阿Q正传读后感600字通用

阿Q正传读后感600字通用阿Q正传读后感600字通用7篇《阿Q正传》有力的批判了当时中国社会的封建，保守，庸俗，腐败等社会特点，下面小编给大家带来阿Q正传读后感600字通用，希望大家喜欢！阿Q正传读后感600字通用（篇1）鲁迅先生的其中一部经典之作，《阿Q正传》我读完了，阿Q的形象印在了我的心中我认为鲁迅先生是想以阿Q作为代表，去描写当时旧社会人们的共同特征和整个中国人的某些人性弱点我觉得阿Q他的个性非常突出，他与赵太爷，王胡和小D十分之不同，正如鲁迅先生所说的，阿Q有着〃农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑〃我认为阿Q是个可怜的人，因为，他总是受尽欺凌例如，有一次他喝了两碗黄酒，便说自己是姓赵的，和赵太爷原来是本家，结果第二天就被赵太爷骂了一顿，还被打了看到这里，我想起了鲁迅先生说的一句话，〃他未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说〃我在想，如果阿Q真的是姓赵的呢？为什么赵太爷可以姓赵，而阿Q却不能姓赵呢？只不过是个姓氏而已这或许是与贫富有关吧，赵太爷是有钱人家，而阿Q只是个给人打散工的农民，是个下等人别人根本不尊重他，在这种生活中，他只能用〃精神胜利法〃来自我安慰，自己骗自己，例如，有一次，他被别人打，他就自我安慰说〃是儿子打老子〃还有胜利感呢！不久，阿Q进了城，还赚了钱回来，结果，别人都对他恭恭敬敬的，赵氏一家对他的态度也改变了一些我认为这里反映出了，当时社会的弊处富人受人尊重，而穷人只能受人欺凌当时的社会就是这样不公平，阿Q是可悲的，不单止是他一个人，想必当时的所有穷人也是一样，受尽富人的欺凌，压迫与剥削，真是悲哀！《阿Q正传》这部小说十分的短，但却表现出当时旧社会的弊处和人性的善良与丑恶，是当时民众痛苦生活的缩影这就是我对《阿Q正传》的一些理解与感受阿Q正传读后感600字通用（篇2）阿Q的一生是笑料的，未免可怜，却不值得可怜！对于阿Q有太多的说法，其软弱无能，势强凌弱，无不暴露其本质在那样一个年代中，深处恶劣的环境，阿Q先生却更表现出了不争气不警醒的态度它渐渐形成了阿Q风格，即现在人们所说的阿Q主义生活环境的恶劣，做人的种种失败，更使我们的心感到同情与怜悯，也许同情与怜悯对他来说无所谓，他会感到那些是什么屁东西，走阿Q的路，让别人去说吧屈膝人下，任人欺凌已是一种习惯阿Q先生认为这是天命难违，是人的意志所不能转移的，关键是他连反抗的意识都没有，正所谓可怜之人必有可恨之处！虽然有人说他会舂米干活，那只是当时看到他还有一点可用之处才说的风凉话但事后是过河拆桥，没用了就踢到一边去一奴才到底是奴才，因为没有了尊严，没有了自尊虽说他有奴才的本性，却不乏知道另一个道理一强势的不敢欺负，难道还惹不起弱的，才有了调戏小尼姑的伟大做为算是长了出息反感革命党，痛恨剪辫子，怀疑在外面走路的女人与别人有勾搭但为了高人一筹，却想着投靠革命党，在思想上占领高地结果不选择却被屈成死罪一向欣赏别人被砍头的阿Q却自己尝到了被砍的感觉难道这是命运的捉弄？在那样的年代，不应该有这样的阿Q精神，为了生存，在生活中，必须要有自尊，必须要有尊严，必须要有志气这样的人才不会寄人篱下，民族才更有生机这种讽刺阿Q精神的思想，从侧面激励了我们要有尊严，让我们更加有了勇气，敢于面对困难阿Q是洗涤了我们的心灵的人物！阿Q正传读后感600字通用（篇3）影片中的〃革命〃事件是一出闹剧，也将阿q的〃精神胜利法〃推向了新的高度阿q狭隘的小农观点以为革命便是造反，造反便是与他为难，所以一向是深恶痛绝并在显示自己见过杀革命党时冒出〃革命党当然该杀〃这种观点但当他看到百里闻名的举人老爷与未庄人对革命党的害怕慌张时，却对革命有些神往了最终大喊〃我革命了！我要什么就有什么，我喜欢谁就是谁〃，冲出酒店，一路高唱着戏文，好不得意其中前一句自语揭示了阿q心中革命的目的要什么就有什么，喜欢谁就是谁反映了他对革命的不理解；而戏文的吟唱表现出阿q心中的得意和盲目性，也揭示了他对革命的无知和盲目乐观在他眼里，只要他想革命了，他就能革命因为他太苦太穷了，所以他一心向往革命，他所想要的只是改变自己的地位从后来他的美好梦境中不难看出，他对革命的本质，性质以及对象根本不了解，对革命对象也极端混淆，而且留有非常浓厚的封建思想但后来阿q失望了，因为革命并不如他想象的那样，去尼姑庵革命不成，假洋鬼子也不准他革命，他的〃革命〃只好就此结束了我们可以看到阿q性格中的〃精神胜利法〃是他精神领域的主导，而且这一性格一时一刻也没有离开过他的躯体甚至是后来被当做替死鬼抓进监狱，游街他竟也能坦然地想成〃人生天地间，大约本来有时也未免要抓进抓出的，要游街的〃这种〃精神胜利法〃此时却让观众有点心生敬意了狱中的阿q认真地画着圈，他不知道自己的人生也将走到尽头，不免让我们心生一丝怜悯当他真的要枪毙时，他终于恐慌了，颤抖地闭上了双眼，〃精神胜利法〃在他人生的最后一刻没有奏效了阿Q正传读后感600字通用（篇4）阿Q的精神胜利法在鲁迅先生的笔墨〃传扬〃之下得以流传至今然而，鲁迅先生所想要传扬的不仅仅是这些其中还有更深刻，更能发人深醒的东西鲁迅先生笔下的阿Q是一个悲剧的人物形象正如鲁迅先生所说，〃阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他之前的‘行状也渺茫〃，阿Q浑浑噩噩地渡过了他的一生因为阿Q的人生目的仅仅是活着，他不会去思考怎样更好地活着这样活着，和一个〃活死人〃又有什么区别呢？阿Q一生最大的辉煌就是从城里回来的那段日子在那几天里，甚至未庄的赵大爷也对他刮目相看但这些都不是通过光明正大的手段得到的，这样说来，阿Q仍是可悲的他受着强势的欺负，却又去欺负其他弱小；他本是一个微不足道的小人物，却又去耻笑和他一样的穷苦百姓；他不知〃革命〃为何物，却又因〃革命〃而丧了命从某种意义上来说，阿Q不仅仅是一个个体，更是那段时期广大群众的典型代表那是一个正值〃改朝换代〃的时期，国内清朝的数百儿基业摇摇欲坠，西方却是在蓬勃地迈向一个崭新的时代传统〃男耕女织，自给自足〃的生活已经被打破，生活在水深火热中的人民渴望重新过上安居乐业的日子，但又不知道从何做起他们就像是贝克特笔中的戈多，他们在等待着，等待着一个自己不曾了解的世界的到来确切地说，他们选择了服从命运的安排，不去尝试，不去努力读完《阿Q正传》，我深深体会到了鲁迅先生写作这篇小说时的心情鲁迅先生就是那一个时代的引路人，他看到了人民群众的痛苦，也看到了他们的希望鲁迅先生奔走相告，企图告诉每一个人他所看到的世界，渴求给每个人带来幸福与快乐鲁迅先生恨不得自己立刻变成一根巨大的蜡烛，即使燃烧自己，也要让每一个人看清前进的道路，让每一个人重拾前进的信心与勇气阿Q正传读后感600字通用（篇5）阅读了鲁迅先生的小说《阿Q正传》，我深深为阿Q感到悲哀，他可以说得上是个彻头彻尾卑微到尘埃里的小人物，但造成阿Q这个小人物悲惨命运的就是那个麻木不仁的时代阿Q是一个被那个时代所遗忘和抛弃的人，他表面的高傲却更凸显出自己内心的卑贱被别人打时，他因胆小怕事和无还手之力而自我安慰道〃是儿子打老子〃多么可悲又可笑！因不愿面对现实而自我欺骗的精神胜利法，维系着数百万奴隶们的心理平衡，支撑着他们卑微地活下去而阿Q只不过是他们中的一个典型代表罢了阿Q也有梦想，他想有一个女人，她不想断子绝孙，他和常人一样有七情六欲，他觉得他喜欢吴妈，于是跪下向吴妈告白，只是那句〃我和你困觉，我和你困觉〃让人觉得似乎只有调戏和耍流氓的成分，而这场恋爱悲剧完完全全剥夺了阿Q靠自己劳动养活自己的所有权利，同时也剥夺了人性，将阿Q逼迫到了偷窃的道路上阿Q还曾想过革命，但他自己也不清楚什么是革命，想要觉醒也不知道什么是觉醒，最后成为了可悲的替死鬼，成为了人们口中的谈资，眼中的笑料多么可悲又可笑的〃大团圆〃革命兜兜转转又回到起点，人们仍旧不懂什么是革命，只顾兴致勃勃看阿Q送去杀头，群众们的眼睛比狼的眼睛更可怕那是阿Q从未见过的更可怕的眼睛，他们又钝又锋利，似乎连成一气咬着他的灵魂阿Q想喊’救命〃却叫不出，两眼发黑再也没能醒来阿Q死了，死在冰冷的屠刀下，死在锋利的眼睛里，死在封建的思想中所谓的〃大团圆〃实质上却是一场吃人的盛宴阿Q一个悲哀、可笑、卑微到尘埃里的小人物，他一生的悲剧如一面明镜，映射出了一个黑暗封建的社会，那些封建害人的思想和一群麻木不仁的看客，同时也引起了一代又一代人的深思和反省阿Q正传读后感600字通用（篇6）〈〈阿Q正传〉〉是鲁迅的一部经典之作.这篇小说十分的短，但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂，阿Q他有些卑怯善于投机取巧，自高自大狡猾.阿Q是一个落后的雇农.作为一个落后的流浪的雇农.他的个性是非常突出的.他的生活方式，个性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同，就是与王胡、小D等也显然有别正想鲁迅先生所说的，阿Q有着〃农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑〃如阿Q的日常生活就是〃割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船〃这不仅正面说明了阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿Q从本质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格当然，阿Q也有一些流气，但这除了社会的影响以外，应该说主要是受了压迫的结果这些地方都很简单，也很明显，一般人也都承认的一个难于解决的问题是阿Q是一个农民，但阿Q精神却是一个消极的可耻的现象，应该如何理解呢这确实是一个矛盾要很好的解决这个问题，我认为要从当时的现实社会和阿Q本身以及它们彼此之间的关系上去找答案这就是我对〈〈阿Q正传〉〉的一些理解，希望大家能批评！！《阿Q正传》读完了，《阿Q正传》的形象便印在我的心中《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日尽管他〃真能做〃，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌他用〃精神胜利法〃来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生被别人打时，他自我安慰说〃是儿子打老子〃他的〃精神胜利法〃可谓天下第一登录作文网，阿Q是悲哀的他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的;阿Q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位一但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的登录作文网现在，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种〃精神胜利法〃似乎依然可行阿Q正传读后感600字通用（篇7）本书的作者是鲁迅，一直听说其作品难以读懂，故此次想领略一番这本书的章节有我们熟悉的狂人日记，孔乙己，阿Q正传等一开始讲述的是狂人日记，当我读这一章节的时候，我感到满满的都是吃人的味道，几乎可以说每一处都时时刻刻在讲述一个群体想去吃掉个体里面主人翁是一名被吃者，主人翁发觉自己可能被众人当做吃的对象时，十分害怕，即使看到路上的小孩还有狗，都认为他们那眼神是极度想吃掉自己的眼神o表面是吃人，个人觉得更多的是讽刺当时社会的黑暗，以及整个基层人民的困苦接下来便是讲孔乙己，他给我的印象就是一名老实人，识那么几个字，但往往大街小巷的人都想看他笑话，从不欠饭钱的他，当老板说出〃孔乙己还欠十九个钱呢〃，就知道，孔乙己也许已经死了在讲〃药〃这一章节时，小孩得病了，长辈是给他吃〃鲜红的馒头〃，以为人肉包治百病可看出当时人们思想封建腐朽，迷信到了阿Q正传，我觉得这个人是当时时代基层人民的缩影文章中阿Q给我最深刻的印象，便是他那所谓的精神胜利法，被人打了，总有安慰自己的理由，给人一种软弱的感觉，其实那是当时中国人大部分人的劣根性一软弱当他知道自己应结婚生子的所表现的鲁莽行为，以致被雇主赶出家门，到后来选择到城里去偷东西，变卖成银两，这是他的中兴时期，但偷东西总有破绽的时候，从此走向末路到了闹革命，想投降于革命党的阿Q最终却被革命党游行示众杀了头，这无非是在体现，当时的社会，枪打出头鸟，闹革命就会被杀死枪毙前，阿Q并没有说救命，也意味着革命势在必行以上便是我看这本书以来，最深刻的感想。