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高考语文文化常识练习题
1、下列对相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.古代男子成人，不便直呼其名，故取字，字和名有意义上的联系号，又称别号、表号一般用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，对人称号也是一种尊敬B.古代城墙有内外之分，里边的一道为“城外边的一道为“郭二《登泰山记》“望晚日照城郭”一句中，“城郭”指城市C.古文中说地理位置常用“阴”“阳表示与山水的位置关系山北水南为阳，例如湖南省的“衡阳”就地处南岳衡山之北，河南省的河阳则地处黄河南岸D.二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置如“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名
2、下列有关文化常识的表述，正确的一项是（）A.九州，古时天下分九州，即充州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杭州、梁州、雍州秦居雍州，后“九州”成为中国的别称B.黔首，战国时期和秦朝对百姓的称呼，与“氓隶之人”“迁徙之徒”意思相同，都指百姓C.少牢羊、猪各一头古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故“牢”指祭祀用的牲畜根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢D.战国四公子，是指齐国的孟尝君、赵国的春申君、楚国的平原君、魏国的信陵君，他们都出身贵族，以招揽宾客著称
3、下列句子中相关内容的解说，不正确的一项是（）“陶朱”就是春秋时的范蠡，他自称“陶朱公”，因善于经营生意而致富，所以后人常以“陶朱”为富人的代称“山东”作为一个地理区域的名称，最早始于战国时期，当时秦人称靖山、函谷关以东的地区为“山东”，秦以外其他六国都在山东“八州”指兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州古时天下分九州，秦居凉州，六国分居其他八州“七庙”指天子的宗庙，我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，土一庙，庶人不准设庙
4、下列对文中有关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.二周在东周王朝最后在位的周赧王时，东西周分治西周都巩，东周则都于河南东部旧王城，史称“东西二周二B.陶朱即春秋时期越国的范蠡他帮助越王勾践灭吴后，离开越国到陶（今山东定陶西北），自称“陶朱公”他因善于做生意而致富，所以后人常以“陶朱”为富人的代称C.八州兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州古时天下分九州，秦居雍州，六国分居其他八州D.连衡也作“连横”，秦国采用的一种离间六国的策略，使它们各自同秦国联合，从而各个击破
5、下列有关文化常识的说法，不正确的一项是（）A.行是我国古代诗歌的一种体裁，可配乐歌唱“长歌行”“短歌行”都是汉乐府中的曲调名称，根据歌词音节长短进行划分B.年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝即位后首创年号以后每个朝代的每一个新君即位，一般要改变年号，叫做改元C.我国古代诗歌几经发展演变，人们将唐以前诗称为古体诗，唐以后的诗称为格律诗或近体诗D.青衫，黑色单衣，唐代官职低的人服色为青后人用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感青衿，借指学子
6、下列对相关文化常识的解说，有误的一项是（）A.五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书六艺指礼、乐射、御、书、数六种学问和技能B.孝廉汉朝由地方官（太守）向中央举荐各色人等任以官职，被举荐的人称为“孝廉”C.豪右豪族大户秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右二D.乞骸骨封建社会，大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”，意思是请求赐还自己的身体，回家乡去
7、下列对课文相关内容的表述，不正确的一项是（）A.“五经”指《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》五部经书，“六艺”指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能B.孝廉，汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人称为“孝廉C.“太学”是指古代设在京城的全国最高学府，古代学校的名称还有“庠”“序”等D.封建社会，大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”，意思是请求赐还自己的身体，回家乡去
8、下列对课文中相关古代文化知识的解说，不正确的一项是（）“召有司案图”中的“有司”是官吏的通称古代设官分职，各有专司，所以称官吏为“有司二“九宾”是古代外交上最隆重的礼节，指由俵者九人依次传呼接引宾客上殿C.我国古代纪年法主要有四种王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法文中“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”采用的是年号纪年法D.“斋戒”是古代的一种礼仪，古人在祭祀或行大礼等严肃庄重的场合前沐浴更衣、洁身清心，以示虔诚
9、下列对文化常识的解释不正确的一项是（）A.阡陌农田地里的小道和灌溉渠道，南北走向为“阡东西走向为“陌二出自晋代陶渊明的《桃花源记》B.山东指太行山以东作为一个地理区域的名称，最早始于战国时期，当时秦人称太行山、函谷关以东的地区为“山东”，为一个地域性的泛称C.万乘指万辆兵车周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子、帝王D.七庙本指四亲（高祖、曾祖、祖、父）庙、二桃（高祖的父和祖父）庙和始祖庙后泛指天子的宗庙
10、下列对古代文化常识的表述，不恰当的一项是（）A.连衡“连横”，秦国采用离间之计，使六国各自同秦国联合，从而各个击破的策略后来也用连衡比喻结盟B.汉中位于陕西省，古称梁州、南郑、天汉等，是汉王朝的发祥地、长江第一大支流汉江的源头，有“汉家发祥地，中华聚宝盆”的美誉C.君古代的行政区域名春秋以前，县大于郡；战国以后，郡大于县；秦统一天下后，全国设三十六郡D.阡陌田间小路南北方向叫“陌二东西方向叫“阡
11、下列文学文化常识表述正确的一项是（）“丁内艰”即“丁父忧”，遭逢父亲去世古时子女遭逢父母去世，为官者要辞去官职，守丧三年“解褐”指脱去粗布衣服比喻入仕为官，也称“服除二“褐”是古时贫贱或地位低下的人穿的衣服C.古时常用特定的词语表示日期，如“望”是农历每月十五日，“晦”是农历每月三十日「朔”是农历每月初D.我国古代的纪年法有王公年次纪年法、干支纪年法、年号纪年法和年号干支兼用纪年法.如“赵惠文王十六年”即为王公年次纪年法
12、下列选项关于文化常识说法正确的一项是（）A.古代王侯对自己的谦称有孤、寡人、不谷、陛下等B.谥号是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种褒扬性的称呼C.古代人的名和字一般在意义上存在一定联系，意义相近或相反，如韩愈，字退之，名和字的意义就是相近的D.三省六部制中三省的职能分别是中书省，负责决策政令；尚书省，负责执行政令；门下省，负责审核政令
13、下列关于古代文化常识的叙述，有误的一项是（）A.茄妒之思晋朝人张翰在秋天西风起时，想到家乡茄菜羹和妒鱼脍的美味，便马上辞官回乡后来的文人将思念家乡、弃官归隐称为茄妒之思B.孝廉汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”明清时“孝廉”也是对举人的雅称C.公车“公车特征拜郎中”中“公车”是汉代官署名，因汉代常用公家车马接送应举的人后也指举人进京应试D.六艺《张衡传》中“通五经，贯六艺”中的“六艺”指“礼、乐、射、御、书、数”六种学问和技能《师说》中“六艺经传皆通习之”中的“六艺”与之所指相同
14、下列关于古代文化常识的解说不正确的一项是（）A.《论语》是孔子及其弟子的语录文集集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等与《大学》《诗经》《孟子》合称“四书”B.《礼记》主要记载了先秦的礼制体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想C.孟子，名轲，战国时期邹国人，有“亚圣”之称他继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”“民贵君轻”等D.“六艺”的说法有两种:一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数;一种是将“六艺”解释为“六经”，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》
15、下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.侍郎，是古代官名隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副韩愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职B.在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业文中的“师襄“师”意为乐师，表明职业C“土大夫”是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称D.“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者
16、下列文化常识的解说，不正确的一项是（）A.舆，象形字，车的周围有四只手，形成合力造车的样子多指车厢，一车中装载东西的部分，后泛指车B.句读，指断开句子的知识一句话中间的短暂停顿为句，一句话后面的停顿为读C.巫医，古代巫和医不分巫的职业以占卜、祝祷等为主，也为人治病D.《师说》中“六艺经传”的“六艺”，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书
17、下列各项对文学文化常识的理解不正确的一项（）“五音”，即我国古代五声音阶中的宫商角徵羽五个音级，《荆轲刺秦王》中的“变徵之声”是角徵二音之间接近徵音的声音，声调悲壮“退避三舍”这个成语源自《左传》“晋楚治兵，源于中原，其辟君三舍”，舍，古代行军计程以十五里为一舍，主动退让四十五里，比喻退让和回避，避免冲突C.陛下是指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称D.郎中，战国时为宫廷近侍，自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务宋代以来，南方方言也尊称医生为郎中
18、下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）“江州司马青衫湿”中的“司马”是州刺史的副职，此句用比喻的手法写出了作者悲伤、凄切的情感“骐骥”是骏马的别称，马的别称还有白驹、飞黄、骥、骊、骚等“君子”是古代统治者和一般贵族男子的通称，也指有道德的人“陛步”，古代称跨出一脚为“陛跨出两脚为“步也被用于形容极近的距离、数量极少等
19、下列关于古代文化常识的解说，错误的一项是（）A.干支纪年法，是中国历法上自古以来一直使用的纪年方法，干支是天干和地支的总称，把干支按顺序相配正好六十组为一周，周而复始，循环记录B.月相纪日法，指用“朔”“腑”“望”“既望”“晦”等表示月相的特称来纪日每月第一天叫朔，每月初三叫岫，月中叫望，望日的次日叫既望，每月最后一天叫晦C.我国古代为了观测天象，把天空中可见的星分成二十八组，称为“二十八宿”“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名D.古人幼时命名，成年取字，字用于上对下、长对少的称呼如曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字
20、下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）A.孟子，名轲，字子舆，儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”最早提出“民贵君轻”的思想后人尊称他为“至圣二B.八倍俏，“行列”的意思古时一僧8人，八僧就是64人，《周礼》规定，只有周天子才可以使用八僧，诸侯为六俏，卿大夫为四俏，士用二俏C.《礼记》成书于汉代，其内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料D.“子是古代对成年男子的尊称，一般称老师或有德、有学问的人，是社会上公信力较高的人，如孔子、老子、荀子、孟子等附参考答案I、答案C解析山南水北为阳，湖南省的“衡阳”地处南岳衡山之南，河南省的河阳则地处黄河北岸
2、答案C解析A.“杭州”错，应为“扬州”B.“迁徙之徒”不是指百姓，而是指被征发戍守边关的人C.正确D.春申君是楚国的，平原君是赵国的故选C
3、答案C解析C.秦居雍州
4、答案A解析A.西周都于河南东部旧王城，东周都于巩
5、答案C解析A.正确B.正确C.近体诗是与古体诗相对而言的一种诗歌体裁，不能按照时间先后划分D.正确故选Co
6、答案B解析B.“孝廉汉朝由地方官（太守）向中央举荐各色人等任以官职”策，举荐的不是“各色人等”，而是“品行端正的人”故选B
7、答案A解析A.错误四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍四书指的是《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”故选A
8、答案C解析C.“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”采用的是王公即位年次纪年法
9、答案B解析山东是指靖山以东
10、答案D解析I）.南北方向叫“阡东西方向叫“陌故选I）
11、答案D
12、答案D
13、答案D解析《师说》中的“六艺”指《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》六经
14、答案A解析本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力A项，“与《大学》《诗经》《孟子》合称‘四书错《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”
15、答案C解析C.对“士大夫”的解说错误“土大夫”不仅指有声望、地位的知识分子，还指官吏故选Co
16、答案B解析B.“一句话中间的短暂停顿为句，一句话后面的停顿为读”错误文章中语意已尽的地方为“句”语意未尽须停顿的地方为“读故选B
17、答案B解析B.舍，古代行军计程以三十里为一舍，主动退让九十里
18、答案:A解析A项，是借代，不是比喻
19、答案D解析“字用于上对下、长对少的称呼”错古人成年取字，字是为了便于他人称呼，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬
20、答案A。
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