阿Q正传读后感600字学生

阿Q正传读后感600字学生阿Q正传读后感600字学生7篇《阿Q正传》是鲁迅先生小说集《呐喊》中的一部中篇小说，自发表以来受尽追捧与偏爱下面小编给大家带来阿Q正传读后感600字学生，希望大家喜欢！阿Q正传读后感600字学生篇1说起《阿Q正传》，最津津乐道的便是他的精神胜利法吧，在第二章的优胜记略及其续集中，体现的尤为明显被人抓住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，阿Q心想自己是被儿子打了，钱被偷走了，原来〃儿子〃那一套已经不管用了，阿Q抬起左手，用力的在脸上打嘴巴，算报仇了这样一种自苦式的安慰方式显然和大众是相背离的，但阿Q身上的这种特质，在面临爱情，生计的时候更为突出当阿Q因为调戏吴妈，被赶出赵府，并受到周遭人的不待见时，阿Q的反应是〃他起来之后，仍旧在街上逛却又渐渐觉得世上有些奇怪〃〃但他更觉得世上有些古怪，却是许多日以后的事其一，酒店不肯赊账了〃有着高度自我安慰能力的阿Q在现实世界中的反应是迟钝的，换个视角看，阿Q的这种〃自我胜利法〃，其实是他自身的自我保护机制，以破除他认知，感知世界的障碍人作为群体动物，除了基本的生理需求，还有更高级的，对社会认同感和自我价值的追求，而这一切对于阿Q来说，却是困难的文章第一章便介绍了阿Q的大致情况，姓氏不清，名字也为音译，籍贯也并不了解，只有一个〃阿〃字是十分肯定的社会身份的缺失，造成了阿Q本身性格上的缺陷和矛盾极度不屑于世事，但又渴望得到关注与尊重，极易膨胀又极度自卑生命结束前，阿Q回忆起的那只饿狼〃眼睛又凶又怯，凶凶的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉，而这回他又看见了从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还在咀嚼他皮肉以外的东西，永是不远不近的跟他走〃和文章结束时，看客们冷漠的态度相呼应，〃可笑的死囚〃，〃竟没唱一出戏〃，〃白跟一路〃，比一头饿狼更可怕的，便是大众的口舌阿Q正传读后感600字学生篇2《阿Q正传》读完了，阿Q的形象便印在我的心中鲁迅先生在文章中所要表达的思想也或多或少进入了我的脑中阿Q是一个被那个时代所抛弃的人，他既高傲却又卑贱被别人打时，自我安慰想〃是儿子打老子〃阿Q的自我精神疗法可谓世间第一同时，他却又瞧不起自认为比自己还低贱的人——王胡、小D阿Q是悲哀的阿Q并不懒惰，他靠自己的劳动获得食物；阿Q也有梦想，他想有一个女人，有一个家；阿Q想有名声、有地位，但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道有人说阿Q有反抗精神，因为城里人闹革命的时候，阿Q也十分自觉的去参加有人觉得想阿Q拿阿Q的行为去对号入座有人说阿Q是个封建思想的集合体，应该被时代所抛弃有人觉得自己象阿Q又拿阿Q的行为去对号入座这就是当时人们的想法，鲁迅先生的文章深刻的揭示了这一点，他写的阿Q是成功的，他也是成功的我们已经远离了鲁迅的那个年代，阿Q精神的〃代入法〃似乎依然可行一个胆小的人受到了别人的欺辱，口上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，早将那人骂的狗血喷头、体无完肤了一位机关内的干部受到了上级的批评，心中也一定是敢怒不敢言，心中想〃总有一天，你〃下〃了，老子〃上〃了，栽到我手里〃心中如是想着，便多了一分慰籍阿Q的〃造反有理〃似乎也在现今盛行某某学生，看到老师吸烟，而自己却受到了老师的管制不准吸烟，便觉得这个社会不公平！不平等！一些成天泡在迪吧、网吧的瘾君子，以颓废为美！〃这是一个什么样的社会？”这样的社会不如隐于其中！〃可笑却又顽固的阿Q精神依然存在，在少年人中我们看一本书，总是想从书中获取点什么，收获固然令人欣喜但是，享受看书的乐趣，才是更加重要的阿Q正传读后感600字学生篇3这个夏天真是出奇的热，没事干便倒在床上，随手抓过一本书来看一《阿q正传》一不久从弟弟家借来的于是随便翻开一页瞧瞧，不久，就被阿Q调戏小尼姑的情节吸引住了，逗得我哈哈大笑于是我翻到了第一页我一口气读完了它，读完后心里久久不能平静，又觉得可笑，又认为可悲同时又佩服鲁迅先生的才华《阿Q正传》它是以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象暴露出国民的弱点，写出国人的灵魂从作品的宇里行间中，我能体会到作者的〃哀其不幸，怒其不争〃同时作者也集中描写和痛彻批判了阿Q的精神胜利法，也通过在辛亥革命中阿Q的表现和悲剧命运，深刻地总结了辛亥革命失败的教训作品在故事情节的展开和人物性格的刻画，深广的背景和人物的命运悲剧因素和喜剧因素等糅合在一起组合得十分成功阿Q这一当时国民性格的典型，他临死前，两件最遗憾的事情是画押的圆圈画得不够圆，二是游街时，没有唱出几句戏来这是多么的可笑，更是多么的可悲呀！这决不是临危不惧，而是愚昧至极，他毫无真正的精神世界，连动物都会同情他这一套的精神胜利法，阿Q没有灵魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺软怕硬的躯壳，他的存在对别人来说毫无意义多他不多，少他不少，最多会成为人们无聊时的谈资阿Q死后，人们的态度各不一样，有的说〃阿Q是坏人，被枪毙就是证据〃有的说〃枪毙没有杀头好看〃还有的却说〃游了那么久的街，竟没唱一句戏白跟了一趟〃这些麻木的语言就是对自认比阿Q高一等的人们对阿Q最后的〃祝福〃，令人可悲！《阿Q正传》就像是一个凹透镜，当时的人们就像是一束光，这束光穿过凹透镜集聚成了明亮的一点，这一点就是阿Q他的身上汇聚了所有当时的中国人的东西希望阿Q会在现在的社会里消失，成为一个真正幽默的笑话阿Q正传读后感600字学生篇4阿Q的精神胜利法在鲁迅先生的笔墨〃传扬〃之下得以流传至今然而，鲁迅先生所想要传扬的不仅仅是这些其中还有更深刻，更能发人深醒的东西鲁迅先生笔下的阿Q是一个悲剧的人物形象正如鲁迅先生所说，〃阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他之前的‘行状也渺茫〃，阿Q浑浑噩噩地渡过了他的一生因为阿Q的人生目的仅仅是活着，他不会去思考怎样更好地活着这样活着，和一个〃活死人〃又有什么区别呢？阿Q一生最大的辉煌就是从城里回来的那段日子在那几天里，甚至未庄的赵大爷也对他刮目相看但这些都不是通过光明正大的手段得到的，这样说来，阿Q仍是可悲的他受着强势的欺负，却又去欺负其他弱小；他本是一个微不足道的小人物，却又去耻笑和他一样的穷苦百姓；他不知〃革命〃为何物，却又因〃革命〃而丧了命从某种意义上来说，阿Q不仅仅是一个个体，更是那段时期广大群众的典型代表那是一个正值〃改朝换代〃的时期，国内清朝的数百儿基业摇摇欲坠，西方却是在蓬勃地迈向一个崭新的时代传统〃男耕女织，自给自足〃的生活已经被打破，生活在水深火热中的人民渴望重新过上安居乐业的日子，但又不知道从何做起他们就像是贝克特笔中的戈多，他们在等待着，等待着一个自己不曾了解的世界的到来确切地说，他们选择了服从命运的安排，不去尝试，不去努力读完《阿Q正传》，我深深体会到了鲁迅先生写作这篇小说时的心情鲁迅先生就是那一个时代的引路人，他看到了人民群众的痛苦，也看到了他们的希望鲁迅先生奔走相告，企图告诉每一个人他所看到的世界，渴求给每个人带来幸福与快乐鲁迅先生恨不得自己立刻变成一根巨大的蜡烛，即使燃烧自己，也要让每一个人看清前进的道路，让每一个人重拾前进的信心与勇气阿Q正传读后感600字学生篇5众所周知，鲁迅先生的《阿Q正传》，真实地反映了在当时中国社会的精神面貌与文化现象《阿Q正传》是鲁迅先生对中国农民群体思想和行为转变的反思该书从批判阿Q人物命运入手，揭露了旧制度与新思想中矛盾不断激化的现实，深刻揭示了农民这一新时代最底层人民所遭遇的种种不幸《阿Q正传》是一部以讽刺为主旨的小说作者用幽默的笔调，生动地描写了中国人愚昧、落后和愚昧的一面，将人们的思想和精神拉回了历史的大背景中文中对人性的揭露尤其突出阿Q为了生存而出卖灵魂和尊严，这种精神仿佛是这个世界上所有人都具有的鲁迅先生写这本书的目的就是要批判中国传统的〃阿Q主义〃，即只知道低头拉车，不知道抬头看天、抬头做人这种人物在当时黑暗的社会下比较典型在当时人们对于国家和人民有很大的反抗意识，在当时社会中都起了一定作用但是阿Q对于彼时形势不是很了解，他不懂得反抗而是把自己的存在当成一种耻辱，在受辱后去发泄，把别人当成一种工具，但被别人欺负也只能忍气吞声这本书所描述的是一个充满了悲剧色彩的中国农民形象面对封建社会的压迫他是一个精神麻木，头脑简单的农民形象在当时的社会背景下，过着贫苦悲惨的生活，每日为生计发愁，像个过街老鼠一样几乎人人喊打睡在破庙里的时候，他心里想的什么，在做短工的时候，他心里想的什么，除了鲁迅先生的描述之外，我们很难想象出他的心境在尘土飞扬的冰凉地板上，在旧社会压抑的黑暗里，他有期待过明天吗？一辈子生活在这样的社会里的他，可能不觉得多么痛苦，精神已然麻木，从没有见过光明的人，自然也想象不出仅靠着〃精神胜利法〃躲过唾骂、嫌弃，人声渐稀时在红烛昏暗的光下宽慰自己，愚昧，但又何尝不可悲呢？阿Q正传读后感600字学生篇6《阿Q正传》是鲁迅的一部经典之作这篇小说十分的短，但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂，阿Q他有些卑怯，善于投机取巧，自高自大，狡猾阿Q是一个落后的雇农作为一个落后的流浪的雇农他的个性是非常突出的他的生活方式，个性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同，就是与王胡、小D等也显然有别正想鲁迅先生所说的，阿Q有着〃农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑〃如阿Q的日常生活就是〃割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船〃这不仅正面说明了阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿Q从本质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格当然，阿Q也有一些流气，但这除了社会的影响以外，应该说主要是受了压迫的结果这些地方都很简单，也很明显，一般人也都承认的一个难于解决的问题是阿Q是一个农民，但阿Q精神却是一个消极的可耻的现象，应该如何理解呢？这确实是一个矛盾要很好的解决这个问题，我认为要从当时的现实社会和阿Q本身以及它们彼此之间的关系上去找答案这就是我对《阿Q正传》的一些理解，希望大家能批评！《阿Q正传》读完了，《阿Q正传》的形象便印在我的心中《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日尽管他〃真能做〃，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌他用〃精神胜利法〃来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生被别人打时，他自我安慰说〃是儿子打老子〃他的〃精神胜利法〃可谓天下第一阿Q是悲哀的他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的；阿Q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位一但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的现在，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种〃精神胜利法〃似乎依然可行阿Q正传读后感600字学生篇7〃阿Q〃这是一个家喻户晓的名字，是鲁迅笔下的经典人物而〃阿Q精神〃也是无人不知I《阿Q正传》中的阿Q是一个受人欺负、若小的穷光蛋，而提到阿Q精神我想大家最先想到的也是〃阿Q精神〃最具代表性、最精华的部分一〃精神胜利法〃俗话说精神食粮我想这也许就是支撑阿Q活到被枪毙那一刻的唯一的大堤，很难想象当这道大堤被冲垮后阿Q会是什么结果文中的阿Q将这〃精神食粮〃淋漓尽致地展现在我们面前当有人打他而他无力对抗时，他总是说〃这是儿子打老子〃，而当他实在出不了气时，便会自己打自己几巴掌，心想这是我在打别人然后他便像一个真正的胜利者，昂首阔步、心满意足还有一些小细节，如文中阿Q曾说〃见过杀头吗好看！〃和最后阿Q被处死时，人们觉得好看，都不难看出当时人们的麻木心里鲁迅先生就是要表现在当时的那种情况下，革命党人为革命、为民主虽然不惧怕抛头颅、洒热血，却不能得到广大人民的支持与理解，愚昧的人们却在他们牺牲时看热闹这一方面反映了当时人们在腐败的清政府几百年的统治下思想受到的禁锢和麻木不仁，另一方面也反映了辛亥革命的不彻底性一人们不知道辛亥革命的真正意义，只是见谁得势就听谁的罢了阿Q精神也是当时人们思想的反映〃阿Q精神〃固然是不可取的，但这并不能说明它没有一点可取之处如果我们从正面看它，会发现他还是有一点有点的其实有些时候，有些事情是应该看开些的，是需要精神胜利法来解压的，当然阿Q的不思进取是不可学的，他每次都是好了伤疤忘了疼而新时代的人有时是需要自我嘲讽，精神胜利的，然而过后要知耻后勇如果我们为一点小事而郁郁寡欢、心急成病是得不偿失的读过《阿Q正传》后，我再一次重温了那段历史，并放眼未来真的，向有句话所说的〃历史是一个人终生终世的眼睛〃。