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第12课近代西方民族国家与国际法的发展
一、单选题.教皇英诺森三世上台后，发表了《宇宙的创造者》，声称宇宙的创造者设立了两大尊位；较大的那个主管灵魂，较次的那个主管肉体君王的权力从教皇的权力而取得威望1309年，腓力四世把教廷从罗马迁到法国的阿维农城，史称“阿维农之囚”，使教皇成为法国国王的御用工具以上事件反映了（）A.宗教改革摆脱教会的精神控制B.专制教权阻碍人文主义发展C.民族意识增长与西欧王权强化D.中世纪政教合一的时代特征.从中世纪开始到1400年，差不多欧洲中部和西部的所有文学都是用拉丁语来写作的到15世纪，地方文学和民族语言兴起，英语、法语、日耳曼语已形成，同时民族文学也形成了这一转变（）A.有利于民族国家的形成B.根源于宗教改革运动C.阻碍了各国的正常交往D.表明拉丁文弊端明显.有英国学者指出，整个中世纪，当英国国王力量虚弱或国王尚未成年时，就会出现更多的贵族控制下的官僚政府；当国王强大时，就会出现国王个人控制下的王室政府，但在16世纪这种循环被打破了这一变化的背景是，16世纪英国（）A.成为主权强大的民族国家B.国王权力不断受到限制C.新兴资产阶级的力量壮大D.封建庄园经济走向崩溃.有观点认为，中世纪晚期西欧领地国家向税收国家转变的过程中，君主税权不断扩张而地方领主征税权逐渐衰落，围绕税收的政治实体和行政机构得以发展并表现为专门化的趋向为近代国家形成奠定了制度基础据此可知（）A.税权的转移强化了中央集权B.君权强化促进近代国家形成C.农奴和自由农民向领主缴税D.税收专门化瓦解了庄园经济.恩格斯认为，在中古时期的西欧，“王权在混乱中代表着秩序，代表着正在形成的民族而与分裂成叛乱的各附庸国的状态对抗”“日益明显日益自觉地建立民族国家的趋向，是中世纪进步的最重要的杠杆之一”对此下列说法错误的是（）A.分裂割据是混乱的表现B.国王对抗混乱的努力遭到了市民的抵制C.教俗二元政治加剧了混乱D.王权的强化加速了建立民族国家的趋向
6.14世纪下半叶，在卢浮宫的入口、吊桥处、面向塞纳河的南门处都有国王夫妇的雕像在圣保尔宫、万塞纳城堡以及巴士底，都有国王和王后以及王子的雕像在一些教堂中，如塞莱斯定修道院的教堂也刻有国王夫妇雕像这表明，当时法国（）A.二元政治格局形成B.世俗王权加强C.封君封臣制度瓦解D.民族国家发展
7.1551年，都铎王朝时期，英国王室敕令中特意强调，禁止演员在未经君主或枢密院明确许可的情况下进行演出；同时，在政府的着力治理下，剧本内容向世俗化方向发展以上现象（）A.意味着世俗王权开始高于教权B.压制了新兴阶级的政治要求C.促进英国进入议会君主制时期D.适应了民族国家形成的需要
8.荷兰人格劳秀斯在1625年出版的《战争与和平法》一书中提出了国际社会的概念，他认，为国际社会中的利益主体是国家，各主权国家之间应该通过订立契约来处理相互之间的关系各国君主应该根据契约原则接受约束这（）A.推动了君主立宪制的建立B.遏制了战争的爆发C.体现了国家利益趋同大势D.奠定了国际法基础
9.20世纪六七十年代，中国和法国、加拿大等西方国家政府签署建交公报时，都一致认为署在和平共处五项原则的基础上发展关系1972年2月发表的中美《联合公报》明确提出应根据尊重各国主权平等、和平共处的原则来处理国与国之间的关系这体现出当时（）A.和平共处五项原则开始成为国际法则B.西方国家对华政策超越意识形态C.中国政府始终奉行不结盟的外交政策D.中国为国际关系发展贡献了智慧.诗人海涅对马丁•路德通过翻译《圣经》将经由加工的德语普及到全国表示惊异他说“这路德的语言在不到几年内便普及到全德意志，并被提升为共同的书面语言这种书面语言今天仍通行于德国，并赋予这个政治上宗教上四分五裂的国家一种语言上的统一”海涅深刻阐述了（）A.语言文字与宗教信仰的关系B.语言差异与国家分裂的关系C.宗教改革与民族国家的关系D.民族语言与民族文学的关系.1618—1648年，欧洲“新教联盟”和“天主教联盟”之间爆发“三十年战争”战后签订的《威斯特伐利亚和约》确立了神圣罗马帝国诸邦的“国家主权”，规定荷兰（联合省共和国）和瑞士获得独立地位这表明该和约（）A.有助于推动民族国家的发展B.推动了欧洲均势局面形成C.促进了近代外交制度的建立D.奠定了近代国际法的基础.17世纪初，荷兰学者格劳秀斯在其“占有理论”中强调，“发现”绝不等于“先占”，发现本身并不赋予物以任何法律权利，除非在所说的“发现”之前，它们是真正的不存在任何主权的土地格劳秀斯“占有理论”的提出（A.激化了荷兰与英国的矛盾B.有效保护了民族国家的主权C.旨在维护荷兰的海上霸权D.顺应了荷兰殖民扩张的需要.会议程序的安排使一切重大问题都须由四大胜利强国来决定会议代表最为关心的是在大陆能够恢复均势，即恢复“欧洲的自由”，并建立持久的和平在这方面他们是成功的他们恢复了欧洲国家体系，即许多主权独立国家生存于其中而不必担心被征服或受统治的体系在这次会议基础上构建的国际秩序被称为（）A.维也纳体系B.威斯特伐利亚体系C.雅尔塔体系D.凡尔赛一华盛顿体系.有学者认为，“威斯特伐利亚体系是由许多大小不一的国家相互之间横的关系所构成的在那里并没有凌驾于其他国家之上的一个强大的中心，构成国际秩序的基本准则至少是在法律上平等的各国间的并列关系”这说明该体系（）A.深受近代契约精神影响B.奠定了国际法的基础C.确立了主权与独立原则D.建立了近代外交制度.“所有（神圣）罗马帝国的选侯，邦君和各邦，应根据本协议确定和确认享有他们自古以来的权利，特权、自由，优惠、自由行使领土权，不论是宗教的，还是政治的或是礼遇性的权利因而他们永远不能，也不应受到任何人以任何借口进行的骚扰”该内容最有可能出自（）A.《战争与和平法》B.《非战公约》C.《威斯特伐利亚和约》D.《国际联盟盟约》
二、材料分析题.阅读材料，回答问题材料在中世纪，民众应该忠于国家这一点是无人知晓的相反，大多数人都认为自己首先是基督教徒，其次是某一地区如勃艮第或康沃尔的居民，只是最后，如果实在要说的话一一才是法兰西人或英吉利人中世纪晚期，三个方面的发展逐渐改变了忠诚这一尺度一个发展是各种方言的兴起和这些方言在文学表达方面的运用，另一个发展是若干国家教会脱离了天主教会，最后一个发展是西欧的一些王朝建立并巩固了几个性质相同的、独立的大国一一英国、法国、西班牙、葡萄牙等这些发展为民族主义的兴起打下了基础——引自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》根据材料一，指出中世纪西欧民众对“忠于国家”认识的变化，并概括促成这一变化的主要原因.阅读材.料，回I答问题欧洲民族国家的演进材料一中世纪时罗马帝国的普济主义存在于天主教会和神圣罗马帝国所有的西方基督教徒都属于天主教会所有受过教育的人都使用拉丁语民众应该忠于国家这一点是无人知晓的大多数人都认为自己首先是基督教徒其次是某一地区如勃艮第或康沃尔的居民……如果实在要说的话……才是法兰西人或英吉利人——摘编自［美］斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二国王的政权依靠市民打垮了封建贵族的权力，粉碎了领土割据，建立了巨大的、实质上以民族为基础的君主国，所有居民都被忠君思想联结在一起1534年英国《至尊法案》规定，国王为英国教会的首领拥有任命教会各种神职和决定教义的权力，拒绝接受这一法案者以叛国罪处死法国国王路易十四宣称“朕即国家”！一一摘编自李宏图《论近代西欧民族主义和民族国家》材料三启蒙思想家主张“专制之下无祖国”、“热爱祖国就是热爱自己”，（政权）它在本质上属于人民，仅仅为人民所固有不是国家属于君主而是君主属于国家法国革命中要求所有法国公民都说法语，灌输民众对国家的热爱，还创立了像国旗、国歌和国家节日那样的民族仪式和象征——摘编自陈晓律《欧洲民族国家演进的历史趋势》根据材料和所学知识概括欧洲民族国家演进的阶段特征并予以说明
1.C
2.A
3.A
4.B
5.B
6.B
7.D
8.D
9.DIO.Cll.A
12.D
13.A
14.C
15.C.变化由无人知晓应该忠于国家到民族主义兴起原因资本主义的发展，工业革命的促进；文艺复兴、启蒙运动、宗教改革打击了教会权威；专制王权国家的推动.中世纪处于不知有国的前民族国家阶段，没有完整主权，没有独特的民族文化，民族国家观念淡薄西欧自给自足的庄园经济、封君封臣制度下的分裂割据和超国家势力天主教会的存在使国家主权被层层分割；教权与王权并立的二元政治结构和基督教会对西欧人精神生活的深刻控制导致民族和国家意识淡薄中世纪晚期到
15、16世纪，专制王权国家出现，民族国家具备雏形随着11世纪以来西欧商品经济发展、城市自治和市民社会兴起，
15、16世纪新航路开辟及殖民扩张，资本主义经济发展，国王联合市民阶层及资产阶级，在同教会和贵族的斗争中逐渐占据上风，统一的中央集权国家出现，国家主权观念加强文艺复兴和宗教改革通过支持王权、提高民族意识来对抗教会神权，强化了民族认同和民族文化18世纪以来，欧洲国家从专制王权国家向强调公民主权意识、具有独立主权的现代民族国家演变18世纪，资本主义经济进一步发展，专制王权逐渐成为阻碍启蒙运动抨击君主专制、宣传人民主权、自由、平等思想，资产阶级发动的美国独立战争、法国大革命等践行了自由平等和民主的理想，现代民族国家形成人们对国家和民族的认同逐步超越了对宗教和国王的忠诚，封建臣民逐渐向国家公民转变。
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