高考语文复习：散文专题训练——理解句子含义

散文专题训练……理解句子含义

一、阅读下面文章，完成小题左公柳，西北天际的一抹绿云梁衡

①在清代以前古人写西北的诗词中最常见的词句是“大漠孤烟”“平沙无垠”“白骨在野”“春风不度”等左宗棠和他的湘军改写了西北风物志也改写了西北文学史三千里大道，百万棵左公柳及陌上桑、沙中湖、江南景的出现为西北灰黄的天际抹上一笔重重的新绿，也给沉闷枯寂的西北诗坛带来了生机一时以左公柳为题材的诗歌传唱不休最流行的一首是左宗棠部下一个叫杨昌浚的人的真实感叹“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山新栽杨柳三千里，引得春风度玉关”杨并不是诗人，也未见再有其他的诗作行世，但只这一首便足以让他跻身诗坛，流芳百世自左宗棠之后，在文学作品中，春风终于度过了玉门关

②文学反映现实，生活造就文学这是颠扑不破的真理清代之后，左公柳成了开发西北的标志，也成了文人竞相唱和的主题即使是在新中国成立后一段时间，史家对左宗棠或贬或缄之时，文人和民间对左公柳的歌颂也从未间断如果以杨昌浚的诗打头，顺流而下足可以编出一部蔚为壮观的《左公柳诗文集》，而且里面也不乏名家之作

③1934年春，小说家张恨水漫游西北，是年正遇大旱，无奈之下百姓以柳树皮充饥张有感写了一首《竹枝词》“大旱要谢左宗棠，种下垂柳绿两行剥下树皮和草煮，又充饭菜又充汤“1935年7月，名记者范长江到西北采访，左公柳也被写入了他的《中国的西北角》“庄浪河东西两岸的冲积平原上杨柳相望，水渠交通……道旁尚间有左宗棠征新疆时所植柳树，古老苍劲，令人对左氏之雄才大略不胜其企慕之思“民国期间，教育部长、诗人罗家伦出国途经西北，见左公柳大为感动，写词一首，经赵元任作曲成为传唱一时的校园歌曲

④至于民间传说和一般文人笔下的诗画就更见真情西北一直有左宗棠杀驴护树的传说左最恨毁树，严令不许牲口啃食左去世后不久，当时很有名的《点石斋画报》曾发表一幅《甘棠遗泽》图，再现左公大道的真实情景山川逶迤，大道向天，绿柳浓荫中行人正在赶路画上题字日“种树十余年来，浓荫蔽日，翠幄连云，六月徂暑者，荫赐于下，无不感文襄公（左宗棠身后谥文襄公）之德”，“手泽在途，口碑载道，千年遗爱”

⑤一个人和他栽的一棵树能经得起民间一百多年的传唱不衰，其中必有道理文学形象所意象化了的春风实际上就是左公精神春风何能度玉门，为有振臂呼风人左是在政治腐败、国危民穷、环境恶劣的大背景下去西北的按说他只有平乱之命，并无建设之责但儒家的担当精神和胸中的才学让他觉得应该为整顿、开发西北尽一点力左宗棠挟军事胜利之威，掀起了一股新政的狂飙，扫荡着那经年累世的污泥浊水西北严酷的现实与一个南国饱学的儒生，砥砺出一串精神的火花，闪耀在中国古代史的最后一章之上，绽放出一丝回暖的春意

⑥左宗棠在西北开创的政治新风有这样几个特点一是强化国家主权，力主新疆建省他痛斥朝中那些放弃西北的谬论，前后五次上书吁请建省，终得批准，从此西北版图归一统二是反贪倡廉清晚期的政治已成糜烂之局，何况西北，鞭长莫及地方官为所欲为，贪腐成性他严查了几个地方和军队贪污、吃空饷的典型，严立新规而他自己高风亮节、以身作则陕甘军费，他每年过手1240万两白银，无一毫不清西北十年，没有安排一个亲朋，有家乡远来投靠者都自费招待，又贴路费送回三是惩治不作为他最恨那些身居要位怕事、躲事、不干事的懒官庸官，常驳回其文，令其重办，“如有一字含糊，定唯该道是问！”其严厉作风无人不怕四是亲民恤下战乱之后十室九空他细心安排移民，村庄选址、沿途护送无不想到，又计算到牲畜、种子、口粮光绪三年大旱，他命在西安开粥厂，路人都可来喝多时一天七万人他身为钦差、总督，又年过六旬，带兵时仍住帐篷地方官劝他住馆舍，他说“斗帐虽寒，犹愈于士卒之苦也五是务实，不喜虚荣他人还未到兰州，当地乡绅已为他修了一座歌功颂德的生祠，他立令拆毁地方官员或前方将领有写信来问安者，他说百废待举，军务、政务这么忙，哪有时间听这些空话、套话，一律不看他又兴办实业，引进洋人的技术修桥、开渠、办厂……

⑦中国历史上多是来自北方的入侵，造成北人南渡，无意中将先进文化带到南方而左宗棠这次是南人北伐，收复失地主动将先进的江南文化推广到了西北历来的战争都是一次次的生态大破坏，而左宗棠这次是未打仗先栽树，硝烟中植桑棉，惊人地实现了一次与战争同步的生态大修复恐怕历史上也仅此一例

⑧左宗棠性格决绝、办事认真，绝不做李鸿章那样的“裱糊匠”，虽不能回天救世，也要救一时、一地之弊他抬棺西进，收失地，振颓政，救民生，这在晚清的落日残照中，在西北寒冷孤寂的大漠上，真不啻为一阵东来的春风悄然度玉门而那三千里绿柳，正是他春风中飘扬的旗帜

⑨西学东渐，湘人北上春风玉门，西北之幸！L请解释下列两句话在文中的含意1自左宗棠之后，在文学作品中，春风终于度过了玉门关2而那三千里绿柳正是他春风中扬的旗帜

二、阅读下面文章，完成小题沿着民歌往回走范晓波

①曾经有很长一段时期，我接受不了中国民歌这主要因为民歌大多是吟咏爱情的，而在我看来中国民歌里的爱情太土了，它们似乎只属于五六十年代的年轻人我喜欢的是欧美和俄罗斯的经典爱情歌曲，以及国内的少数流行音乐但是在我经历了一些爱情以后，在我对爱情的看法趋向本质后，我发现还是中国民歌更能感动我一些，让我发生这种变化的，正好是它们的音乐元素中那些很士的部分

②一个很有意思的语言现象中国民歌中对恋人的称呼永远是“哥哥”或“妹妹”，不管是西北还是西南民歌均是如此；并且，歌词是也极少出现“爱”字，和爱来爱去的流行歌曲大异其趣这大概同农耕社会爱情的含蓄与羞涩有关对于生活在强调沟通能力的信息时代的人来说，羞涩作为一种心理气质绝不是黄金但当满大街的女孩都在大喊“……请你快点把门打开，我想和你谈恋爱！”（歌曲《叮咚》）时，羞涩就显得有些珍贵工我的一位年长的同事说，他恋爱时如果能悄悄摸一下“阿妹”的辫梢，都会激动得几乎晕倒这就是羞涩的力量，我们现在即便彻夜逗留在情人的芳唇上都不一定会晕眩了

③兄妹相称还凸显了爱情的另一种形态——亲情有人说，流行歌曲和电视上的肥皂剧里之所以“爱”字泛滥，主要是由于现实中真爱以及相爱的能力的流失，越缺什么越要谈什么这么说似乎过了点，但爱情的时尚化、数字化的确使它越来越像肯德基店里价格不一的可乐，用水龙头控制配方和流量，可口，但不一定可心泡沫爱情的流行美化了“哥”、“妹”在我心里的感觉融入了亲情的爱情其实比所有浪漫之情都更纯粹一个男人要背叛称自己为“甜心”的女孩也许是容易的，但要背叛那个柔柔地叫自己“哥”的人则十分困难

④中国民歌最能打动人心的地方在于它表现了地老天荒的守候《敖包相会》、《草原之夜》、《走西口》、《赶牲灵》、《在那遥远的地方》等等莫不如此那是落后的生产力和通讯造就的纯朴，这种纯朴又造就了用一生去等一个人的神话我以前不知道西北的爷们儿为什么要舍下心上人赶着骡马走西口，而且一去就是数度春秋；当我在一个荒芜的春天，站在延安郊外的高坡亲眼目睹了陕北只生长贫瘠苍茫的荒堤时，我懂得了民歌里面的爱情为什么会那么浓烈和坚贞我无比热爱的一首MTV是《东方时空》推出的《赶牲灵》；无比热爱那日日独坐山坡用心捕捉骡队铃声的美丽女子；无比热爱滚烫的脸庞上那两行比一个无望的下午还漫长的热泪、针线穿过新鞋底时从指端蔓延到心尖的颤抖；无比热爱掩饰在方言里的爱的细腻与坚韧“你若是我的哥哥哟，招一招的那个手；哎呀你不是我的哥哥哟，走你的那个路……”

⑤我们很幸运生在了一个手机、越洋电话和网络空前普及的年代，不必在想对远方的姑娘抒情时慨叹“没有邮递员来传情”；高效交通让人跑得比心还快，一日千里，甚至一日数万里思念的长度和浓度却因此遭到了削弱我不能说现代科技破坏了爱情的经典性，但实事求是地说，和当下那种上午在广州说想你，下午就飞到北京见面的爱情相比，我更倾心民歌里的约会，更倾心那个站在黄昏的岔路口等了许多年仍痴心不改的西北姑娘

⑥民歌所特有的大量农耕和游牧文明的意象为许多怀旧的心提供了温暖的居所羊群、马匹、马头琴、红棉袄、蓝蓝的天……它们重现了风吹草低、月光无垠的纯美景象那是生活的原生态，爱情的原生态我多么羡慕那个坐在草地上陪着马头琴默默哭泣的年轻男子，那时他的马在远处月光粼粼的河湾饮水，风掀动他额前的黑发，“劈啪”作响的篝火升上夜空时映亮了一张伤情的脸我甚至喜欢陕北风味的红棉袄，它穿在漂亮妹妹的身上，把她的脸衬得更漂亮和健康，还有一种喜洋洋暖洋洋的感觉它不可能在都市大街上闪亮登场，却是黄土地上永久的流行色还有“妹妹”的长辫子，它是民歌中最灵动的细节，不矫饰，不病态，在我的心理地图上，它几乎成了通往纯洁的路标在中性化的短发风靡街头的城里，和一个留着乌黑长辫子的姑娘恋爱，成了一个具有幻想气质的理想

⑦深入到那些散发着泥土味的中国民歌，我常常有种幻觉，似乎一下子回到了那个水草丰美的久远年代那时生活简朴，但爱情如酒我们在阳光下劳作，坐在月光与草地之间弹琴说爱，因为一个婉约的眼神脸红半天，为了等一个人，甘愿忍受一生孤独……

2.结合文章内容，说明画线句的含义1羞涩就显得有些珍贵了2爱情的时尚化、数字化的确使它越来越像肯德基店里价格不一的可乐，用水龙头控制配方和流量，可口，但不一定可心

三、阅读下面的文字，完成下面小题被镰刀收刈的时间李新文镰刀，在梅溪乡下又被喊做“镰子”——半尺长的木把儿，捏在手里，小巧、轻便，好似抓住一串日子薄而弯曲的刀片上，带有不少细齿，随意一晃，锋利的光芒呼啸而出，而这锋利，压根不是柴刀的“砍”或朴刀的“剁”可以比拟的准确说来，是“刈”，与剪刀的裁切不相上下，于轻快中夹杂着几分果断农忙时节，在稻秆上一走，出现齐整的切口，似与季节做了个了断这样的刀，好像是冲着乡下女人来到这世上的比如，捏在我娘手里，有着天然的美那时候她一点都不老收刈的前一天，我娘准会到下皈的梅子市供销店买几把，顺便砍点肉什么的，随后折回来镰子的光芒随着手臂的晃动忽闪而出，有点儿浪漫，有点儿迷离，并与嘴角边挂着的笑形成呼应趁着没人，我将家伙什偷出一把，跑到大门口划格子不一会儿，地面现出一条条印痕谁知，几只蚂蚁屁颠颠地窜来，在格子里乱撞，我以为是捣乱，不由分说一顿猛扎，稍不注意，扎到自己的脚趾上，痛得哇哇大叫娘闻声赶来，用手抚摸我那受伤的部位，一边鼓着腮帮吹气，一边说没事、没事好长时间，这情形常在梦里出现，还有一股隐隐的痛从心里漫出睁开眼到处是夜色和了无边际的迷茫，以至于我老觉得像一片叶子在异乡的夜里漂浮，找不到回家的路年少时的情景，成为甩也甩不开的记忆而记忆的面积，往往比不过田野的宽展盛夏会用大片的谷物召唤镰刀的到来这时候，我娘起得早，鸡叫三番便开始张罗茶水、草帽和镰子什么的，随后，掀开门帘朝我直喊起来、起来了，太阳晒屁股喽！而我最怕刈谷子，一想起白花花的太阳就浑身不自在，像每个毛细孔都在冒汗，因而赖在床上，磨一阵算一阵出门一望，月儿挂在西天上，散发着旷古的清辉我猜爹娘准是去了门前的四斗丘那田大，而且紧挨溪水日里看它，尽是黄得不能再黄的谷子，状若燃烧的火焰此时的谷物，经过播种、育秧、匀插、分篥、散叶、圆梗、开花、抽穗、结实等诸多环节后，它们的芳华一展风采想必天边的月儿受不了谷子引诱，干脆加大皎洁的比例，以营造出物与象、光与影、声与色、时间与空间互为映衬的效果现在，田野叫月光笼罩着，显出无际无涯的宁静第一件要做的事，是把镰子拿到溪水里泡一阵，以积蓄足够的力量娘走到溪边，将镰子一截一截、郑重其事地伸进水里这一刻，我似乎看见铁的坚硬与水的柔软悄然融合，心照不宣人的影子和月光漂了一溪，俨若时间里的倒影不一会，镰子泡好了，取出来，轻轻一划，一片月光哗然破裂，纷纷落向地面一双双赤裸的脚板踩在田泥上，凉沁沁的还有一股甜腥气在漾，咂一口，通体爽快或许人只有与土地近距离接触，才闻得到谷物成熟的气味，听得见它们的呼吸稻田上，镰子一字排开，牵着人的身体在动，一线线耀眼的光芒照亮谷子的归程月光真是月光，不经意调出最佳角度，持我娘的身子食定格成一个特写铳头:他的腰里弓羞，嘴旦报着，手里的物器迅速迈进哧溜，一死稻秆离开地面；哧溜，又一把作物到了手里而钢质般的苍、粒声呈发散性传播开来，像宣布二件顶为重果的事儿=开镰工P-面对重重叠叠的谷物，你能轻易掂量其中的分量吗？比方一株稻秆要经历多少风雨磨砺，才长出硕壮的姿态？一穗谷粒，融入农人几多辛劳、汗水和憧憬……这些对我来说，无异于一道难上加难的数学题只是，娘亲口告诉我刀要捏紧，秆要抓牢，脚要张开，心要放空，才像刈禾的样子兴许，这是开镰的要领，亦是她多年的心得起先，我满以为镰刀不过是见惯不惯的物件长大后，一翻许慎的《说文》，才知，镰者，锲也用时下的话讲即杀伐的意思，从古代打仗杀人的武器转化为今天收刈粮食的器具，不单砍伐的对象发生变化，连光芒也柔和了许多这么说吧，从砍头到劳作，所慈含的精神意义和价值取向出现根本性的改变彼此间，可能都会流血，但前一种是恐怖的，叫人不忍目睹；后一种却是温和的，宁馨的，说不准还是诗意的凸显至少，我先前被镰刀刈伤后，不是很痛，尤其经我娘的抚摸，那种酸酸的痒痒的感觉，不可名状与此同时，还有一股温暖贯穿身心也许因了这份温暖，我的生命注定与镰刀有关要说，我娘未必不是在这种温暖的力量牵引下，走向一个个日子的每年一度的收刈，她总是起早摸黑，播种、育秧、春插、施肥、间稗……把无数的思绪和汗水撒向田垄，在生命的版图上踩出一串串脚印等到扬花、抽穗时节，又在稻田边抚摸着一穗穗谷粒，兴奋的目光里，看得见一个个日子移动的痕迹设若以时间为参照系，我敢肯定，每个乡下女人一生的作品不外乎两部；一部是满田的禾稼，另一部，是她们的儿女有删减

3.解释文中划线句子的含义1好长时间，这情形常在梦里出现，还有一股隐隐的痛从心里漫出2也许因了这份温暖，我的生命注定与镰刀有关参考答案1字面上看，是写自左宗棠之后，在文学作品中，最终有了春风度过了玉门关内容的诗句；“春风最终度过了玉门关”化用“春风不度玉门关”一句，并反其意而用之，指左宗棠为开发西北所作的杰出贡献，造福了当地人民2“绿柳”正是左公精神的象征;“三千里绿柳正是他春风中飘扬的旗帜”这句话彰显了左公精神的生命力及其影响，是对左公精神的赞美1

①“羞涩”是指中国民歌吟咏爱情时是以含蓄方式传达出真情

②说明对爱情的含蓄表达比直白更能激动人心2

①运用了比喻的方法，将泡沫爱情喻为可乐，

②“爱”字泛滥的爱情简单而苍白，不如民歌中融入亲情的爱情动人或“纯粹”1既写出了脚被镰刀扎到的身体的疼痛，更写出了作者失去了母亲找不到回家的路内心的悲痛2这份温暖是母亲对我的关爱，我的生命注定和母爱、故乡、土地密不可分。