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文本内容:
中学语文人教版文言文学问点归纳《琵琶行》并序白居易
一、通假字曲终收拔当心画（画通划）钿头银篦击节碎（篦通金字旁的篦，密齿梳）
二、占今异义明年秋，送客溢浦口（明年:老大嫁作商人妇（老大古:又闻此语重唧唧（唧唧古:因为长句（因为古因此写了今表缘由）（颜色古容貌今色调）（向前古刚才今朝向前方（面））话语）（言字）（言L说）初为【竟裳】后【六幺】（为弹奏）为君翻作【琵琶行】（为介词，为、替）野芳发而清香（幽清幽幽的）至于幽暗昏惑而无物以相之（幽昏暗）
（6）语琵爸声停欲语迟今夜闻君琵琶语
（7）暗寻声暗问弹者谁别有幽愁暗恨生（语说话，问答）（语曲）（轻声地）（隐藏的）偏听则暗（糊涂，愚昧）
四、词类活用闻舟中夜弹琵琶者（夜名词作状语，在夜里）遂命酒（酒名词作动词，摆酒席）歌以赠之（歌名词作动词，作诗）商人重利轻别离（重、轻形容词作动词，看重、轻视）
五、文言句式
1、倒装句
（2）代词，他其闻道也固先乎吾
（3）代词，他的夫庸知其年之先后生于吾乎
（4）副词，表揣测语气，也许其皆出于此乎⑸副词，表反问语气其可怪也欤
4.
（1）介词，比夫庸知其年之先后生于吾乎
（2）介词，向而耻学于师
（3）介词，对于于其身也
（4）介词，从皆出于此乎
（5）介词，被不拘于时.乎⑴介词，相当于“于”，译为“在”生乎吾前，其闻道也固先乎吾⑵介词，相当于“于”，表比较，译为“比”生乎吾前，其闻道也固先乎吾⑶语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”其皆出于此乎
（4）语气助词，表感叹，译为“唉”、“呢”嗟乎！师道之不传也久矣/夫庸知其年之先后生于吾乎.也
（1）句末语气助词，与“者”连用表推断师者，所以传道受业解惑也
（2）句中语气助词，表停顿其闻道也固先乎吾/其为惑也终不解矣
（3）句末语气助词，与“欤”连用，加强语气其可怪也欤
三、文言句式.推断句
（1）师者，所以传道受业解惑也（“者……也”，表推断）
（2）道之所存，师之所存也（“也”，表推断）非吾所谓传其道解其惑者也.省略句
（1）今其智乃反不能及（之）（省宾语“之”）⑵吾从（之）而师之（省宾语“之”）（人）问之，（士大夫之族）则日….（省略主语）其下（于）圣人也亦远矣（省略介词）.倒装句
（1）而耻学于师（于师学，介宾后置）
（2）师不必贤于弟子（于弟子贤，介宾后置）
（3）句读之不知，惑之不解（不知句读，不解惑，宾语前置）
（4）其闻道也亦先乎吾（乎吾，介词结构作状语，后置）.被动句不拘于时（介词“于”表被动）
四、重要词义是故，无贵无贱，无长无少（无，古义无论；今义没有，否定副词）吾从而师之（从，古义跟随、而且；今义连词，表目的或结果）转徙于江湖间（于江湖间，介词结构作状语，后置）尝学琵琶于穆，曹二善才（于穆，曹二善才，介词结构作状语，后置）
2、省略句问其人，本（是）长安倡女送客（于）溢浦口使（之）快弹数曲沉吟放拔插（于）弦中
3、被动句感斯人言《寡人之于国也》_《孟子》
一、文言实词.通假字
（1）刚无望民之多于邻国也（通“毋”，不要）
（2）无失其时（通“毋”，不要）
（3）颁白者不负戴于道路矣（通“斑”，此处指头发花白）
（4）涂有饿草而不知发（同“途二道路）
（5）直不百步耳（直通只，仅仅）.特别词义
（1）河内凶（谷物收成不好，荒年）
（2）邻国之民不加少（副词，更、更加）
（3）直不百步耳（只是，不过）
（4）数罟不入涔池（细密）.一词多义
（1）食狗彘食人食而不知检（食前一个为动词，吃；后一个为名词，食物）
（2）数数口之家，可以无饥译（几，若干）数罟不入海池（密）愿令得补黑衣之数（数目）扶苏以数谏故（屡次）
（3）直直不百步耳，是亦走也（只，不过）中通外直，不硬不枝（不弯曲）系向牛头充炭直（通值，价钱）
（4）胜不违农时，谷不行胜食也（尽）驴不胜怒，蹄之（能承受）其所渭战胜于朝廷（成功）日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（超过）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（美丽的）
（5）发涂有饿孳而不知发（打开）发^左青两戍渔阳九百人（派遣）百发百中（放射）野芳发而清香，佳木秀而繁阴（花开）
（6）兵非我也，兵也（兵器）穷兵戮武（军事力气）必以长安君为质，兵乃出（军队）草木皆兵（士兵）.词类活用
（1）名词作动词填然鼓之（敲鼓）树之以桑（种植）五十者可以衣帛矣（穿）然而不土者（称王）狗彘食人食而不知检（吃）
5、古今异义
（1）河内凶，则移其民于河东（古黄河今泛指河流）
（2）河内凶，则移其民于河东（占谷物收成不好今凶狠，厉害）
（3）弃甲曳兵而走（古跑，逃走今行，走路）
（4）是使民养生丧死无憾也（古供给活着的人今保养身体）
（5）五十者可以衣帛矣（古可以凭借今表示同意，认可）
（6）然而不王者，未之有也（古然意为这样，而意为却今转折连词）
（7）王无罪岁，斯天下之民至焉（古不要归咎今没有罪过）
二、文言虚词.而
（1）连词，连接状语和中心语，表修饰弃甲曳兵而走
（2）连词，表承接或百步而后止
（3）连词，表转折然而不王者/狗彘食人食而不知检/涂有饿殍而不知发
（4）连词，表并列是何异于刺人而杀之.其
（1）指示代词，相当于“那”“那里”则移其民于河东
（2）代词，作定语成分移其粟于河内（代河东的）/无失其时（它们的）.之
（1）助词，主谓之间取消句子独立性寡人之于国也/则无望民之多于邻国也
（2）结构助词，的察邻国之政/王道之始也
（3）衬音助词，无义填然鼓之/树之以桑⑷代词，作宾语成分申之以孝悌之义（指代百姓）/未之有也（代前面所说的事）.焉
（1）句末语气助词尽心焉耳矣
（2）代词斯天下之民至焉（指代“王”）.然
（1）指示代词，这样河东凶亦然/然而不王者
（2）形容词词尾，相当于“地”填然鼓之于
（1）介词，对于麻人之于国也
（2）介词，表比较，比则无望民之多于邻国也
（3）介词，在颁白者不负戴尸道路矣
三、文言句式推断句
（1）养生丧死无憾，王道之始也（语气词“也”，表推断）
（2）然而不王者，末之有也（”……者，……也”，表推断）
（3）非我也岁也（语气词“也”，表推断）
（4）是亦走也
（5）非我也，兵也疑问句⑴邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也（疑问代词，与“也”连用，表疑问）
（2）以五十步笑百步，则何如（疑问代词“何”与“如”连用，表疑问）
（3）是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”（疑问代词“何”在此表示反问）省略句
（1）（寡人）察邻国之政，无如寡人之专心者（省去主语“寡人”）
（2）填然鼓之，兵刃既接，（士兵）弃甲曳兵而走（省去主语“士兵”）
（3）以（是）五十步笑百步，则何如（“以”后省“是”，“以是”相当于“因此”）
（4）（梁惠土）曰“不行，直不百步耳，是亦走也（省去主语“梁惠王”）
（5）（孟子）曰“王如知此，则无望民之多于邻国也”（省去主语“孟子”）
（6）（国家）谎庠序之数，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣（省去主语“国家”）⑺（王）则日“非我也，岁也（省去主语“王”）
（8）五十者可以（之）衣帛矣
（9）七十者可以食肉矣倒装句
（1）则无望民之多于邻国也（于邻国多，介词宾语后置J
（2）申之以孝悌之义（以孝悌之义申之，介词宾语后置）
（3）颁白者不负载于道路矣（于道路女戴，介词宾语后置）
（4）未之有也（未有之，否定句中代词宾语前置）《劝学》一一《荀子》
一、文言实词通假字
（1），以为轮（通“燥”，用火烘木使弯曲）
（2）虽有其槁暴，不复挺者（通”又再；通“曝二晒）
（3）则知明而行无过矣（通“智”，才智）
（4）君子生非异也（通“性”，资质，禀赋）古今异义
（1）禄以为轮（以为，古义把……做成；今义认为）
（2）金就砺则利（金古义文中指金属制成的刀剑等；今义黄金）
（3）君子博学而日参省乎己（博学，古义广泛地学习今义学问渊博）
（4）专心一也（专心古用，因为今集中留意力居心，故意）
（5）君子博学而日参省乎己（参古验，检验今参与，参见）
（6）非蛇鳍之穴无可寄予者（寄予占安置，安家今托付；把志向等放在某人或某事物上）词类活用
（1）动词使动用法木直中绳，棘以为轮（使……弯曲）
（2）形容词活用为名词其曲中规（弯曲的弧度）
（3）名词作状语君子博学而日参省乎己（每日）上食埃土，下饮黄泉（向上，向下）
（4）名词作动词假舟揖者，非能水也（游水）糅使之然也（“糅”这种方法）不能十步（跨十步，至十步）
（5）数词作形容词专心一也（专一）
4、一词多义（I）绝假舟辑者，非能水也，而绝江河（横渡）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（隔断）以为妙绝（到了极点）佛印绝类悯勒（特别）突然抚尺一下，群响毕绝（终止）
（2）假君子生非异也，善假于物也（凭借，借助）以是人多以书假余（借）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（与真相对，不真，假装）
（3）闻顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（听见）博闻强记（见闻、学问）不能称前时之闻（声誉、名声）
（4）强蚓无爪牙之利，筋骨之强（强大，强健）挽弓当挽强，用剑当用长（有力的弓）策勋十二转，赏赐百千强（有余）乃百强步，日三四里（竭力，牵强）
（5）望吾尝践而望矣，不如登高之博见也（向远处看）日夜望将军至，岂敢反乎（盼望，希望）先达德隆望尊（名望）七月既望（月圆之时，农历每月十五日）
二、文言虚词而⑴连词，表修饰吾尝终日而思矣/吾尝跋而望矣⑵连词，表转折青，取之于蓝而青于蓝/冰，水为之而寒于水/登高而招，臂非加长也，而见者远/顺风而呼声非加疾也，而闻者彰⑶连词，表并列则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯⑷连词，表承接:积善成镌，而神明自得⑸连词，表递进君子博学而日参省乎己于
（1）介词，从:青，取之于蓝而青于蓝
（2）介词，比:青，取之于蓝而青于蓝
（3）介词，表对象，可以不译:善假于物也之⑴代词青，取之于蓝（代靛青）/冰，水为之而寒于水（代冰）⑵助词，定语后置的标记:蚓无爪牙之利，筋骨之强⑶助词，的:非蛇螃之穴，无可寄予者⑷助词，用于定语和中心词间，无实义:不如须臾之所学焉⑴兼词，于之，从这里:积土成山，风雨兴焉/积水成渊，蛟龙生焉⑵句末语气助词，了:积善成德，而神明自得，圣心备焉
三、文言句式.推断句
（1）君子生非异也，善假于物也（用“也”表示推断）
（2）非蛇蜻之穴无可寄予者，专心躁也（用”者……也”表示推断）
（3）虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也（用“者……也”表示推断）.省略句⑴鞅（之似（之）为轮（分别省动词、介词的宾语“之”）
（2）假（于）舟楫者，非能水也，而绝江河（省介词“于”）.倒装句（I）青，敢之于蓝，而青于蓝（于蓝取之、于蓝青，介宾后置）
（2）君子博学而口参省乎己（乎己参省，介宾后置）
（3）善假于物也（于物假，介宾后置）
（4）蚓无爪牙之利，筋骨之强（利之爪牙、强之筋骨，定语后置）冰，水为之，而寒于水（于水，介词结构后置）《过秦论》——贾谊
一、实词
1、通假字（读本字音）约从离衡（通“横”）合从缔交（通“纵”，合纵）制其弊（通“敝”，困顿，失败）陈利兵而谁何（通“呵”，呵问）倔起阡陌之中（通“崛二崛起）赢粮而景从（通“影，像影子一样”）百有余年（通“又”）威震四海（通震，震慑）始皇既没（通殁，死）
2、古今异义（I）以为桂林、象郡（以为古把..作为今认为）
（2）流血漂橹（橹古盾牌今指划船的工具）
（3）赢粮而景从（赢古背负、担负今获胜，获得）
（4）山东豪俊遂并起而亡秦族矣（山东古靖山以东今山东省）
3、词类活用
①名词作状语有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（席、包、囊像席子、包袱、布袋一样）内立法度，……外连横而斗诸侯（内、外对内、对外）南取汉中，西举巴蜀，东割百腴之地，北收要害之郡南取百越之地，以为桂林、象郡（向南、向西、向东、向北）天下云集响应，赢粮而景从（云、响、景像云一样、像声音一样，像影子一样）
②名词作动词履至尊而制六合（履登上）陈涉瓮牖绳枢之子（瓮、绳用破瓮作，用草绳系）子孙帝王万事之业也（帝王，称帝，称王）序八州而朝同列（序，支配次序）
③动词作名词追亡逐北（亡逃走的人）
④动词的使动用法却匈奴七百余里（却使……退却）序八州而朝同列（朝使……朝拜）外连横而斗诸侯（4使……争斗）流血漂橹（漂，使……漂移）吞二周而亡诸侯\山东豪俊遂并起而亡秦族矣（亡使……灭亡）
⑤形容词作名词秦孝公据靖函之固临不测之渊以为固（固险固的地势）
⑥形容词作动词尊贤而重士（重敬重、看重）
⑦形容词使动用法会盟而谋弱秦以弱天下之民（弱使变弱，减弱）以愚黔首（愚使……愚蠢）约从离衡（离使….离散）
⑧形容词作动词而天下诸侯已困矣（困，处于逆境之中）
4、一词多义
（1）制秦有余力而制其弊《过秦论》（制服）乃重修岳阳楼，增其旧制（《岳阳楼记》）（规模）其牙机巧制，皆隐在尊中《后汉书•张衡传》（制造、制作）吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人《赤壁之战》（压制、限制）王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵《过秦论》（统率、指挥）是故明君制民之产，必使养足以事父母《齐桓晋文之事》（规定、制定）
（2）亡从径道亡，归璧于赵《廉颇蔺相如列传》（逃跑、逃脱）秦无亡矢遗谯之费，而天下诸侯已困矣《过秦论》（丢失、失去）燕虽小国而后亡《六国论》（灭亡、消亡）今刘表新亡，二子不协《赤壁之战》（死亡）追亡逐北，伏尸百万《过秦论》（逃兵、逃亡的人）河曲智叟亡以应《愚公移山》（通“无”，没有）吞二周而亡诸侯《过秦论》（使动用法，使……灭亡）
（3）固临不测之渊以为固《过秦论》（坚固、坚实（的地势））固国不以山溪之险《孟子》（巩固）秦王恐其破璧，乃辞谢，固请《廉颇蔺相如列传》（坚持、坚决）吾固知公子之还也《信陵君窃符救赵》（原来、原来）独夫之心，日益骄固《阿房宫赋》（固执、顽固）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛《报任安书》（当然、诚然）
（4）遗秦无亡矢遗饿之费，而天下诸侯已困矣（丢失）蒙故业，四遗策（遗留下来的）是以先帝简拔以遗陛下（《出师表》）（wei给）小学而大遗，吾未见其明也《师说》（遗漏、忽视）
（5）利故木受绳则直，金就砺则利《劝学》（锋利、锋利）假舆马者，非利足也，而致千里《劝学》（使快）天时不如地利，地利不如人和《孟子•公孙11》（有利、条件好）因利乘便，宰割天3分裂山河《过秦论》（有利的形势）有蒋士者，专其利三世矣《捕蛇者说》（利益、好处）
（6）度内立法度，务耕织，修守战之具（规章制度）试使山东之国与陈涉度长累大（计算）万里赴戎机，关山度若飞（越过）平心而度之，无果无一失乎（揣度）文言句式
1、推断句陈涉，瓮厢绳枢之子，肮隶之人，而迁徒也为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也
2、被动句为天下笑者，何也？
3、状语后置陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；谪戍之众，非抗于九国之师也
4、省略句
（1）省略主语（秦）因利乘便，宰割天下，分裂山河（百越之君）委命下吏
（2）省略宾语以（之）为桂林、象郡铸以（之）为金人十二
（3）省略介词聚之（于）咸阳《师说》韩愈
一、文言实词.通假字
（1）师者，所以传道受业解惑也（通“授”，传授）
（2）或师焉，或不焉（通“否”）.古今异义
（1）古之学者必有师（学者，古义求学的人;今义指在学术上有肯定成就的人）
（2）师者，所以传道受业解惑也（所以，古义用来……的今义表因果关系的连词）
（3）是故，弟子不必不如师（不必，古义不肯定今义用不着）
（4）今之众人（众人，古义一般人；今义众多的人，大家）
（5）小学而大遗（小学，古义小的方面学习；今义指教化的•个阶段，也指实施这种教育的机构）
（6）是故无贵无贱，无长无少（无古无论今没有）
（7）吾从而师之（从而古跟随（他）并且….今表示因果关系）
（8）师道之不传也久矣（道古风尚今道路，道德）.一词多义
（1）师古之学者必有师（名词，老师）吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）师道之不传也久矣（动词，从师求学）吾师道也（动词，学习）
（2）传六艺经传皆通习之（名词，说明经文的著作）师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）师道之不传也久矣（动词，流传）
（3）于师不必贤于弟子（比，介词，引出比较对象）而耻学于师（向，介词，引出动作行为的对象）不拘于时（被，介词，引出动作行为的主动者）其皆出于此乎（在，介词，引出动作行为的处所）
（4）乎其闻道也亦先乎吾（乎，介词，相当于于，引进比较对象）夫庸知其年之先后生于吾乎（乎，语气词，呢，表示反诘语气）
（5）从惑而不从师（跟随）见渔人，乃大惊，问所从来（自）
（6）所以师者，所以传道授业解惑也（用来…的）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（….的缘由）.词类活用
（1）名词作动词吾师道也（学习）其下圣人也亦远矣（低于）师道之不传也久矣（师，从师）
（2）名词的意动用法吾从而师之（以……为师）孔子师郑子（以……为师）
（3）形容词的意动用法而耻学于师（以……为耻）
（4）形容词作名词小学而大遗（小的方面、大的方面）吾未见其明也（高超的地方）传道受业解惑也（惑，怀疑的问题）愚益愚（愚人）是故圣益圣（圣，圣人）
二、文言虚词.而
（1）连词，表并列授之书而习其句读者/小学而大遗
（2）连词，表转折惑而不从师
（3）连词，表承接吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之
（4）连词，表修饰则群聚而笑之
（5）表陈述语气如是而已.之
（1）助词，的古之学者必有师/彼童子之师
（2）助词，宾语前置的标记句读之不知，惑之不解
（3）助词，主谓之间取消句子独立性道之所存，师之所存也/夫庸知其年之先后生于吾乎/师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣
（4）代词，指代学问、道理等人非生而知之者
（5）代词，他作师说以贻之
（6）代词，这，这一类巫医乐师百工之人/郑子之徒/.其
（1）代词，那些其为惑也终不解矣。
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