高中历史必修三知识点

中学历史必修三学问点学问和实力是一点一点积累起来的，要留意有扎实的根底，要留意温习和稳固，不能急于求成下面给大家共享一些关于中学历史必修三学问点盼望对大家有所帮助中学历史必修三学问1第1课百家争鸣〃和儒家思想的形成

一、“百家争鸣〃局面出现的缘由及评价

1、缘由⑴春秋战国时期，中国社会发生重大变革社会地位较低的土，受到各诸侯国统治者的重用他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主见2政治和经济大变动，导致教化和学术领域也发生变更社会上形成一些以传播文化、开展学术为宗旨的学者和思想流派这些学者和思想流派被称为“诸子百家〃⑶学派之间的相互诘难、批驳，形成了“百家争鸣〃的局面;同时，各家彼此吸取、融合，逐步形成了中国的传统文化体系

2、评价:“百家争鸣〃是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德开展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化开展的根底成为中国传统文化的源头

二、孔子和早期儒学

1、孔子生平孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是著名的思想家、教化家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称至圣〃

2、早期儒学⑴孔子创立儒家学派孔子的思想核心是“仁〃他认为仁就是爱人，人与人之间要相互疼惜，融洽相处;要做到待人宽容，己所不欲，勿施于人〃孔子强调统治者要以德治民，疼惜民力，取信于民，反对苛政和随意刑杀孔子首创私人讲学，主见“有教无类〃，打破了贵族垄断文化教化的局面2孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物孟子开展了孔子“仁〃的思想，主见实行“仁政〃，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻〃的民本思想在伦理观上，孟子主见“性本善〃荀子也主见统治者施政用“仁义〃和〃王道〃，以德服人，并提出“君者舟也庶人者水也水那么载舟，水那么覆舟〃的著名论断⑶孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸取了一些其他学派的踊跃合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的须要.

三、道家和法家

1、道家⑴老子，道家学派的创始人老子认为世界万物的本原是“道〃他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲他指出社会动乱的根源，在于人们的行为违反了自然，提出“无为而治〃的政治主见2庄子，继承和开展了老子的学说

2、法家法家学派的集大成者是战国末期的韩非子主见君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以确定的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史开展趋势中学历史必修三学问2第2课罢黜百家，独尊儒术

一、从“无为〃到有为〃

1、缘由秦末战火频繁，社会经济破坏紧要

2、目的为了复原生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治〃的思想，接受与民休息的政策

3、措施减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除必需的赋税和徭役等

4、结果经过六十多年的养精蓄锐，汉朝的经济实力慢慢复原和增加，人民生活安定，社会旺盛，国力日盛

5、汉初面临的社会问题内诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并紧要，割据局面正在形成外匈奴为患，边关危机，威逼着西汉的稳定

6、为了加强中心集权，适应国家统一形势的开展须要，踊跃有为的政治思想成为时代的须要

二、“罢黜百家，独尊儒术〃

1、董仲舒其人汉代儒家的代表人物他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参与对策，阐发他的儒学思想

2、董仲舒的思想主见⑴为适应汉武帝加强中心集权的须要，提出“春秋大一统〃和罢黜百家，独尊儒术〃的主见提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜2为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授〃他提出了“天人合一〃和“天人感应〃学说⑶董仲舒还提出了“君为臣纲〃“父为子纲〃“夫为妻纲〃和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为三纲五常〃

三、儒学成为正统

1、儒学兴起的缘由汉武帝起用很多儒学家参与国家大政儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准土人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴

2、儒学教化状况⑴儒家经典成为国家规定的教科书设立专事探究和传播五经的教官，称为“博士〃自此，教化为儒家所垄断2兴办太学，儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官;同时也大大提高了儒学的地位⑶在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教化系统儒学于各郡县得到推广，在民间起先处于独尊的地位

3、结果儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，成为中国传统文化的主流中学历史必修三学问3第3课宋明理学

一、二教合一

1、魏晋南北朝时期的新开展魏晋南北朝时期，佛教、道教也在民间广为传播儒学吸取佛教、道教的精神，有了新的开展

2、隋朝儒学家提出三教合归儒〃的主见，又称三教合一〃，主见以儒学为主和并吸取佛教、道教的理论

3、唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒佛教和道教起先挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈领先提出复兴儒学

二、程朱理学

1、程朱理学产生的背景缘由⑴统治者支持长期的混乱，不利于大一统的稳定和稳固，宋代统治者倡议尊儒读经⑵儒家学者的努力绽开了复兴儒学、抨击佛道的活动;融合了佛道思想来说明儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系一一“理学〃⑶代表人物北宋时期的程景页、程颐兄弟和南宋时期的朱熹，成就最为突出，所以“理学”也称为“程朱理学〃

2、程朱理学的内涵⑴程景页、程颐的思想主见天理是宇宙万物的本原万物只有一个天理，主见先有理而后有物这是理学的核心思想2朱熹的思想主见朱熹是理学集大成者强调理之源在于天理，而天理就是作为道德标准的三纲五常强调“存天理，灭人欲

3、程朱理学的影响程朱理学适应了统治阶级的政治须要，有力地维护了封建专制统治朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲;在日本和朝鲜，甚至形成〃朱子学〃学派

三、陆王心学

1、陆九渊的思想主见把“心〃作为宇宙万物的本原，提出“心〃就是“理〃的主见;强调“宇宙便是吾心吾心即是真理〃，认为天地万物都在心中

2、王阳明心学出现的背景⑴明中期以后，阶级冲突日益锐利，社会动乱担忧，封建专制统治陷入危机2王阳明继承和开展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者

3、王阳明的思想主见⑴更多地吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛〃思想，宣扬“心外无物〃“心外无理”的命题2在相识论上，他提出“致良知〃和“知行合一〃的学说

4、评价明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播宋明理学历经几百年的开展，对中国社会政治、文化教化以及伦理道德都产生了深远影响但是，王阳明的“知行合一〃并不能科学地说明人的相识和实践的关系中学历史必修三学问点。