高考语文复习中国古代文化常识知识点

高考语文复习中国古代文化常识中国古代文化常识

（一）人的称谓

（1）■直称姓名大致有三种情况

（1）自称姓名或名如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”

（2）用于介绍或作传如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人二

（3）称所厌恶、所轻视的人如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”■称字古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬如称屈平为屈原司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等■称号号又叫别号、表号名、字与号的根本区别是名由父亲或尊长取定，字由自己取定号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称如陶潜号五柳先生，李白号“青莲居士”，杜甫号“少陵野老”白居易号“香山居士”，李商隐号“玉溪生”，贺知章晚年自号“四明狂客”，欧阳修号“醉翁”，晚年又号“六一居士”，王安石晚年号“半山”，苏轼号“东坡居士”，陆游号放翁，文天祥号“文山”，辛弃疾号“稼轩”，李清照号“易安居士”，杨万里号“诚斋”，罗贯中号“湖海散人”，关汉卿号“已斋叟”，吴承恩号“射阳山人”，方苞号“望溪”，吴跣人号“我佛山人”，袁枚号“随园老人”，刘鹦号“洪都百炼生”■参知政事又简称“参政”是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、框密副使合称“宰执”宋代范仲淹、欧阳修、王安石都曾任此职《训俭示康》“参政鲁公为谏官”，“鲁公”指宋真宗时的鲁宗道《谭嗣同》“参预新政者，犹唐宋之参知政事，实宰相之职”■军机大臣军机处是清代辅佐皇帝的政务机构任职者无定员，一般由亲王、大学土、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机大臣军机大臣少则

三、四人，多则

六、七人，被称为“枢臣”清末汉人只有左宗棠、张之洞、袁世凯等短时间地任过军机大臣《谭嗣同》“时军机大臣刚毅监斩”■军机章京参见“军机大臣”条是军机处的办事人员，军机大臣的属官，被称为“小军机”《谭嗣同》“皇上超擢四晶卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第同参预新政”■御史本为史官，如《廉颇蔺相如列传》“秦御史前书日”“相如顾召赵御史书日”秦以后置御史大夫，职位仅次子丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事韩愈曾任监察御史，明代海瑞曾任南京右佥都御史再如《记王忠肃公翱事》“公为都御史，与太监某守辽宁”，王翱当时任都察院长官■枢密使枢密院的长官唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任，枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当，清代军机大臣往往被尊称为“枢密”宋欧阳修曾任枢密副使《〈指南录〉后序》“予除右丞相兼枢密使都督诸路军马”文天祥当时掌管军事要务■左徒战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当主要职责是规谏皇帝、举荐人才《屈原列传》“屈原者，名平，楚之同姓也为楚怀王左徒”■太尉元代以前的官职名称是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马宋代定为最高一级武官《林教头风雪山神庙》“我因恶了高太尉生事陷害受了一场官司二高太尉指高俅■上大夫先秦官名，比卿低一等《廉颇蔺相如列传》“拜相如为上大夫”当时蔺相如比上卿廉颇官位要低中国古代文化常识

（四）官职称谓

（2）■学士魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同如《（指南录）后序》“以资政殿学士行”，这是文天祥辞掉丞相后授予的官职；《谭嗣同》“君以学士徐公致靖荐”，徐致靖当时任翰林院侍读学士，这是专给帝王讲学的官职白居易、欧阳修、苏轼、司马光、沈括、宋濂等都曾是翰林学士■上卿周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”如《廉颇蔺相如列传》“廉颇为赵将……拜为上卿”■大将军先秦、西汉时是将军的最高称号如汉高祖以韩信为大将军，汉武帝以卫青为大将军魏晋以后渐成虚衔而无实职明清两代于战争时才设大将军官职，战后即废除《张衡传》“大将军邓鹭奇其才”，邓鹭当时为汉和帝的大将军■大夫各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职，如御史大夫、谏议大夫等《屈原列传》“上官大夫与之同列，争宠而心害其能”“上官大夫”，一般认为是指上官靳尚“子非三阊大夫欤？”屈原担任的是掌管王族昭、屈、景三姓事务的长官《〈指南录〉后序》“缙绅、大夫、士萃于左丞相府”指的便是御史大夫、谏议大夫等■士大夫旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子《师说》“士大夫之族，曰师曰弟子者，则群聚而笑之”《石钟山记》“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”《训俭示康》“当时士大夫家皆然”《五人墓碑记》“郡之贤士大夫请于当道”■太史西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事秦汉以后设太史令，其职掌范围渐小，其地位渐低司马迁做过太史令《张衡传》“顺帝初，再转，复为太史令”《五人墓碑记》“贤士大夫者，问卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也”文起为翰林院修撰，史官，故称太史■洗马本义是在马前作前驱《韩非子•喻老》“句践入宦于吴，身执干戈为吴王洗马”王先慎集释“洗、先，古通谓前马而走《越语》其身亲为夫差前马是也古本贱役，至汉始以此名官”《汉书•百官公卿表》说太子太傅、少傅的属官有洗马之官，颜师古注引张晏说“洗马原十六人，秩比谒者”，又引如谆注“前驱也，《国语》曰勾践为夫差先马，先或作‘洗也后世皆称洗马另为官名本作“先马”汉沿秦置，为东宫官属，为太子的侍从官，职如谒者，太子出则为前导梁代以洗马隶属典经局，隋唐于司经局置洗马，一变而为掌管书籍的官，直至清代均沿设清代司经局所设之洗马用满汉各一人，从五品■长史秦时为丞相属官，如李斯曾任长史，相当于丞相的秘书长两汉以后成为将军属官，是幕僚之长《出师表》“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣”“长史”指张裔《赤壁之战》“子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史”■侍郎初为宫廷近侍东汉以后成为尚书的属官唐代始以侍郎为三省（中书、门下、尚书）各部长官（尚书）的副职（详见“三省六部”条）韩愈曾先后任过刑部、兵部、吏部的侍郎《出师表》“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等”，其中董允是侍郎《谭嗣同》“八月初一一日，上召见袁世凯，特赏侍郎”袁世凯为兵部侍郎■侍中原为正规官职外的加官之一因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎魏晋以后，往往成为事实上的宰相《出师表》提到的郭攸之、费祎即是侍中■郎中战国时为宫廷侍卫自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务如《荆轲刺秦王》“诸郎中执兵，皆陈殿下”此指宫廷侍卫《张衡传》“公车特征拜郎中，“郎中”是管理车骑门户的官名■参军“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，如《出师表》所说的参军蒋琬晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，如陶渊明曾任镇军参军，《后汉书》著者范晔曾任刘裕第四子刘义康的参军隋唐以后逐渐成为地方官员，如杜甫曾任右卫率府胄曹参军、华州司功曹参军，白居易曾任京兆府户曹参军■令尹战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，如《屈原列传》“令尹子兰闻之大怒”明清时指县长，如《促织》“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹并受促织恩荫”■尹参见“令尹”条战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹，如《鸿门宴》“楚左尹项伯者”，左尹地位略高于右尹又为古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等中国古代文化常识

（五）官职称谓

（3）■冏卿太仆寺卿的别称，掌管皇帝车马、牲畜之事《五人墓碑记》“贤士大夫者，冏卿因之吴公”，“因之”是吴默的字■都尉职位次于将军的武官《陈涉世家》“陈涉自立为将军，吴广为都尉”《鸿门宴》“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公”■司马各个朝代所指官位不尽相同战国时为掌管军政、军赋的副官，如《鸿门宴》“沛公左司马曹无伤言之”隋唐时是州郡太守（刺史）的属官，如《琵琶行》元和十年，予左迁九江郡司马二白居易当时被贬至九江，位在州郡别驾、长史之下■节度使唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇二《红楼梦》第四回“雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾”■经略使也简称“经略”唐宋时期为边防军事长官，与都督并置如范仲淹曾任陕西经略副使明清两代有重要军事任务时特设经略，官位高于总督如《梅花岭记》“经略洪承畴与之有旧”，洪承畴降清后曾任七省经略，驻扎江宁■刺史原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守唐白居易曾任杭州、苏州刺史柳宗元曾任柳州刺史■太守参见“刺史”条又称“郡守”，州郡最高行政长官范晔曾任宣城太守《桃花源记》“及郡下，诣太守，说如此《孔雀东南飞》“直说太守家，有此令郎君”《赤壁之战》“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之”■都督参见“经略使”条军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称“都督”，相当于节度使或州郡刺史如《梅花岭记》“任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”刘肇基是驻地方卫所的军事长官■巡抚明初指京官巡察地方清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”如《五人墓碑记》“是时以大中丞抚吴者为魏之私人”抚吴，即担任吴地的巡抚■抚军参见“巡抚”条《促织》“乃赏成，献诸抚军”抚军大悦，以金笼进上二又称作“抚臣”，如“诏赐抚臣名马衣缎”■校尉两汉时期次于将军的官职如《赤壁之战》“以鲁肃为赞军校尉”鲁肃当时担任协助主帅周瑜规划军事的副将唐以后地位渐低■教头宋代军中教练武艺的军官，《水浒传》中的林冲就是京城八十万禁军的枪棒教头■提辖宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务如《水浒传》中的鲁提辖鲁智深■从事中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”《赤壁之战》“品其名位，犹不失下曹从事二■知府即“太守”，又称“知州”《登泰山记》“是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登”■县令一县的行政长官，又称“知县二《孔雀东南飞》“还家十余日，县令遣媒来二里正古代的乡官，即一里之长如《促织》“令以责之里正二■里胥管理乡里事务的公差《促织》“里胥狡黠，假此科敛丁□二中国古代文化常识

（6）天文历法

（1）■星宿宿，古代把星座称作星宿《范进中举》“如今却做了老爷，就是天上的星宿”，“天上的星宿是打不得的”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法■二十八宿又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置每宿包含若干颗恒星二十八宿的名称，自西向东排亢kdng、氐di、房、心、尾、箕）；牛、女、虚、危、室、壁）；娄、胃、昴mdo、毕、琴zl、参shQn）；鬼、柳、星、张、翼、轸zh3n）唐代温庭筠的《太液池歌》“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂:夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象王勃《滕王阁序》“物华天宝，龙光射斗牛之墟”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区刘禹锡诗“颦鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿■四象参“二十八宿”条古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀■分野古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野如王勃《滕王阁序》“豫章故郡，洪都新府星分翼轸，地接衡庐”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内李白《蜀道难》“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹二参宿是益州（今四川）的分野，井宿是雍州（今陕西、甘肃大部）的分野，蜀道跨益、雍二州扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去■昴宿西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头（旗头的意思）唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿唐代卫象诗辽东老将鬓有雪，犹向旄头夜夜看”，旄头亦指昴宿诗句表现了一位老将高度警惕、细心防守的情景■参（shOn）商参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称参宿在西心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见如曹植“面有逸景之速，别有参商之阔”，杜甫诗“人生不相见，动如参与商”■壁宿指北官玄武七宿中的第七宿，由两颗星组成，因其在室宿的东边，很像室宿的墙壁，又称东壁唐代张说诗“东壁图书府，西园翰墨林二形容壁宿是天上的图书库■流火流，下行；火，指大火星，即东方苍龙七宿中的心宿《诗经•七月》“七月流火，九月授衣”“七月”相当于公历的八月，“流火”是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退■北斗又称“北斗七星指在北方天空排列成斗形（或杓形）的七颗亮星七颗星的名称是天枢、天璇、天矶、天权、玉衡、开阳、摇光排列如斗杓，故称“北斗”根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”屈原《九歌》操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆”《古诗十九首》“玉衡指孟冬，众星何历历”玉衡是北斗星中的第五星《小石潭记》中用“斗折蛇行”，形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲称谥号古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”称斋名指用斋号或室号来称呼如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋;姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞（其斋名为壮飞楼）称籍贯如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东（今山西永济）人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川（江西临川人）；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城（河南项城人）清末有一副饱含讥刺的名联“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒”上联“合肥”指李鸿章（安徽合肥人），下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解称郡望韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族称官名如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职《与妻书》“司马春衫，吾不能学太上之忘情也”“司马”指白居易，曾任江州司马把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士称爵名《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”寇准的爵号是莱国公，莱公是省称《梅花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”，清代多铎被封为豫亲王《柳敬亭传》“宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府”，宁南是明末左良玉爵号宁南侯的省称再如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐；唐初名相魏徵曾封爵郑国公，故世称魏郑公；名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；大书法家褚遂良封爵河南郡公，世称褚河南；北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公;司马光曾封爵温国公，世称司马温公；明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯，人们以诚意伯相称■称官地指用任官之地的地名来称呼如《赤壁之战》“豫州今欲何至？”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》■兼称如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字；《五人墓碑记》“贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也”，前两人兼称官职、字和姓，后一人称字和姓；《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为，兼称官职与谥号，“马副使鸣醒、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”，兼称姓、官职和名；《促织》”余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称■谦称

（1）表示谦逊的态度，用于自称愚，谦称自己不聪明鄙，谦称自己学识浅薄敝，谦称自己或自己的事物不好卑，谦称自己身份低微窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内臣，谦称自己不如对方的身份地位高仆，谦称自己是对方的仆人，含有为对方效劳之意

（2）古代帝王的自谦词有孤（小国之君）、寡（少德之人）、不谷（不善）

（3）古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等

（4）读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸

（5）古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等

（6）其他自谦词有因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君中国古代文化常识

（二）人的称谓

（2）■敬称表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”

（1）对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等驾，本指皇帝的车驾古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛（宫殿的台阶）下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝

（2）对皇太子、亲王的敬称是殿下

（3）对将军的敬称是麾下

（4）对有一定地位的人的敬称对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下

（5）对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊（对方父亲）、令堂（对方母亲）、令闹（对方妻子）、令兄（对方的哥哥）、令郎（对方的儿子）、令爱（对方的女儿）尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上（称对方父母）、尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲）、尊堂（对方母亲）、尊亲（对方亲戚）、尊驾（称对方）、尊命（对方的嘱咐）、尊意（对方的意思）贤，用于称平辈或晚辈，如贤家（称对方）、贤郎（称对方的儿子）、贤弟（称对方的弟弟）仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等

（6）称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”（《论语》）唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水

（7）称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大（太）父，称祖母为大（太）母唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄炸为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝8对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等9君对臣的敬称是卿或爱卿10对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等■贱称表示轻慢斥骂的态度如《荆轲刺秦王》“今往而不反者，竖子也”《毛遂自荐》“白起，小竖子耳”《鸿门宴》“竖子不足与谋！”《孔雀东南飞》“小子无所畏，何敢助妇语！”■特殊称谓主要有以下四种1百姓的称谓常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等2职业的称谓对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员3不同的朋友关系之间的称谓在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”（“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友）

（4）年龄的称谓古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替垂髻（tiao）是三四岁至八九岁的儿童（髯，古代儿童头上下垂的短发）总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）弱冠是男子二十岁（古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”）而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）知命是男子五十岁（知命，“知天命”之意）花甲是六十岁古稀是七十岁耄（mdo）耋（di玲）指八九十岁期颐指一百岁行有余力，则以学文中国古代文化常识

（三）古代官职

（1）■爵即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异如汉初刘邦既封皇子为王，又封了七位功臣为王，彭越为梁王，英布为淮南王等；魏曹植曾封为陈王；唐郭子仪被封为汾阳郡王；清太祖努尔哈赤封其子阿济格为英亲王，多铎为豫亲王，豪格为肃亲王再如宋代寇准封莱国公，王安石封荆国公，司马光为温国公；明代李善长封韩国公，李文忠封曹国公，刘基封诚意伯，王阳明封新建伯；清代曾国藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鸿章封一等肃毅伯■丞相丞相是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人有时称相国，常与宰相通称，简称“相”如《陈涉世家》“王侯将相宁有种乎广《廉颇蔺相如列传》“且庸人尚羞之，况于将相乎！”《蜀相》“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”《〈指南录）后序》“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马”■太师指两种官职，其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职，如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔如《梅花岭记》“颜太师以兵解”，颜真卿曾被加太子太师衔，故称再如明代张居正曾有八个虚衔，最后加太子太师衔；清代洪承畴也被加封太子太师衔，其实并未给太子讲过课■太傅参见“太师”条古代“三公”之一又指“东宫三师”之一，如贾谊曾先后任皇子长沙王、梁怀王的老师，故封为太傅后逐渐成为虚衔，如曾国藩、曾国荃、左宗棠、李鸿章死后都被迫赠太傅■少保指两种官职，其一，古代称少师、少傅、少保为“三孤”，后逐渐成为虚衔，如《梅花岭记》“文少保亦以悟大光明法蝉脱”，文天祥曾任少保官职，故称其二，古代称太子少师、太子少傅、太子少保为“东宫三少”，后也逐渐成为虚衔■尚书最初是掌管文书奏章的官员隋代始没六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官如《张衡传》“上书乞骸骨，征拜尚书”再如大书法家颜真卿曾任吏部尚书，诗人白居易曾任刑部尚书，史可法曾任兵部尚书■学士魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同如《（指南录）后序》“以资政殿学士行”，这是文天祥辞掉丞相后授予的官职；《谭嗣同》“君以学士徐公致靖荐”，徐致靖当时任翰林院侍读学士，这是专给帝王讲学的官职白居易、欧阳修、苏轼、司马光、沈括、宋濂等都曾是翰林学士■上卿周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”如《廉颇蔺相如列传》“廉颇为赵将……拜为上卿”■大将军先秦、西汉时是将军的最高称号如汉高祖以韩信为大将军，汉武帝以卫青为大将军魏晋以后渐成虚衔而无实职明清两代于战争时才设大将军官职，战后即废除《张衡传》“大将军邓鹭奇其才”，邓鹭当时为汉和帝的大将军。