高中语文人教版必修五学案第三单元第8课咬文嚼字

第三单元映日荷花别样红第8课咬文嚼字【目标・重点】.理清全文的脉络结构，把握作者的思想感情.学习本文的论证结构和论证方法.分析评价课文观点，借鉴汲取课文的写法自知自疑自学在前

1.读准字音1憎恶zeng2规律53锚铢zTzhu••4斟酌zhenzhuo5岑寂c6n6意蕴ytin•••7付梓zi8尺牍dd9俗滥所•••

2.理解词义⑴清沁肺腑清爽得渗透到人的内脏，比方使人很感动⑵推陈翻新去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向开展3自鸣得意自己表示很得意多含贬义⑷索然无味形容呆板枯燥，一点意思或趣味也没有5不即不离既不亲近也不疏远⑹点铁成金比方把不好的或平凡的事物转变成很好的事物⑺深恶痛绝厌恶、痛恨到极点8锚铢必较对极少的钱或很小的事，都非常计较锚、铢，古代很小的重量单位⑼学富五车形容书读得多，学问渊博10才高八斗形容富有文才O品读感悟.本文在论证中使用了哪些材料答答案1郭沫假设听演员的意见改动屈原的一句台词2水浒红楼梦中几句谩骂性的话语3史记对李广射虎的描写，王假设虚对它的改动4韩愈帮贾岛斟酌诗句“烟〃字的直指意义和联想意义惠山烹小龙团

三、四两句的剖析“柳腰桃面〃等套语的评述.作者运用这些材料分别证明白什么观点？答答案1炼字的重要性在结构上起到引起下文的作用2古代宏大作家都注意炼字，古代宏大的著作都是炼字的典范3文学借文字表现思想情感；文字上面有模糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练4更动了文字，就同时更动了思想情感5字有直指的意义，有联想的意义6善用联想的意义，会使文章增色7联想意义的误用会造成流弊.请为本文划分结构层次并概括主要内容答答案第一层次

1、2段写炼字的重要性其次层次3〜5段写文字的改动关系着作者的思想情感第三层次

6、7段写文学写作要注意斟酌文字的联想意义第四层次第8段总结全文，提倡人们在创作和观赏中咬文嚼字【相关链接】.作者简介朱光潜1897—1986笔名孟石、孟实安徽桐城人现代美学家、文艺理论家主要著作有文艺心理学和诗论？其所著西方美学史是中国第一部系统论述西方美学历史的著作.背景展现汉语言历史悠久，博大精深把握和正确运用祖国的语言文字是中华民族子孙义不容辞的责任但是，走上大街放眼望去，错别字不少；翻开书报，错别字、病句处处可见；听人讲话，不标准的用语几乎随时都可以听到……鉴于此，作者从生活和文学艺术动身，举例分析，旨在引导读者仔细学习祖国语言，养成一字不行放松的谨严精神，到达正确运用祖国语言文字的目的互动互学交流深化0交流释疑.如何评价“咬文嚼字，在外表上像只是斟酌文字的重量，在实际上就是调整思想和情感〃这种观点？答答案作者在文中反复强调文字和思想情感的亲密关系，是从根本上抓住了文字的实质指出了推敲文字的根本途径，即“在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上推敲〃，也就是说，真正意义上的“咬文嚼字〃应先从思想感情入手，以表达最恰当的思想情感为最终目的，再去进一步斟酌文字，而不能一味地追求形式，搞外表文章，正如朱光潜先生所说“文学借文字表现思想情感；文字上面有模糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练〃.从课文中，可以看到作者“咬文嚼字〃的极高水平，这对我们“咬文嚼字〃有什么启不？答答案第一，咬文嚼字“必需有一字不愿放松的谨严其次，咬文嚼字要有较强的语感、丰富的语言学问以及进行由此及彼、由表及里的思考力量作者之所以能对课文中所举的例子进行精辟的分析，不仅得力于作者有极强的语感和丰富的语言学问，而且得益于由此及彼、由表及里的思考力量第三，咬文嚼字要有思考的精神，要敢于创新作者在课文中给我们树立了典范，对任何见解、任何名人不迷信，不盲从，敢于思考，发表新的见解对郭沫假设，对王假设虚，对韩愈，尽管他们都是名人，但作者不盲从，发表了与他们不同的见解深度研读.朱光潜先生在一篇文章中说“就写作技巧说，好文章的条理都是一样，第一是要有话说，其次要把话说得好思想条理必需清晰，情致必需真实，境界必需新奇，文字必需表现得恰到好处，谨严而生动，简朴不至枯涩，高华不至浮杂〃本文可以说是朱先生这一主见的生动表达请你结合课文详细分析答:答案

（1）思路清晰作者围绕“咬文嚼字〃这个中心，用三个分论点进行说明，第一个分论点是“在文学，无论阅读或写作，我们必需有一字不愿放松的谨严〃，说明白为什么必需“咬文嚼字〃；其次个分论点是“咬文嚼字，在外表上像只是斟酌文字的重量，在实际上就是调整思想和情感〃，说明白什么是“咬文嚼字〃，或者“咬文嚼字〃的本质是什么；第三个分论点是“字的难处在意义（主要指“联想意义〃）确实定与掌握〃，必需防止“套板反响〃产生的流弊，说明白怎样“咬文嚼字〃最终归结全文，指出“咬文嚼字〃的目的就是为了使阅读与写作到达最高目标一一艺术的完善

（2）举例精当如作者为了剖析“是〃与“这〃两字的区分，先后选取了水浒和红楼梦的生动例子，强调“是〃与“这〃不单是文字之争，而且涉及“思想情感〃的意味分析丝丝入扣，说理精辟透彻

（3）见解新奇如郭沫假设将“是〃改为“这〃，是当代文学界公认的擅长炼字的典型，郭沫假设本人也以此自诩，作者却能旁征博引，从中发觉新的炼字的规律，使人有茅塞顿开的感觉.朱光潜先生的咬文嚼字一文提出很多新奇独特的见解，使人大有茅塞顿开的感觉但是课文也有缺乏之处，有些问题的分析，好像未必完全恰当例如“推敲〃的“敲〃字真的如作者所说不如“推字吗？请你读一读贾岛的原诗，说说你的看法答答案贾岛题李凝幽居“闲居少邻并，草径入荒园鸟宿池边树，僧敲月下门过桥分野色，移石动云根暂去还来此，幽期不负言〃这首诗写的是诗人贾岛夜访李凝，而不是“孤僧步月归寺〃诗的前半局部是写诗人来访，后半局部是写诗人访问归去中间贾岛与李凝谈了什么，通通省去未说，但从诗末句“幽期不负言〃可以看出，两人说的是隐居生活的乐趣全诗表达了贾岛对李凝隐居生活的憧憬和自己准备效法李凝的心愿诗中“入、敲、过、去〃等动词，写的是同一个人在活动，这人当然只能是来访李凝的诗人自己，肯定不会是李凝本人更不行能是另外冒出来的第三人那个“敲月下门〃的“僧〃，不是另外的什么“孤零零的一个和尚〃，而是诗人自己（贾岛曾做过和尚），他“敲〃的绝不是“自掩自推〃的“寺〃门，而是李凝幽居（闲居）的门李凝居处的门到了夜晚当然是关了的，“僧〃怎么会只“推〃而不敲〃？他假如不“敲〃，李凝又怎么会知道有人来访？由此可知，诗该用“推〃还是该用“敲〃，当是不言自明所以，任何语言文字的推敲，必需记住一个根本的常识，就是整体性原那么，也就是所谓的字不离句，句不离段，段不离篇稍有疏忽，即使朱先生这样的也会犯常识性的错误文苑氧吧生成素养谈者争朱光潜人生乐趣一半得之于活动，还有一半得之于感受所谓“感受〃是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵眼见颜色，耳听见音，是感受；见颜色而知其美，听见音而知其和，也是感受同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同比方路边一棵苍松，你只觉得可以砍来造船；我觉得可以让人纳凉；他或许说很宜于入画，或者说是高风亮节的象征反响不同，都由于感受力有强有弱世间天才之所以为天才，当然由于具有宏大的制造力，而他的感受力也格外比一般人剧烈比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到麻木不仁的人就不然，请伯牙向他弹琴，他也只联想到弹棉花感受也可以说是“领会〃，不过领会只是感受的一方面世界上最愉快的人不仅是最活动的人，也是最能领会的人所谓领会，就是能在生活中寻出趣味能处处领会到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于郁闷“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊问渠那得清如许？为有源头活水来〃这是一种绝美的境界姑且闭目一思考，假想这半亩方塘便是自己的心，你看这首诗比较人生苦乐多么惬当！一般人的生活枯燥，只是由于他们的“半亩方塘〃中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领会得的趣味领会趣味的力量当然一半由于天资，一半也由于修养大约静中比较简单见出趣味物理上有一条定律说两物不能同时并存于同一空间这个定律在心理方面也可以说得通一般人不能感受趣味，大半由于心地太忙，不空所以不灵所谓“静〃，便是指心界的空灵，不是指物界的寂静，物界永久不寂静的心境愈空灵，愈不觉得物界寂静，或者还可以进一步说，心界愈空灵，也愈不觉得物界喧嘈所以习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅静与闲也不同很多闲人不必都能领会静中趣味，而能领会静中趣味的人，也不必定要闲在百忙中，在尘市喧嚷中，偶然丢开一切，悠闲遐想，心中便蓦然似有一道灵光闪耀，无穷妙悟便源源而来“万物静观皆得意，四时佳兴与人同〃人小林一茶有一首俳句:“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢〃懂得这一句诗便懂得我所谓静趣了（选自朱光潜谈美书简•给青年的十二封信？，有删改）作者心界空灵，由眼前的苍蝇而悠闲遐想，悟得万物公平真谛，泯灭了益虫、害虫的功利观念，用拟人手法写出了苍蝇的拘束情态，由此而获得的情趣正是作者所阐述的“静趣〃“静趣〃是指心灵空灵（或摆脱物界喧嘈），在悠闲遐想中获得无穷妙悟【赏析】文章先由人生乐趣谈起，提出人生乐趣一半来自于感受；再阐述感受力有强有弱，感受力强，能“处处领会〃，就能在生活中寻出趣味；最终说明领会趣味要“静〃中得“趣〃。