游褒禅山教学设计

附件教学设计方案模板注:填写表格时，请您删除蓝色部分（舍，筑舍居住）

②以故其后名之曰“褒禅”/以其乃华山之阳名之也（名，命名、取名）

③后世之谬其传而莫能名者（名，说出）

（三）形容词作动词

①余之力尚足以入，火尚足以明也（明，照明）

（四）形容词作名词

①问其深，则其好游者不能穷也（深，深度）

②常在于险远（险远，险远的地方）

（五）使动用法

①后世之谬其传而莫能名者（谬，使……谬误）

五、特殊句式

（一）推断句

①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也・

②距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名・之也

③今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也••

④所谓前洞也

⑤故非有志者不能至也・♦@此余之所得也••

⑦此所以学者不行以不深・思而慎取之也■

⑧四人者庐陵萧君圭君■以分成几层玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父

（二）省略句

①而卒葬（于）之（译文并且最终安葬在这里）

②有碑仆（于）道（译文有块石碑倒在路上）

③余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存（我对倒地的石碑，又因此而感慨）

（三）倒装句

1.状语后置（介词结构后置）

①唐浮图慧褒始舍于其址

②古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽往往有得学生回答

①（1-2）记叙一一游山经过

②（3-4）争论——游山心得

③5记叙的结尾，补叙同游者的籍贯、姓名学生思索后回答

1.名寺洞碑.写仆碑是为后面争论埋下伏笔，作者仔细考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探究精神，也是后面争论中提出“深思而慎取”的依据.汉字最初无“花”字“花”小篆中写成像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“hud”王安石认为碑文上的“花”是依据古音写的今字，仍旧应读“hud”，而不应当读成“hu/学生回答可以分为两层第一层简介前洞和后洞其次层追记后洞中所见并表示缺憾心情这一段先介绍前洞和后洞，接着写游后洞的情形，然后简析他们原来具有进洞尽游的条件，结果却是半途折回介绍前洞极简略，只点明因“平旷”而“记游者甚众”；介绍后洞较具体，写“窈然”，突出其艰险，写“寒”和“深”都与“窈然”有关，也是“好游者不能穷”的缘由写前后两洞相互照应，着力突出“窈然”一一洞险、深、尽、寒为下文写半途退出作铺垫回答略写前洞（19字），较具体地写了后洞特点与游后洞的所见所感多处设比

①前洞的平旷与后洞的幽深对比；

②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”对比；

③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；

④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后“不得极夫游之乐”的懊悔相比（欣喜和懊悔两种情感，哪一种对文意来说更重要？）作用是为其次部分的争论作铺垫本段写游洞，并不写景，只是写了半途退出的经过，这与第一段中写上山独写一块倒在路上的碑类似明显记游不是重要的，而是借以表达自己的观点，记游是为后面进行争论打算材料的悔回答

1.写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”阐述“尽吾志”的观点.主要写古人“往往有得”的缘由“求思之深而无不在也”，不是随意的，而是经过深思而悟出来的作者以游洞为喻，自己无所得产生的懊悔，就是因为没有“求思之深”.写现在一般“世人”的做法“夫夷以近，则游者众”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”；险以远，则至者少”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”.对比之后，重点阐述作者自己的观点“而世之奇伟、瑰怪、特别之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”为李进同志题所摄庐山仙人洞照暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容天生一个仙人洞，无限风光在险峰学生找出文句后回答作者提出了三个“不能至”“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“无物以相之，亦不能至也”去掉双重否定（作用是加强论述的力度），就是“三有”有志（坚决的志向）、有力（不断的艰苦努力）、有物（确定的物质条件）3学生思索后回答因为余之力尚是以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，根结在于他的意志不坚决作者从依次上确定了“志”的重要首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”作者又对“志”的重要性，作进一步的强调和申述“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”，有“力”而无“志”，因此未达目的，这会被人讥笑，自己也会懊悔；“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔；这一正一反得出结论“尽吾志，可无悔”照应“既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也”“乃”“道”“盖”“文”多义词辨析

三、学习者特征分析高一学生对文言文阅读已具备了一些基础学问和积累，但对如何学习文言文，还是一个新课题，因此老师应引导学生驾驭学习方法运用已有的学问框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向独立学习的境界

一、引导学生利用课文注释，运用工具书自己翻译，必要时老师进行点拨、解难，培育自学实力

二、告知学生翻译文言文要遵循的原则

三、调动学生思索、探讨、沟通的主动性，老师适时点拨，培育学生发觉问题、解决问题的实力

四、提示学生反复诵读课文，体会文章所阐述的道理

五、激励学生与时归纳学习文言文的方法，留意积累文言文学问预习作业提前让学生读熟课文

四、教学过程

一、导入

二、解题

三、整体感知

四、研习、探讨课文内容

五、问题探究

六、课堂小结

七、布置作业快，作者悔之不已，感慨系之，从而悟出“志”“力”“物”三者之间的辩证关系；正因为巡游中发觉“有碑仆道”，“花”“华”音讹，于是由此发出了“学者不行以不深思而慎取”的感慨前后照应的句子体现了记叙正是为争论部分埋下伏笔，使争论有依据，争论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想还有一点就是作者把治学处世比做游山，抓住它们之间的共同点都必需具有百折不挠的意志和深思慎取的看法巡游中总结出“世之奇伟、瑰怪、特别之观，常在于险远”“非有志者不能至”的深刻道理从而勉励自己和读者在治学、处事、创业的道路上坚决志向，最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险峰回答“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的（“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话，即可看出两个观点的联系）探讨、归纳，学生补充因事说理、叙议结合本文是一篇游记，但不同于一般的游记，不重山川风物之美的描写和景物的叙取”的看法，以与只有这样才能取得胜利的道理

七、布置作业背诵课文三段，力争全文背诵

六、教学评价设计教学过程完整，教学重点突出，抓住文言文文本，积累文言现象，提升了学生的阅读实力

七、教学板书⑪碑hJ汩厂前洞:平旷有泉广夷以近游者众I产斜洞【后洞:窈然，甚寒ia险以远，至者少6谓察n之愈深一进愈难f见愈奇N「古人求思之深所志一争N奇观常在险远有男上吾志，无悔矣（记叙物」弘深5碑深思而慎取记叙补叙同游者

八、教学反思以学生的质疑为基础设计教学思路，其优势在于充分强调了学生的主动性，能让学生形成主动的探究看法，能更好的促进师生互动、生生切磋与合作学习习惯的形成，促进生生间沟通阅读心得习惯的养成本节课上完有以下几个方面须要总结反思一是课堂当中时间的支配安排，除去课前演讲、导入部分，时间已无多，再加之老师课堂的拓展，更有学生自学的时间又耗费不少，所以课堂略显仓促，本想自学完让学生提问，结果由于时间不够，干脆每人一句干脆翻译啦;二是在文言文的教学中，诵读是必不行少的，则如何读，读多久，也是个问题;三是一节课上完，学生驾驭多少，真正驾驭了没有也就是所谓的课堂效率问题针对以上几个方面，在评课探讨时，给出几点建议和看法，针对第一个问题，学生自学可以放在课下，作为一种作业的形式来完成，以此来了解学生的学情，于是想到前些日子中心一台播放的《刘伯承》中，有这样一句话“斗争中，时间、地点、任务、敌情、我情是谓‘五行，五行不明，必输不赢”我想课堂亦是无硝烟的斗争，只有“五行”全明，这样的课堂才可以做到有的放矢，重难点突出，课堂时间也就有适当节约课堂容量亦可加大;针对其次个问题，明确读是必需的，可以在讲前读，讲后作为总结亦可再读一次，视状况而定;针对第三个课堂效率的问题，本节课重点的字词句，可以在课堂上设置一到两个检测题当堂检测，检查效果当然，有好的建议，关键还要看课堂具体的操作，不足之处在以后的教学中，尽量去弥补，使之更加完善最终想到，文言文的教学还涉与一个“文”与“言”的关系，如何处理这二者关系，也是文言文教学的重点难点，以后多向其他老师听课学习

五、教学策略选择与信息技术融合的设计老师活动预设学生活动

一、导语设计仁者乐山，智者乐水，自然山水以其永久的魅力、闪闪的灵光招引世人古往今来多数墨客骚人访奇山，探异水，留下千古流传的精致篇章，我们在初中学过哪一篇？在初中我们学过用学生读注释

①，了解作者文言文写作的游记有与课文，《小石潭记》、《醉翁亭记》等，这些游记共同的侧重点是什么呢？叙事写景，抒情感怀一般以叙为主，就是抓住景物的特点，浓笔重彩、精描细绘，表现山水之美，感为辅我们今日学习王安石的《游褒禅山记》（板书）这篇游记与我们学习过的那些游记不同？

二、解题1简介作者老师补充北宋政治家、思想家、文学家字介甫，晚号半山抚州临川（今属江西）人封荆国公，谥号文介绍写作背景本文是王安石34岁时在任舒州通判时写的一篇游记，借游生议，说明要成就一番事业，除了要有确定的物质条件外，更须要有坚决的志向和坚韧的毅力，并相之（古义究竟，达至I]动词今日表示另提一事，关联词）

③匡是|余有叹焉（古义（于是，对此）在这个时候今义由于这个、因此）

④而世之奇伟瑰怪幡别之观（古义不同寻常今义特殊，副词）

⑤此所以隹圄不行以不深思而慎取之也（古义治学的人、求学的人今义:有特地学问的人）

三、一词多义

1.道

①有碑仆道（道路，名词）何可胜道也哉？（说，动词）难解决

②距其院东五里（那，代词指代慧空禅院）独其为文犹可识，曰“花山”（它，代词，代仆碑）

④问其深，则其好游者不能穷也（前“其”，代词，代“穴”；后“其”，代词，代好游者）其乃华山之阳名之也（因为，介词）

②余与四人拥火以入（连词，相当于“而”，表修饰）

③余之力尚足以入，火尚足以明也（用来，介词）

④夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少（连词，相当于“而”，表并列）

5.之

①而卒葬之（代词，这里）

②以故其后名之曰“褒禅”（代词，它，代指华山）

③褒之庐冢也/以其乃华山之阳名之也（结构助词，的）

④而余亦悔其随之（代词他）

⑤古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性）

6.焉

①于是予有叹焉（兼词，于止匕，对这件事）

②而人之所罕至焉/然力足以至焉（代词，那里，指险远的地方）

四、词类活用

（一）名词作状语

①其下平旷，有泉侧出（侧从侧面、从旁边）

（二）名词作动词

①唐浮图慧褒始舍于其址教学设计方案课题名称游褒禅山记姓名赵文霞工作单位石家庄市第H^一中学年级学科高一语文教材版本人教版教学内容分析教材分析本课文是人教版必修2讲读篇目，属于山水游记散文，教学本课让学生学习“即事明理”的写法，指导学生理清记叙和争论的呼应关系，研习第三段

二、教学目标1驾驭重要文言字词与文言现象

2.重视诵读，落实背诵要求3通过学生合作探讨，指导学生从课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法入手，弄清文章的内容和结构，理解作者“有志”“尽吾志”的观点【教学重点】学习“即事明理”的写法，指导学生理清记叙和争论的呼应关系，研习第三段【教学难点】学习课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法，与上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述照应前面的描写为后面的争论埋下伏笔■学生探讨作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应当“深思慎取”，也就是要经过自己的头脑仔细辨析思索，然后谨慎地吸取其中有真理的部分，扬弃那些有谬误的东西这一观点无疑是正确的作者采纳“不……不……”（”不行以不深思而慎取之也”）的双重否定，强调突出“深思而慎取一一深刻的思索，谨慎的采纳对于治学的重要”这种治学看法是作者本人躬身实践的作者从第一段的“有碑仆道其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的状况不行“胜道”，自然地得出治学必需“深思慎取”的结论前面提到的“仆碑”，为后面的争论“深思慎取”的治学看法供应了具体的资料前面是伏笔，后面是照应有叙有议，照应紧密构思严谨，逻辑严密

五、问题探究

1.思索本文的记叙部分和争论部分是怎样紧密联系的？（提示可以从过渡、连接，前后呼应，游山与治学处世三方面联系上思索）回答文章两部分之间运用了过渡句“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”，紧承上文，领起全段使文章前后连接，过渡自然再一是文字上前后呼应，意思贯穿正因为回家探亲途中游山探胜，却因轻信随从，失诸检察，半途而废，褒禅山最为奇异之处未能一睹为驾驭本文写作手法述，或者寄予某种情致怀抱，而重在借景生论，因事说理，以说理为目的记游的内容只是说理的材料和依据文章以记游作比方，引发出争论，因事说理，以小见大精确而充分地阐述了一种人生哲理，给人以思想上的内涵启发，使完备的形式和思想和谐统一文章前部分记游山，后部分谈道理，记叙和争论紧密结合，前后呼应文中记游内容是后文争论的基础，是争论的事实依据；争论是记游内容在思想相识上的理性概括和深化全文即事明理记游，到处为争论埋下伏笔；争论，句句与记叙相呼应游踪交代完整清晰，见闻却言约而事丰，未尽的游兴在争论中得以宣泄，剧烈的感受在争论中尽情地倾吐“记”为“议”供应形象依据，“议”是“记”的最终升华二者相得益彰，浑然一体，平中见奇，别开生面

六、课堂小结本文最大的特点是因事见理、叙议结合前两段记游，第

三、四段发争论记游为发争论做铺垫，而发争论则句句回应记游两者相得益彰，浑然一体学习本文要驾驭这种在记叙的基础上深化发表有道理的争论的方法作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明白无论是治学还是处事，都必需具有百折不挠的意志和“深思而慎

⑤盖其又深，则其至又加少也（前“其”，它，代词，指代后洞；后“其”，那些，代词，代游客）

⑥以其乃华山之阳名之也（它，代词，指华山洞）既其出，则或咎其欲出者（前一个“其”，结构助词，不译；后一个“其”，那个，指示代词）而予亦悔其随之（自己，代词，指作者）

⑨以其求思之深而无不在也（他们，代词，指代“古之人”）其孰能讥之乎？（莫非，语气助词，表反问语气）

4.以

①以故其后名之曰褒禅/以。