预习导航第2课　“罢黜百家，独尊儒术”

预习导航学问点一从“无为”到“有为”.汉初“无为”1目的复原生产和2举措实行的政策3影响经济实力渐渐复原和增加，人民生活安定，社会旺盛，日盛.汉中期向“有为”转变的必要性1经过养精蓄锐，汉朝国力日盛，但也潜藏着危机2为了加强适应国家统一的发展形势，主动有为的政治思想成为时代的须要学问点二“罢黜百家，独尊儒术”的提出董仲舒创立新的儒学体系自主思索董仲舒新儒学体系与先秦儒学体系的根本不同表现在什么方面学问点三儒学成为正统.举措

（1）儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准

①汉武帝起用许多儒学家参加O

②汉武帝规定地方政府定期选出孝子、到中心任官

（2）儒家垄断教化

①儒家经典成为国家规定的O

②汉武帝兴办，大大提高了儒学的地位；下令在全国各郡县设立学校，儒学在民间起先处于的地位.影响儒家思想成为历代统治者推崇的思想，渐渐成为中国传统文化的主流自主思索同是加强思想限制的手段，“罢黜百家，独尊儒术”与秦代“焚书坑儒”有何明显的不同，又有何本质的相同？参考答案学问点

一、

1.

（1）安定人心

（2）与民休息

（3）国力

（2）中心集权学问点

二、法家春秋一统天人感应中心集权自主思索提示新儒学是糅合了墨、道、法等百家之长的新的思想体系，是适应中心集权政治须要的思想体系学问点

三、L

（1）国家大政廉吏

（2）教科书太学独尊

2.正统自主思索提示不同汉武帝把儒家思想同教化、选官制度亲密结合，用“仁”的手段达到了思想统一的目的；秦代用法家思想治国，运用暴力手段巩固思想统一，结果短命而亡相同其目的都是用思想的统一巩固政治的统一情境导入课程目标这是一幅传统祥瑞图案——“三纲五常”三个缸，五个人尝酒寓意是人要有德行礼仪规范“三纲”“五常”这两个词来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，它是封建统治者限制人们思想的武器儒家在经验了秦始皇的“焚书坑儒”和汉初的“黄老之学”之后，是如何一跃成为国家统治思想的？“罢黜百家，独尊儒术”的背景1从“无为”到“有为”2董仲舒发展儒学董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主见”罢黜百家，独尊儒术”的实施1儒家伦理道德与政治的结合2儒家思想与教化的结合“罢黜百家，独尊儒术”的历史影响理论来源把道家、和阴阳五行家的一些思想主见糅合到儒家思想之中核心主见

①提出“”和“罢黜百家，独尊儒术”的主见

②宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“学说

③提出“三纲五常”的道德标准历史影响

①适应汉武帝加强的须要

②有利于巩固君权，维护统治秩序。