点也不改变，皇上也就息怒了

6.魏征看到皇上玩鹤，奏事时故意久久不停止，借此劝诫皇上不能玩物丧志（不要忘记国家大事）参考译文魏征的样貌虽不超过一般人，却有胆识谋略，善于让皇帝回心转意，总是触犯龙颜当面直言规劝；有时遇到皇上特别生气，魏征神色一点也不改变，皇上也就息怒了魏征曾告假回家上坟，回来后对皇上说“听别人说，皇上打算去南山游玩，一切已经安排妥当、整装待发，但最后又不去了，是什么原因呢？”皇上笑答起初确实有这样的打算，但是担心爱卿你责怪，所以就半路停下了“皇上曾得到一只很好的鹦鹰，放在手臂上把玩，看见魏征前来，臧到怀中；魏征上奏故意久久不停止，鹑鹰竟死在太宗怀里了。