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文本内容:
《论语》十二章
一、学习目标
1、了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值；
2、归纳学习文言文知识，掌握重点字词的读音、含义，能熟练背通、默写全文；
3、理解、运用其中关于学习的名言警句，培养学生的文言文翻详能力；
4、感受孔子的人格魅力，开阔胸怀，加强成熟处事的思想修养；能联系自身学习经历，体会课文丰富多彩的文化底蕴，端正学习态度，改进学习方法
二、学习重难点
1、归纳学习文言文知识，掌握重点字词的读音、含义，能熟练背通、默写全文；
2、理解、运用其中关于学习的名言警句，培养学生的文言文翻详能力；【学习过程】
（一）知识梳理
（1）文言文翻译有三个基本要求:信、达、雅所谓信，就是指译文要准确无误，不误解漏、不增译；所谓达，就是指译文要通顺畅达无语病，符合汉代汉语的语法和用语习到字通句畅;所谓雅，就是指译文要优美自然，力求体现原文的语言特色，文笔优美现力
（2）文言文翻译六字诀为“留”、“换”、“补”、“增”、“删”、“调工留，即保留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等，可照录不翻译换，即对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时都要换成现在通俗的词语，使译文通达明快补，即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来增，即增添法，古汉语的词大多数是单音词，翻译时，要把这些文言单音词加以扩充，使之成为现代汉语中的双音词删，即删去不译的词凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去调，即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达习惯
（3）文言文翻译基本原则
①直译
②逐字译
③关注文言句式
④关注文化常识
（4）文言实词包括通假字、偏义复词、古今异义、词类活用、一词多义文言句式包括判断句、省略句、被动句、固定句式、倒装句【学习目标】
1.翻译文中的重点句子文本探究（知识梳理要求找出实词、虚词、文言句式）
一、自主学习第一区（-）介绍作者
（二）写作背景第二区.子曰“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”采分点（食:饮食安:安逸敏勤勉慎:谨慎就靠近、到有道:指有才艺或有道德的人正:指正、匡正文言句式敏于事而慎于言状后译文孔子说“君子饮食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了”.子曰“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”采分点:（仁:仁爱之心如何”是古代常用句式当中一般插入代词、名词或其他词语，意思是“把（对）…怎么样（怎么办译文孔子说“做人如果没有仁爱之心，对礼节能怎么样呢？做人如果没有仁爱之心，对音乐又能怎么样呢？”.子曰“朝闻道，夕死可矣”采分点:（道:道理指真理）译文孔子说“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾”.子曰“君子喻于义，小人喻于利采分点:（喻:通晓明白）文言句式君子喻于义，小人喻于利状后译文孔子说“君子懂得大义，小人只懂得小利”第三区.子曰“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”采分点（贤:贤人有贤德的人齐:看齐省:反省检查）译文孔子说“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正」.子曰“质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然后君子”采分点:（质:质朴文文饰野:粗野、鄙俗史:虚浮不实彬彬:相杂适中的样子.译文孔子说“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子”第四区.曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”采分点:（弘:广、大，这里指志向远大毅:强毅坚强这里指意志坚强以为:把…作为己:结束停止）译文曾子说“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远以实行仁道为己任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”.子曰“譬如为山，未成一跳，止，吾止也；譬如平地，虽覆一线，进，吾往也”采分点、:（警:盛土的竹筐平地:填平洼地覆:倒倒出）文言句式止，吾止也；进，吾往也也表判断译文孔子说“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，我所有的努力都废弃了；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进」.子日“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧采分点（-知:同“智工明智智慧惑:疑惑被世事迷惑）译文孔子说“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧」第五区.颜渊问仁子曰“克己复礼为仁一日克己复礼，天下归仁焉为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰“请问其目？”子曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言非礼勿动”颜渊曰“回虽不敏，请事斯语矣”采分点:（一日:一旦归:称赞称许目:条目细则事:实践从事）文言句式克己复礼为仁为表判断译文颜回请教问孔子如何才能达到仁的境界，孔子回答说“努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的”颜回又问“那么具体应当如何去做呢？”孔子答道“不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做“颜回听后向老师说“我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做”第六区.子贡问曰“有一言而可以终身行之者乎？”子曰其’恕乎！己所不欲，勿施于人”采分点、:（一言:一个字恕:仁爱推己及人）文言句式有一言而可以终身行之者乎定后己所不欲，勿施于人状后译文子贡问孔子问道“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人”.子曰“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”采分点:（小子:指学生们兴激发人的感情观:指观察政治的得失、风俗的盛衰群:指提高人际交往能力怨:指讽刺时政迩:近）译文孔子说“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称”课后检测
（一）通假字知者不惑，通“智”，智慧
（二）古今异义小子，何莫学夫《诗》？老师对学生的称呼、表示轻蔑的称呼譬如平地，虽覆一簧，进，吾往也
（三）词类活用
1、朝闻道，夕死可矣名词作状语，在早上，在晚.上
2、见贤思齐焉，见不贤而内自省也贤，形容词作名词，贤能的人；内，名语作状语，在心里
（四）特殊句式
1、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何（固定句式，“如……何”）
2、敏于事而慎于言（介宾短语后置）
3、君子喻于义，小人喻于利（介宾短语后置）
4、己所不欲，勿施于人（介宾短语后置）
5、多识于鸟兽草木之名（介宾短语后置）
6、止，吾止也（判断句）
7、有一言而可以终身行之者乎（定语后置）
8、仁以为己任（宾语前置）。
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