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文本内容:
饮酒（其五）教学目标
1、学习诗歌，培养鉴赏古诗的能力
2、反复朗读，领会作者意志和情趣教学重点学习诗歌，培养鉴赏古诗的能力教学难点反复朗读，领会作者意志和情趣
一、导入新课同学们，当我们仰望古代诗坛的星空时，那些熠熠夺目的名字纷至沓来有远渡荆门观皓月云涌的李白，有徐行塞外赏大漠孤烟的王维，有流连白堤品早春佳景的白居易，有漫步承天寺寻淡泊宁静的苏东坡他们从自然中汲取精粹，化为一个个美丽的诗歌符号，永驻我们心间其实，在他们的精神殿堂里都端坐着一个人，他，就是陶渊明他以最质朴的农民身份而名垂史册，滋养了几千年来中国文人的灵魂！他平凡的躯体里究竟蕴含着怎样强大的力量？今天，就让我们循着诗的足迹，聆听他的心语，一起去寻觅
二、作者简介陶渊明（约365年一427年）字元亮，晚年更名潜，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，潺阳柴桑（今江西九江）人，东晋杰出诗人、辞赋家、散文家，“田园诗派之鼻祖”陶渊明诗文感情真挚，朴素自然，清高耿介，洒脱恬淡，影响了很多文人的思想和创作
三、故事背景这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元四一七年，正值东晋灭亡前夕作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志
四、注释结庐建造住宅，这里指居住的意思结，建造、构筑庐，简陋的房屋人境喧嚣扰攘的尘世车马喧指世俗交往的喧扰君指作者自己何能尔为什么能这样尔如此、这样悠然闲适淡泊的样子见看见（读jiin）动词南山泛指山峰，一说指庐山山气山间的云气日夕傍晚相与相交，结伴真意从大自然里领会到的人生真谛相与还结伴而归
五、译文将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰问我为什么能这样，只要心中所想远离世俗，自然就会觉得所处地方僻静了在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达
六、理解诗句
1、结庐在人境，而无车马喧结庐构室人境人世间而去h车马喧喻世俗交往的打扰诗人身居尘世，却不受尘俗的烦扰首句即佳清代著名诗人黄遵宪，名其居室为“人境庐”诗集为《人境庐诗草》，即取陶渊明诗意为名这几句语言朴实，却道出了他自己的心境和生活的真谛
2、问君何能尔？心远地自偏君诗人自称尔这样二句承上两句设问设答因为“心”能远远摆脱世俗的束缚，所以虽身处闹境，也如同居于偏僻地区诗人摆脱尘俗烦扰后的感受
3、采菊东篱下，悠然见南山悠然悠闲自在的样子南山庐山以美丽的自然景物烘托悠闲自得的情趣“悠然见南山”中“见”，有本子作“望”苏轼说“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处近岁俗本皆作望南山，则一篇神气都索然矣”“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”金•元好问《论诗》绝句
4、山气日夕佳，飞鸟相与还山气南山的气象日夕傍晚相与结伴还飞回巢写南山美妙的晚景《归去来辞》“鸟倦飞而知还”意思是天色晚了，鸟尚且会“知还”，人当然更应该“迷途知返”飞鸟晨出夕还，眷恋山林，是出于生物的本性;人既是自然的产物，也应顺应自然之理，生与大自然同生，死与大自然同体
5、此中有真意，欲辨已忘言此中此地此时的情景，总指隐逸的田园生活真意包括自然情趣和人生真谛辨辨别，说明忘言不知怎样用言语表达诗人在大自然启迪下，已领悟到人生的真意，又何须用语言表达
七、欣赏品味.1名句品味
①“采菊东篱下，悠然见南山山气日夕佳，飞鸟相与还”这四句是写景名句王士稹在《古学千金谱》中说“山花人鸟，偶然相对，二片化机，天真自然，既无名象，不落言筌，其谁辨之？”
②“问君何能尔，心远地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都属值得一品的名句2诗的最后两句在结构上的作用明确此诗的最后两句在全诗的结构上显得非常重要它既提示了整首诗的形象所要表达的深层意义，同时又把读者的思路引回到形象值得体会、咀嚼
八、析读读品诗意境美.请你发挥你的想像力，用优美的语言描写一个作者在这首诗里所营造的一个优美世界？采摘菊花在东篱之下，悠然间，无意中抬起头来，目光恰与南山庐山相会夕阳映照下的南山笼罩在一片蒙蒙的青霭之中，益发变得佳妙神奇，而一双双飞鸟眼看暮色渐浓，结伴飞向林间的巢窠.理解意象“秋菊”、“南山”、“东篱”“飞鸟”这一意象的内涵“秋菊”为什么要采菊？采秋海棠，采秋天的菠菜不行吗？采菊晋代，秋天采摘用以泡菊花茶的野生的小菊花，长饮长寿渊明是一个有骨气的文人，而菊花傲冷霜而怒放，深得渊明的知心合意因为陶渊明爱菊、咏菊，寄托着高洁的情致，菊花几乎成了陶渊明的化身，后人只要言菊花就会想起陶渊明“东篱”“东篱”这个词也有了一种象征的意义，象征远离尘俗、洁身自好的品格“南山”“南山”即庐山庐山拥山川之灵异，历来为高士逸民栖居之地，陶渊明亦常往来之又《归园田居》云“少无适俗韵，性本爱丘山”南山在现实里和陶渊明的精神上都隐然是世俗尘网的对立物陶渊明以其高洁之情怀、悠然之情兴，会心于南山，物我两契陶然自乐“飞鸟”“飞鸟”二字，既是眼前之实景，为这平淡的画面增添了一点动感，同时，它又使人感到具有某种象征意味，使人感到它既是客体之物象，有时诗人主观之自我它是“云无心而出岫，鸟倦飞而知还”的那只倦于车马之喧而皈依山林的飞鸟吧！《归去来兮辞》中有“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”之句，这“飞鸟相与还”也隐含着诗人舍弃“以心为形役”的官场而归返田园的惬意情怀飞鸟翩然来归，既可以看作是陶渊明归返自然、躬耕自乐的艺术的化身，又是诗人感兴悟会的物态天趣飞鸟晨出夕还，眷恋山林，宇宙万物莫不顺乎自然；人亦当返回自然，摆脱礼教的各种约束和世俗的各种机巧与虚伪，回到质朴的状态，恢复人的自然本性读品诗语言美
1、“悠然见南山”的“见”有的版本作“望”，能说说两种版本的优劣吗？明确“见”是漫不经心地看一下，而“望”却是眼睛有意盯住看这就是说“望”是有意识的注视，“见”是无意识的瞥见它精确地表达出诗人采菊之时，本非有意看山，可是抬头之际，山的形象忽然进入他眼中的情景用“见”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了所以苏东坡也说如果是“望”，这诗就变得兴味索然了
2、“山气日夕佳”这个“佳”字用得好，好在哪里？【明确】“佳”字好，它恰如其分地透露处了诗人对“山色日夕”的感觉和体会，发人联想到那傍晚的山色读品诗理趣美【明确】读最后一句“此中有真意，欲辨已忘言”的哲理诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正如诗人摆脱官场束缚、悠然自在一样，诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了真意人生应当心远、自然、无为、自由诗人在这一片美丽的黄昏景色之中体会到的一份宇宙和人生的真谛可是想要把它说出来，却又不知该怎么说了其实诗人的意思是说:既然领会了此中的真意，又何必去辨别，何必要用言语去表达呢？
九、学生质疑讨论，教师小结从《饮酒》诗的开头四句可以看出陶渊明当时怎样的心情？探究学习诗的开头四句是“结庐在人境，而无车马喧问君何能尔，心远地自偏”住在众人居住的地方，却听不到车马的喧闹这在当时确实是不易做到的从封建社会直至今天，权力、地位、财富、荣誉，常常是人们所追求的，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”这已成了普遍现象惟独作者却是个例外因而生出第三句的设问“问君何能尔？”这实在是个令人惊奇而关注的问题作为自答结果的第四句更妙“心远地自偏”我的心灵思想远离了那争名夺利的社会官场，超脱了世俗，疏远了奔波于世俗的车马客，因而我的所居之处也变得僻静了作者刚从官场中退隐，一种脱离污浊的由衷之喜溢于言表，他为自己的正确选择而自我欣慰，其心情当然是舒畅愉快的。
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