教育美文欣赏 打造教育的亲和力

C教育美文欣赏打造教育的亲和力教育的亲和力，就是学校对于教师和学生的吸引力它更多的体现在能够带给教师和学生安全感、成就感和幸福感的校园生活之中从对学生的教育过程而言，就是春风化雨；就是浸润心田；就是循循善诱；就是用充满真挚情感的语言描述、解释和预言我们生活于其中的世界；就是耐心地等待，对学生毫不吝啬我们充满鼓励的语言和信任的目光，永远不表现出失望和嫌恶教育的亲和力，对学校而言，首先是课堂生活的高品质课堂生活不同于日常生活的地方就在于它主要是领悟、分享人类精神成就，培养和激发学生精神生活的需要，并进而建构起自己的精神世界的过程教师要立足于学生真实的生活情境和生活体验，并借助学生的生活背景，选择真实的生活素材，在学生与文本知识、个体经验与种族经验之间搭建一座〃桥梁〃、一个可以嫁接并进而引发生长的〃枝头〃儿童学习人类世代积累的种族经验常常需要凭借意志、付出努力，需要集中注意力，需要抗拒玩耍和游戏可以马上能够带来的愉悦的诱惑但儿童的学习，在更多的时候是充满快乐的，就像鸟儿在无垠天空自由飞翔的愉悦，骏马在辽阔草原尽情奔跑的惬意；就像鱼儿在浩瀚海洋舒展游弋的怡然，鲜花在土壤温暖怀抱中恣意绽放的快乐在教学过程中，应注意活动与活动之间的内在逻辑联系，要让学生明白自己在做什么，要做什么，为了什么而做，从中又能获得什么在课堂上安排一些令人兴奋的、与以往不同的活动，一些充满理智挑战的活动，能帮助学生更好地掌握学习材料他们会对学习过程更加感兴趣，并在今后的日子里记住而且能够灵活运用所学到的知识为了真正地面向所有学生我们必须以适当的方式激发和鼓舞他们的学习热情，其中重要的一点是帮助学生发现所学知识的个人意义洗出智慧，把挑战还给师生，变〃授受〃为对话〃，让思维更具延伸和交互！洗出品格，把创造还给教师，变〃解析〃为建构〃，让教学更有个性和风格！--摘自《江苏教育研究》好人才会是好老师老师无疑是除了父母外第一个在你生命里镌刻灵魂印迹的人很遗憾，在我的读书生涯里，印象特别深刻的老师并不多，当然这与我从不是一个好学生有关我成绩不够好，性情不够活泼，是最易被老师忽略掉的那种因为不被老师关注，所以愈发敏感对一个学生，老师是什么？老师是决定天气的云层，是决定焰火的引线，甚至，老师能决定你最初的世界观一一我学生时的世界观是灰色的，可能与很少得到老师的鼓励有关但好在我历任的语文老师一点点给了我些明亮的颜色，使我照见了自己心灵深处的一些花朵与骄傲记得有位语文教师在作文考试时，独允许我随便取材，不必拘泥于命题他微笑着，是信任的表情与想看看我到底会写些什么的兴趣那一刹真是满心欣喜，有种被骄纵的恣肆之感，这感觉对我这样贯来灰色的学生很珍贵，是极难得的体验一一而事实上，无论是优越还是卑微的花朵，同样需要阳光的呵宠哪怕短短一秒在想，什么是好老师？好老师首先是善良的，这善良是颗花籽，播撒给学生第一片爱的光明，有了这片光，才会不漠然，不损毁，不凌弱……好老师是公正的，不因学生父母的地位而态度〃阴晴〃变化，也不因谁的裙子更漂亮谁的性格更讨巧就展露全部微笑公正的老师会把微笑倾洒于那些阳光照不到的课桌好老师是温柔的，不把乖戾与粗暴当作教具要知道，粗暴是易仿制品一个今天的受暴者很容易变成明天的施暴者好老师是有趣味的一个对生活丧失趣味的人没有能力传播生命的欣悦而一个怀着趣味之心的老师会让学生看见花的秘密，鱼的表情，树的忧伤与淘气好老师还可以是很多种，比如学识渊博，比如授课有方，但对于我，有上面这些就够了有了这些他便是好人，是好人了才会是好老师---摘自《教师博览》教育守望“人本”这是振聋发牌的一问〃我们到底需要什么样的经济和社会进步？〃发出这一问的是19世纪末处于资本主义发展巅峰期的美国这时的美国像停不下来的列车，GDP飞速增长（超过英国，成为世界第一经济强国），而工人的痛苦和富人的迷惘也与日俱增数字，创造了奇迹，却把创造的主体一一人及人的自由、幸福给埋葬了于是，有识之士终于发出了〃为了人〃的呐喊；于是，就有了声势浩大的〃进步运动〃和影响深远的罗斯福〃新政今天，中国教育突飞猛进面对教育的〃异常〃，我们是否也要警醒一下:教育可以〃唯数字化〃（量化）吗？教育发展能够走〃类GDP〃道路吗？教育显现出来的空前繁荣与前所未有的失衡与失魂，让我们不得不追问一下一一教育怎么了？教育应该怎么样？理想与现实的〃两立〃（有时竟至〃势不两立〃），让人感觉教育家在说梦，教书匠在做工一个是〃自恋〃，一厢情愿、一往情深；一个是〃自怨〃，身不由己，身心憔悴对教育的诠释与解读，也太多，且太玄，让人不免有隔靴搔痒之感事实上，真理都是朴素的，真理的表述（或曰〃呈现〃）也总是简捷的对教育的探究，最好的办法也许就在于对教育〃终极问题〃的仰望和对教育〃起始问题〃的守卫，这是教育的〃根〃，是教育的宗旨与本质所在从哲学上讲，归宿点也就是出发点一一〃终于〃永远源于〃始于〃与〃基于〃因而，对教育，无论是理论建构者还是一线践行者，都不能不探究这样一个〃原始问题〃什么是教育？教育究竟为了什么？只有对这个问题有〃本真〃的认识，我们才能做真正的教育工作，师生才能过上健康的、有意义的教育生活教育的原始问题（或日〃源问题〃）给我们树立起了教育的价值坐标，使我们的教育行为有了根本性的价值取向怀揣着〃源问题〃上路，我们会不时叩问自己眼中有人吗？心中有〃成人〃的愿望吗？举手投足间触摸至IJ〃人本〃的幽灵吗？寻找教育的意义，就是寻找未来的人一一开发生命的潜能，开启生活的前程只有这样，教育者才不会倦怠，教育才有望成为一种具有生命特质、文化品质的创造、实现与享受！面对〃人不见了〃的教育现状，教育的当务之急显然就是寻找消失（或日屏蔽）了的人只有找到了教育的主体一一人，教育才能实现其〃成人〃的宏愿，才能做出呵护发育着的人，托举发展中的人〃的功德因而，我们需要重返教育故园，重建教育生态，使教育〃回归〃教育，使教育〃生成〃教育，使教育〃超越〃教育首先，教育即生活它是有情的、生动的，充满灵性与活力教育不等于教学，教学也不等于成绩与名次教育是广阔的，深沉的，智慧的它是生命的一种态势，是生长的一种境界，也是生存的一种方式如同一条激越的溪流，教育，永远奔涌在生活的原野上因此，任何人为的〃驳离〃与〃拔高〃，其结果都只能适得其反，只能把教育逼向〃异化〃与〃枯涸〃其次，教育乃文化它是博大的、宽容的，富有张力与魅力通过教育使〃文〃内化，使灵魂得到〃文明〃的沐浴因为〃文化〃，人才有〃格〃，才能在天地万物间闪现出伟大的思想光芒因而，从本质上讲，教育就是文化，就是〃文而化〃的美妙历程如果说生活是教育的母亲河，那么文化就是教育的脉、教育的基因，就是一个人精神发育史上不可或缺的生长素和催化剂通过〃文而化〃的建构，支撑起一个〃完人〃、一个〃大写的人〃、一个有教养和责任心的现代人〃第三，教育为创造它是鲜活的、解放的，涌动着激情与创意每一个教育体（包括教师）都是不可取代的，因此，教育是非程式化的，是不可复制的教育的独特性与独创性，让教育〃天生〃有别于生产，有别于制造，因此，教育的价值绝对不能用物〃的方式（定时定量、计件计量）衡量教育是〃树人〃是创造，它需要空间，需要时间，需要好奇，需要尝试教育的意义，就在于它伴随人生，唤醒欲望，激发潜能，实现并超越自我它是哺育，哺育多彩个性；它是开发，开发多元智能；它是催化，催化多样发展正是由于创造，教育世界才如星空和道德准则一般，〃越是经常、越是执著地思考〃，我们心中就”越是充满永远新鲜、有增无己的赞叹和敬畏〃（康德语）一言以蔽之，守望教育，就是守望〃人本〃；守望〃人本〃，就是守望教育的梦想与家园摘自《教师博览》教书与读书人们通常把学生上学叫做去〃读书〃，把老师上课叫做教书〃教师只有先〃读书〃，然后才能去〃教书〃但是，教师读完了拿文凭的书，取得了做教师的资格证书，并不一定就能教好书教师要教好书，必须一生不离读书然而眼下教师不读书却是普遍现象，并有日益蔓延和恶化的趋势，已成为影响教育发展的严重问题教书之人何以不读书一是无空读目前中小学教师工作量普遍偏重，有的甚至是超负荷工作每天光是上课、批改作业、下班辅导就忙得不亦乐乎，特别是一些繁杂无效的所谓备课（其实就是年复一年的抄教案），劳形伤神，白白浪费了老师们许多宝贵时间教师成天忙于应付各种形式主义的东西，身心疲惫，无暇顾及读书二是无书读教师案头上堆放的除了学生作业本、课本、不同版本的参考书和教辅资料外，几乎很难见到一本教育教学理论书刊，更不用说是名家大师的教育经典著作了偶尔发现一两本挂在墙角的教育期刊，也似乎很少有人读过有的教师坦率的说自己从学校毕业出来，除了教参书外，压根就再没有认认真真读过一本有关教育教学的理论著作，其他书籍也读的非常有限再走进学校图书资料室，书架上大多是一些尘封已久的旧书刊，传统或现代的教育名家的经典著作在这里难觅其踪有的学校校舍盖的豪华气派，绿化美化漂漂亮亮，电教设备一应俱全，但图书室的藏书却是那些发黄过时的书籍新华书店（尤其是县级新华书店）充斥的是各类教辅读物，城镇公园图书馆也难觅教育类图书的踪影三是无心读受市场经济思潮影响和形形色色的娱乐休闲活动的诱惑，全民读书风气日益衰落，教师也感染了〃阅读恐惧症〃再加上近十几年来教师的社会政治经济地位实际上的逐渐下降，教师职业退去了昔日神圣和虚幻的光环而社会和家长对教师的期望和压力越来越大，使得教师变得更加现实，有的甚至出现了较为严重的职业倦怠凡此种种，教师失去了读书充电的原动力和阅读兴趣，也就很难有心思坐下来精心读书了……教师长期不读书，张口全是陈词滥调，讲课只是当教参书的传声筒上课照本宣科，讲解人云亦云，板着脸孔说教，自己无动于衷却假模假式地抒情，其面目必然可憎，令学生生厌〃腹有诗书气自华〃没有书本的滋润，缺少智慧的阳光，人的精神世界就会干缩枯萎，思想底色就暗淡无光为人师者，本应具有较为深厚的文化底蕴，专业化的理论素养，宽厚仁爱的人文精神，独具魅力的人格品质这一切无不建立在广泛吸收优秀文化精髓和接受名家大师经典洗礼的基础上多读一点诸子百家、唐诗宋词，就会多一分高雅的品位；多读一点苏霍姆林斯基、陶行知，就能多把握一分教育的真谛欲求教好书，必先做读书人教师只有有了一定的宽度和深度的阅读，才能口吐莲花、妙语连珠；才能让我们的课堂不仅仅是传授知识，培养技能的训练场，更是传递思想，启迪智慧，充满人文情怀和生命活力的大课堂；才能最大限度地实现教书育人的终极目标教书之人爱读书、多读书，不仅是职业需要，更应成为教师的一种习惯一种生活方式吧一一摘自《教师博览》读书使人优美优美在字典上的意思是:美好做一个美好的人，我相信是绝大多数人的心愿除了心灵的美好，外表也需美好为了这份美好，人们使出了万千手段比如刀兵相见的整容，比如涂脂抹粉的化妆为了抚平脸上的皱纹，竟然发明了用肉毒杆菌的毒素在眉眼间注射……让我这个曾经当过医生的人，胆战心惊其实，有一个最简单的美容法，却被人们忽视，那就是读书啊！读书的时候，人是专注的因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语，不由自主地谦逊和聚精会神即使是读闲书，看到妙处，也会忍不住拍案叫绝……长久的读书可以使人养成恭敬的习惯，知道这个世界上可以为师的人太多了，在生活中也会沿袭洗耳倾听的姿态而倾听，是让人神采倍添的绝好方式所有的人都渴望被重视，而每一个生命也都不应被忽视你重视了他人，魅力就降临在你双眸读书的时候，常常会会心一笑那些智慧和精彩，那些英明与穿透，让我们在惊叹的同时拈页展颜微笑是最好的敷粉和装点，微笑可以传达比所有语言更丰富的善意与温暖有人觉得微笑很困难，以为是一个如何掌控面容的技术性问题，其实不然不会笑的人，我总疑心是因为书读得不够广博和投入书是一座快乐的富矿，储存了大量浓缩的欢愉因子，当你静夜抚卷的时候（当然也包括网上阅读），那些因子如同香氛蒸腾，迷住了你的双眼，你眉飞色舞，中了蛊似的笑起来，独享其乐也许有人说，我读书的时候，时有哭泣呢！哭，其实也是一种广义的微笑，因为灵魂在这一个瞬间舒展，尽情宣泄告诉你一个小秘密:我大半生所有的快乐累加一处，都抵不过我在书中得到的欢愉多而这种欣悦，是多么地简便和利于储存啊，物美价廉重复使用，且永不磨损读书让我们知道了天地间很多奥秘，而且知道还有更多的奥秘，不曾被人揭露，我们就不敢用目空一切的眼神睥睨天下……你在书籍里看到了无休无止的时间流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言自知是一切美好的基石当你把他人的聪慧加上你自己的理解，恰如其分地轻轻说出的时候，你的红唇就比任何美丽色彩的涂抹，都更加光艳夺目你想美好吗？你就读书吧不需要花费很多的金钱，但要花费很多的时间坚持下去，持之以恒，优美就像五月的花环，某一天飘然而至，簇拥你颈间--—摘自《青年文摘》教师专业化之我见教师专业化是教育发展的要求和必然趋势，是现代教育与传统教育的重要区别教师专业化发展已成为国际教师教育改革的趋势，受到许多国家的重视，也是我国教师教育改革的一个重要取向教师专业化是指教师职业具有自己独特的职业要求和职业条件，有专门的培养制度和管理制度教师专业化的基本含义是一，教师专业既包括学科专业性，也包括教育专业性，国家的教师任职既有规定的学历标准，也有必要的教育知识、教育能力和职业道德的要求；二，国家有教师教育的专门机构，专门的教育内容和措施；三，国家有对教师资格和教师教育机构的认定制度和管理制度；四，教师专业发展是一个持续不断的过程，教师专业化也是一个发展的概念；既是一种状态，又是一个不断深化的过程概括而言，教师专业化的内涵包括专业知能、专业道德、专业自主和专业组织等方面教师专业化是教师个体专业不断发展的过程，本质上是个体成长的历程，是教师不断接受新知识和增长专业能力的过程我国的教师专业化意味着逐步提高学历层次，提高学术水平，提高实施素质教育的能力以及职业道德水准，从而有利于教师专业发展的制度建设专业化，第一要有明确的分工教师是解决培养人才“怎么培养”问题的人大多数老师心里，都是装着当前具体的教学工作如果扪心自问，我们每天从事的工作，对于学生有多少培养的作用？是否有助于学生终身的发展，有助于创造学生的人生幸福对这个问题，许多老师可能还真没有认真想过一个教师，如果不把“培养人才，怎么培养”这个问题从理论到实践加以解决那么这个教师就不是专业的老师每天平凡具体、琐碎细致的教学行为，都应该体现对学生的培养，这才是专业的有些司空见惯的事情其实都很值得我们反思例如，有的小学，低年级的小学生一天都不许离开座位，孩子从上午七点半一直坐到下午三点多；如果课后还有“兴趣班”，那就继续坐着听讲老师们这样一天坐下来也受不了，何况六七岁的小学生呢！又例如德育，学校虽然有专人负责，那其他老师是否就可以不闻不问了呢其实，学生上每一位老师的课，都是近朱者赤、近墨者黑的过程，孩子们到你的班里，原来不爱学的爱学了，原来不懂事的懂事了，这就是德育老师的身教，比空口说教的效果好得多是不是每一位老师都意识到了这一点呢？专业化，第二要有专门的、规范的知识和技能的训练，有严格的要求关键是有教育科学和教育技术的含量有人把老师戏称为教书匠木匠、铁匠、瓦匠、教书匠，这并不是贬义词匠人也有能工巧匠，手艺巧夺天工，可以做出精美绝伦、流传千古的工艺品能工巧匠，靠的是手艺例如铁匠的手艺高，能用手工做出一个光亮的铁球再用手工在大铁块上掏出一个圆窟窿，拿球放在这个圆窟窿里，正好严丝合缝无论怎么转，都是那么合适这手艺够高，我们也相信真有这样高明的师傅但是，要说手艺特高的铁匠能造出一个手机，或一台电脑，我们绝对不信那不是铁匠能造的东西那里边不只是手艺，主要靠科学和技术专业化的研究型教师、教育专家跟教书匠的区别，就在于教育科学和教育技术的含量教师要专业化，必须掌握教育科学和教育技术，有专门的规范的知识和技能训练怎样判断专业的水准，主要是两条第一条是不可替代性不可替代性越强，专业化的水准越高第二条是研究精神和创造精神什么是研究精神就是勤于探索“是什么，为什么”“做什么，怎么做”对于大家司空见惯、习以为常的事，自己总是爱琢磨过去我们就常说，教师的思维能力表现之一就是能不断地提出任务，不断地解决问题;表现之二是熟悉学生的思维规律，能帮助学生排除思维障碍什么是创造精神就是总在琢磨“有没有别的办法能不能更好点”，这个课你教过五遍了，今年再教这个课，能不能用一种别的办法试一试，能不能再好点这就是创造性的工作如果说，这课我反正教过五遍了，任何时候你想让我上，我都能上一遍，那样只是一个熟练工，就没有创造性了研究并不神秘，创新也不神秘研究水平和创新精神，标志着专业化的水准总之，教师专业化，就是一个教师不断发展和完善的过程，是一个教师一辈子需要不断进行的事带着幸福感去做老师一段时间以来，各种各样针对教育、教师批评的声音纷至沓来，尤其是，每当有个别教师行为失范时，各大媒体的批评声就会不绝于耳，使教师群体的声誉降到冰点，使人们不得不对师德、师风、师道进行反思，对重铸教师之魂进行思考一一究竟什么样的老师才是中国好教师？习近平总书记去年教师节前夕到北京师范大学看望教师学生，发表了热情洋溢的讲话，讲话很好地回答了以上问题做“有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心”的好教师，教书有成绩，育人有效果，学生有亲近，家长有信任，领导有肯定，同事有支持，心中有理想，未来有憧憬，这就是教师最大的幸福正如习近平总书记说的，“做老师，最好的回报是学生成人成才，桃李满天下想想无数孩子在自己的教育下学到知识、学会做人、事业有成、生活幸福，那是何等让人舒心、让人骄傲的成就:好教师是一首诗，韵味长存；好教师是一幅画，清新高雅；好教师是一棵松，正直伟岸；好教师是一座碑，坚实高大做党和人民满意的好教师，做一位幸福的好教师理应成为我们广大教师的崇高理想和人生追求那么，怎样才能成为一名党和人民满意的好教师，怎样做一个幸福的好教师呢？由湖北科学技术出版社出版的“中国好教师”丛书，试图通过解读习近平总书记“四有”好教师讲话，生动地讲述章开沅、潘懋元、周小燕、钟期荣、颜宁、李吉林、霍懋征、汪金权、杨小玲等一大批影响中国教育的杰出人物最精彩、最感人的事迹，从“幸福，在教书育人中追求；幸福，在学习中追求；幸福，在生活中追求”等方面来回答教师是太阳底下最光辉的职业，这个“光辉”中必然应该蕴含着“幸福”的因子这种幸福不只来自于外界的赋予、物质的回馈，而应得益于内心的充善于利用教学时机是所有优秀教师应该具备的一种素质当学生们表现出学习兴趣、闪现出一个灵感或者是课堂上出现了一个大家共同关注的问题时，没有什么比调整教学进度、利用这可贵的教学时机更值得做的事情了只要有可能，把新话题与你正在讲的问题联系起来，效果往往非常好在课堂上，教师的语言不必字字珠矶，但应该准确、简洁、明晰；活动不必很多，但要做实，以便让学生获得真切的生命体验，而不是蜻蜓点水，浅尝辄止教育的亲和力，归根到底是教育者的亲和力教师身上最宝贵、最值得赞美的品质就是理解学生一个人成年后回想过去的学生时代，会欣赏那些善于管理自己的情绪、善于对学生给予移情性理解的优秀教师，更会对那些触动过他们心灵的教师心怀感激富有亲和力的人会更多地表现出热情、活力、谦和、真诚、关怀、温暖和移情的能力一个富有亲和力的人一定会更加受人欢迎当我们对自己的生活和工作满怀热情时:我们常常能感受到更多的幸福和愉悦当人们不喜欢他们的工作，或者不喜欢他们生活的一些方面时，他们会显得萎靡不振、得过且过而当人们投身到他们喜欢的事情中，并且有美好的愿景召唤时，他们的自我感觉会更好，自尊自重的意识会更强，被唤醒的潜能就会更大，充满欢笑的时光就会更多，生命的历程也就会更长久诺曼文森特皮尔以他丰富的阅历告诉我们〃你的热情将会感染、激励和吸引他人他们将为此而爱戴你，他们将为此愿意伴随你前行〃分析心理学的创始人、瑞士著名心理学家卡尔荣格指出〃课程必须由一个个知识点构成；但对于成长中的植物和孩子的心灵来说，温暖才是最重要的〃人际关系的温馨是构建在个体之间有效的沟通和有意义的交流之上的‘不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美〃（泰戈尔）教师可以通过对自己童年的回忆去了解和走进儿童的心灵，通过自己的努力为儿童创建有助于他们整体、和谐、充分发展的环境，特别是充满友善、相互欣赏的良好的课堂气氛盈，来自于心灯的呵护、薪火的维系和传承；来自于精神的给予获取、吞吐吸纳教师面对的是鲜活的、成长中的学生，他们将来不仅要对自己负责，更要担负起民族、国家的重任教育一直是以小喻大，以近知远的源头工作教师要有幸福的追求，做党和人民满意的好教师，做一个幸福的好教师，有幸福感地做好教师，深味做好教师的幸福，有“春风风人，春雨雨人”的亲切，有“随风潜入夜，润物细无声”的自然，好教师的敬业、勤奋、刻苦、奉献是追寻人生价值的内在过程教育是一种使命，始于神圣，结于厚重教师是文化的信徒，起于传承归于发展做党和人民满意的好教师，就要学会开心工作，开心生活，就要懂得在忙中享受，在累中快乐教育是一种劳动，始于辛劳，结于平淡教师是教育的行者，起于梦想归于追求做一位幸福的好教师，就要学会尊重自己，宽容他人，就要懂得在做中充实，在行中提升带着幸福感去做教师，正如揣着理想上路，不仅能在教育教学过程中使自身魅力十足、光芒四射，而且必然会使教育教学变得精彩，进而创造出整个人生的幸福和全体社会的幸福教师需要一颗平常心周国平先生说〃人生最好的境界是丰富和安静安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏〃富有禅意的一句话道出了人生的真谛那就是，要拥有一颗宁静、淡泊的平常心我认为，教师这一职业尤其需要拥有并保持一颗平常心时下，为什么我们的学生厌倦学习？为什么我们的学生一脸疲惫？为什么我们教师面对学生时总是一张恨铁不成钢的脸？为什么师生很容易成为敌对的双方？为什么我们在心境上会反复徘徊于浮躁、得意、迷茫、焦虑、失望之间？这是因为我们需要提高教学成绩，扩大学校的知名度；我们需要提高考核成绩，得到领导的认可……而这一切皆与教育工作被量化有关于是，急功近利的思想之魔在我们头脑中作祟我们很多时候感觉到精神疲惫，根源恰恰在于我们失去了纯粹的教育教学理想，还掺杂了对名与利的追逐失去了平常心，患得患失，摇摆不稳，如何不累？疲惫了自己的精神，扼杀了学生的灵魂，代价何其惨痛！放下急功近利的浮躁心态，顺应自然之道，以学生发展为己任，用心做事，用爱育人拥有了平常心，你会觉得每个孩子都如此期待你的来临；每个孩子都是阳光少年，眼里都流露出求知的渴望拥有了平常心，你会发现即使孩子偶尔犯一次错误，搞一搞小动作，也绝不是不可饶恕、无药可救的我们不能说〃看见你现在这个样子，就知道你将来是个什么德行〃其实，学生的未来并不仅仅决定于在课堂上的表现拥有了平常心，你会同情那个坐在角落里的学生他是那么楚楚可怜，小心地打量着周遭的同学和讲台上的老师看见他，你心头就会涌起想帮助他的冲动孔子说过〃有教无类〃仅仅因为他不被列入考核范围，就可以弃他于不顾吗？这是多么残忍的事情！我们怎能熟视无睹？如果他是我们自己的孩子我们还那么心安理得吗？拥有了平常心，你不再认为学生的奇思妙想是扰乱课堂，你会觉得他们的想象力是何等丰富很多时候，他们的问题和答案是出乎我们的意料的有时，我们会觉得自己也很无知世界变化如此之快，学生的资讯如此丰富，我们不能一味地〃吃老本〃了我们必须及时〃充电〃，不然就落伍了拥有了平常心，我们不再刻板地只为提高成绩而教学课堂上，我们和学生一起学习，互相探讨，教学相长；课下，我们一起谈心，一起做游戏，增进感情我们的教学生活不再单调、乏味，而是充满了生机与挑战，充满了阳光与浪漫，充满了温情与甜蜜拥有了平常心，我们会发现每个孩子的内心都有一个五彩缤纷的世界所以，除了传授知识，我们还应该弯下身来，倾听他们的心声，走进他们的心灵，了解他们脆弱而敏感的精神世界，让他们的心灵之树茁壮成长，让他们的心灵之花绚烂开放当学生不再高高地仰视你，而是喜欢和你诉说心曲时，你将是一个多么幸福的老师啊！这是因为，平常心让我们的心中充满了对学生的爱、对教学的爱、对生活的爱、对未来的爱拥有了平常心，我们就能坦然地与同事、领导相处，不必诚惶诚恐，不必考虑某句话是否有碍利益，真正做到〃知无不言，言无不尽〃平常心是杜甫〃一览众山小〃的豁达，是陶渊明〃采菊东篱下〃的闲适，是〃行到水穷处，坐看云起时〃的惬意拥有一颗平常心，你就会成为一个快乐的教师，成为一个受学生爱戴的老师这样，你的学生会是快乐、幸福的；你平凡的生活会像一首流畅的轻音乐，从起调到结束都是那么自然平常心是一种境界，我们尚需要修炼个性的张扬张扬激情成就梦想有激情才有活力，活力源于张扬长期不张扬，人体衰弱，思维呆滞张扬时选择自己感兴趣的口号高喊，莫名压力会减轻焦虑、烦燥会明显改善张扬个性就像心底的暂停键，能停住紧张，压抑心冷静下来，去释放灵感，实现自我价值西方崇尚个性张扬，而东方信奉孤芳自赏，独善其身个性张扬不是顺情说好话，相反阿于奉承，献殷勤，有损健康，不捍卫尊严，需要压抑自己的真情实感，会承受更多情感不和谐的创伤导致精神失常，工作学习效率低，无成绩可言严重时会患上抑郁症，需要警惕个性张扬能锻炼人的刚毅、果敢与正义成熟了/却失去了张扬的个性/我们在屋檐下犹豫/或许寻找原来的自己/是漫长的过程/不要让成熟俘虏了我们/我们更不要依赖成熟商界精英，政坛领袖无不以张扬个性收益，这样的例子举不胜举一个国家一个民族需要张扬个性，展示民粹，这样才能在民族之林有一席之地在当下知识爆炸，信息发达的时代，更要具备张扬个性的能力个性张扬源于自信张扬个性以知识文化、素质为底蕴张扬内涵诙谐机智那些不懂得笑，毫无幽默的人，不想墨守成规，还试图张扬个性，于是作践自己和他人，媚俗取宠、华而不实让我们充分张扬个性，与时俱进，用知识去创造我们的未来张扬

[1]所谓“无规矩不成方圆:这个圆使我想到了循规蹈矩，稳定，规范有人认为这样就是死板，由于偏爱后一个图形，认为这才是个性的张扬什么是个性的张扬呢？周杰伦手舞双节棍唱着“哼哼哈兮”是一种个性；跳街舞；年轻人们时尚的打扮……其实，个性就是展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解我们应当承认，个性张扬有利于个人的发展，也有利于社会的进步然而，时下却有一些人一味地去模仿别人，追求所谓的时尚一个“酷”的表情，一个“炫”的姿态，这些在我个人看来，并不是个性的张扬，而是一种肤浅的作秀罢了试想一下，走在个性大街上，每个人都和周杰伦一样留着一小把胡子，再戴个墨镜，摆出一脸的“个性”，那么我们周围必定是单调、黯淡无彩的了，这便又回到了“圆”的图形，达成了共性一味盲目地去模仿别人便会失去一些原本属于自己的真我风采其实社会大舞台上本来就是丰富多彩的所以，我们所提倡的“个性张扬”必须是针对自我的内在和潜能只有真诚，诚实地绣出自我，张扬个性才能像第二幅图那样，变成一颗耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞台上然而，光主张“个性张扬”是不够的个性的张扬又必须受“圆”这个道德与法律的制约就像高中规定我们男生不能留长发、不能穿希奇古怪的衣服….…这其实是对张扬个性的抑制但试想一下，眼前一片红发、金发，甚至绿发，发型各异，那还叫什么校园啊学校之所以制止，是因为这样“个性的张扬”是不符合“高中生的个性”的所以个性还必须符合特定的时代、背景，而这便要受到“圆”这个规矩的限制了当然，“圆”的制约还应当合情合理赋有“人性二有关“圆”的规定还应根据时代的改变，周围环境的改变而做出调整只有这样，个性的张扬才得以理解，得以支持；只有这样，社会大舞台才得以发光丰富多彩，升起的星星才得以与日月同辉！风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮……那么朋友，我们从时代的大舞台上走过又该留下点什么呢？我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹；我们应当留下真我的风彩与个性的张扬；我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂！{881}【2】文天祥的人生自古谁无死，留取丹心照汗青的个性张扬着忠国爱国报国之心；于谦的粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间的个性张扬着纯洁正直清白之心；陆游的王师北定中原日，家祭无忘告乃翁的个性传递着要和平不要战争的夙愿个性是一位朋友，他会与你促膝长谈，个性是名老师，他会为你指明前行的方向看他著名的二人转演员小沈阳，因为他的模仿才华而被大家欣赏，但他只是一味的模仿，而不去寻找自己的个性再一次同一首歌的节目中，他与阿信同台演出，台下的观众只呼喊阿信的名字，伴随小沈阳的只有落寞的背影瞧他亚历山大大帝，希腊史上最伟大的国王他在征服世界之前曾经面对过一个死结谁能解开它，世界就是谁的亚历山大没有像其他的尝试者一样去苦苦地解结，而是拿出剑劈断了结他勇于跳出前人留下的迷圈，开创自己独到的方法，他的个性让我明白个性往往是通往成功大门的金钥匙失去了个性不仅仅是失去了走向成功的钥匙，更是失去了自己鲜活的人格个性给予我们更大的自由空间，让我们去发现，创造，感悟如果说人生是一枝凌寒独自开的梅，个性就是那默默浮动的暗香，只要你耐得住苦寒，个性就会香远益清如果说人生是一棵咬定青山的松个性就是那深入地底的根系只有你忍得住黑暗，个性就会枝繁叶茂可曾感叹在教会翻云覆雨的时代地球中心说已根深蒂固，但布鲁诺却不畏强权，坚定地竖起哥白尼的地球绕太阳运动的大旗八年的牢狱生活没有使他屈服，当他临刑还大声疾呼地球是围绕太阳运动的!的时候，你会看到他身上散发出追求真理的个性可曾赞叹刚出道的周杰伦，被人们说是唱得不伦不类，更有甚者说他口齿不清，竟还想唱歌可又有谁知道他今天红遍中国就是得益于他的不伦不类，口齿不清当他哼哼哈哈，帅气地甩着双截棍高唱仁者无敌之时，你会看到他身上散发出的不服输的个性当然，张扬个性并非让我们迷失本性，或是胡作非为张扬我们的个性放飞我们的明天C个性不是固执己见，在张扬自己个小学教师师德论文记得法国作家卢梭说过:〃没有榜样，你永远不能成功地教给学生以任何东西〃法国作家罗曼，罗兰也说过〃要撒播阳光到别人心中，总得自己心中有阳光〃我想我们每个教师的师德就如同这里的〃榜样〃和阳光〃俗话说，亲其师，则信其道；信其道，则循其步所以说教师是旗帜，学生如影随形般地追随；教师是路标，学生毫不迟疑地顺着标记前行孔子说过〃其身正，不令则行其身不正，虽令不从〃我们教师若不是路标，纵然你的理论再高，教育的形式再好，艺术性再强，都是无根之木、无源之水!每个教师的一举一动、一言一行、一思一想、一情一态，都清晰而准确地印在学生的视网膜里、心光屏上，这就是无声路标的示范性，这种示范性将在学生的心灵深处形成一股排山倒海般的内化力我从小就喜欢教师这一职业现在是一名普通的教师从教至今已经有几个年头，我深深地感到教师的物质生活相对清贫，但精神生活却无比充实每当看到那一双双渴求的目光，一张张专注的面容，不由得让人身心激动似乎融入到无比圣洁的情境，生命也因此赢得了壮丽的升华我们的奉献虽然不见什么轰轰烈烈的壮举，但却是用平凡与崇高的师德之光，照亮了一片清纯的天地课堂内外淳淳的教诲，一点一滴，潜移默化，日积月累，耳濡目染，久而久之，教师的道德品格便在学生心中生根发芽，开花结果正如古诗所云〃随风潜入夜，润物细无声〃是的，教师的职业是平凡而琐碎的，教师的生活清贫而艰辛的但是我们也看到了，老师们脸上却永远挂着晨曦般的笑容，正是因为老师们都愿自己像一片绿叶，默默地去成就果实的辉煌，才有今天的桃李满天…有一个曾做过教师的人说教师这工作是少有的净土，如果能在光荣感之余再多点幸福感，是值得一直干下去的说起来，教师这职业到底给了我们许多，比如一份可以矜持一些的心态，一种相对安定的生活，一个三餐准时的习惯……所以，那些多年不见的朋友听说我做了老师，往往都会问你的薪水高吗？你的待遇不错吧？可是，即使是再关心我的好友，也无人问及，你幸福吗？我幸福吗？幸福是什么？也许我们记住了许多快乐的场面，可幸福却是一种自己灵魂的问答当然，你完全可以选择爱自己的亲人和朋友，获得幸福但当你身为一名教师，就有了一份以爱为主题的职业，那就去爱你身边的孩子吧，像宽容你亲人的小脾气，和原谅你的孩子的恶作剧一样，去接纳他们的优点和缺点关爱别人，是一种发自灵魂的芬芳，一种深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就会萦绕成一团幸福，紧紧裹住你的心灵多少次，当你辛勤的工作日见成效，当你发现孩子们一个小小的进步时，无不欢欣雀跃，这样巨大的幸福感难道还不够吗？几年的工作经历，使我深深懂得，教育是爱的事业，教师的爱不同于一般的爱，她高于母爱、大于友爱、胜于情爱不是吗？母爱容易出现溺爱友爱需要回报，情爱是专

一、自私的爱而师爱是严与爱的结合，是理智的科学的爱，是积极主动的爱这种爱包涵了崇高的使命感和责任感在我的工作生涯中，最大的事就是用爱滋润每一个孩子的心田虽然有时也会因学生的调皮而埋怨，因他们的退步而急躁，因他们的违纪而失态虽然有时也感到很累，很烦，但这时心中总会涌起一种强烈的责任感我是老师，我要给这些寻梦的孩子引路，在他们心里写一本最美的书这强烈的意识不断激励我以真诚去拥抱每一个学生与孩子朝夕相处，我始终想着两句话，那就是〃假如我是孩子〃〃假如是我的孩子〃这样的情感使我对孩子少了一份埋怨，多了一份宽容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指责，多了一份尊重家长把天真烂漫、聪明伶俐的孩子交给我们培养，这是对我们的极大信任我又怎么能不全身心地去爱他们呢？我坚信，我们也一定能以一片至真至诚的爱心感动我面对的全体学生〃起始于辛劳，收结于平淡〃这是我们教育工作者的人生写照但是，我既然选择了这个职业，就会无怨无悔，当清晨走进校园，面对一个个标准的队礼，一声声清脆的〃老师早〃；当走进圣洁的课堂，看到一双双渴求甘霖的双眸，一颗颗等待塑造的无邪的心灵；当课间跟孩子们泡在一起，看到一个个生龙活虎的身影，一张张天真烂漫的笑脸；我又是那么激动，那么满足，终而丢不下九月的承诺，离不开那笑偷的花朵今天，网络时代和知识经济的并驾齐驱为教育赋予了全新的内涵，〃育人〃已不能简单地理解为传授知识，而是要教在今天，想在明天，以明日建设者的素质要求，做好今日的教育教学工作我可以培养他们扎实的自学能力、独立思考的能力、探求新知的欲望、动手实践的能力和创造的本领我愿以一个平凡教育工作者的诚挚，投身于教育改革的风尖浪头，与时俱进，改革创新，不断地丰富自我、完善自我、发展自我，赢得世人的尊敬，社会的肯定，努力实现我真诚的育人理想一个人的生命是有限的，而我们的教育事业是常青的我的生命在学生身上延续，我的价值在学生身上体现我无悔于我的生命，更无悔于我的选择，在这三尺讲台上，阅历春秋，苦苦耕耘用我的爱心、诚心、细心、耐心、操心去换取学生的开心，家长的放心，祖国的振兴！谈小学语文教师的师德修养修养是指人们在某一方面自觉进行的陶冶活动及其所达到的一定水平每一种职业都有各自的职业修养，小学语文教师除了应该具备一般教师必有的基本素质外，还应该具有其独特的职业修养，这包括作为一个合格的小学语文教师应该具有的师德修养、文化知识修养、教学能力修养、也包括作为一个优秀的高层次的小学语文教师所应具有的教学艺术方面的修养教师自身行为的道德规范，直接和间接地影响学生和社会，对于学校工作的和谐开展、社会新人的培养和社会进步的推动起着重要作用因此，加强师德修养是非常必要的从正确处理教师与教育事业、与学生、与同事、与自身的关系上，小学语文教师的师德可归结为三个〃心〃，即忠诚于人民教育事业的事业心，热爱学生的高度责任心，为人师表不断进取的上进心

一、忠诚于人民教育事业的事业心《中华人民共和国教育法》规定，教师要〃忠诚于人民的教育事业〃这意味着忠诚于人民的教育事业，己经不只是个人的意愿、个人的行为，而是全社会对教师的共同要求；同时也意味着这已经是教师群体的共同意志忠诚于人民的教育事业，是教师群体的职业向心力，也是一个光荣的小学语文教师的师德的核心作为有亲和力的教师，应该真诚地认可学生的每一点进步，对学生的失误和不佳表现能够宽容和同情，并给予明确的指引，告诉他怎样才能做得更好优秀的教师会帮助孩子们从他人的角度考虑问题，学会换位思考孩子们一旦明白和理解了他人的内心感受，就会更尊重那些与他们不同的人作为教育者，我们有责任找到一种方法，让这些孩子感受到生活的乐趣，并以一种积极的方式生活我们必须激起他们心中的火花，让他们有所期盼，有所憧景，有所向往通过给孩子们创造探险经历，我们不仅能够给他们知识，而且能够增强他们的自信心；我们还可以增强彼此间的信任，鼓励他们成为更好的学生快乐的学习体验看重的是生活的美好和心智活动的乐趣，造就着健康、阳光的性格充满亲和力的教育并不是没有惩罚的教育，而是能够让学生有申辩的机会、心悦诚服地接受惩罚的教育；也并不是不强调、不看重学生学业成绩的教育，相反要让学生切实地对自己的学业成败负起责任，积极探寻改进学业不良状况的途径，并勇敢地直面现实当然，校园的建筑和装饰是否大气和富有美感，校园是否干净、整洁、宁静和舒适，是否在每一个细节都充满温暖的关怀，也都会影响学校教育的亲和力学校建筑不一定要豪华气派，但一定要和谐、肃穆；学校的装饰不一定要新潮时尚，但一定要令人温暖和充满生机一一正如教师的穿着不必华丽名贵，但一定要赏心悦目一样——摘自《教师博览》让课堂成为师生精神的天堂让课堂成为学生的天堂，那么学生在课堂上应该是自由的、快乐的、充实的、美好的自由的，是说学生在课堂上身心自由他们能说自己想说的话，能充分表达自己的思想和见解在这里，没有思想的桎梏，没有传统的约束，没有条条当人民教师光荣，当小学老师更光荣，当一个用祖国的语言文字来培育一代社会主义新人的小学语文老师更加光荣当人民教师艰苦，在目前社会主义初级阶段甚至可以说清贫，清苦，清寒，当一个小学教师可能比别人更加艰苦、清苦，但是却很神圣〃人有腰缠万贯，我有桃李三千〃，这是小学语文教师特有的人生追求与人生享受每个作出重要贡献的小学语文教师都有对小学教育事业和小学语文教学工作的爱心他们就是凭着这颗爱心去克服种种困难，去战胜种种偏见的著名教育家吴天石先生在他的《教育书简》中曾引用过一位苏老师的小诗〃人家说我是支蜡烛，这是赞许不是侮辱如果真能为别人的心灵照亮，我宁愿熬尽心血，滴尽汗珠人家说我是只渡船，这是嘉奖不是侮辱如果真能把人们渡上坦途，我宁愿碾平波涛终身摆渡〃从这位苏老师写的一手好诗看，想必该是个语文老师他对老师工作的重要意义有清醒而又足够的认识，他认识到没有平凡就没有伟大他以教为志，以教为荣，以教为乐，以教报国，在教育这块活土上耕耘、播种、收获，周而复始，从一而终，发扬了崇高的职业奉献精神

二、热爱学生的高度责任心热爱学生是教师职业道德的集中体现，是师德修养的根本内容在教育过程中，老师是教育者，学生是受教育者学生应该尊敬教师，但从教师的职责来说，其本质要求是热爱学生，教好学生我们语文界的老前辈叶圣陶先生在《论师、为师、尊师》中说过，“我如果当小学教师，决不将到学校来的儿童认作讨厌的小家伙，惹得人心烦的小魔王；无论聪明的、愚蠢的、干净的、肮脏的，我都要称他们为‘小朋友I那不是假意殷勤，仅仅浮在嘴唇边，油腔滑调地喊一声，而是出于忠诚，真心认他们作朋友，真心要他们作朋友的亲切表示小朋友的成长和进步是我的欢快，小朋友的羸弱和拙钝是我的忧虑有了欢快，我将永远保持它，有了忧虑我当设法消除它对朋友的忠诚本该如此；不然，我就够不上作他们的朋友，我只好辞职〃叶圣陶先生早在二三十年代当过小学语文教师，编过小学语文教材，他真诚地称呼小学生为〃小朋友〃，〃无论聪明的、愚蠢的、干净的、肮脏的〃他面向全体学生，热爱全体学生，关心爱护所有学生，不放弃每一个学生决没有一丝一毫的偏爱情绪和不公正对待学生的倾向他以学生的欢快为欢快，以学生的忧虑为忧虑他全身心地炽热地爱着学生，这种高尚的师风、师德，真正堪称师之范一个热爱学生的教师，首先必须教好学生，这是一个教师立身行事的出发点和归宿点，是他们事业有成的立命之本，严格要求学生〃字要规规矩矩地写，话要清清楚楚地说，课文要仔仔细细地读，练习要踏踏实实地做作文要认认真真地完成〃在一丝不苟的教学实践中教书育人，忠心耿耿，尽心尽力

三、为人师表不断进取的上进心小学语文教学工作是一项平凡而艰巨的劳动，字词句章，听说读写，语修逻文，日复一日，年复一年，周而复始，循环往复，打的是一场〃消耗战〃，数十年如一日，传道、授业、解惑，用自己的心血浇灌学生的心田像春雨一样，〃润物细无声〃，默默无闻，不图名利〃丝尽〃方止，〃泪干〃才灭，很难显身扬名但决不能由此而丧失上进心古人说〃学不可以已〃、〃学无止境〃；我们今天同样可以说〃教不可以已〃、“教无止境〃每个小学语文教师都应有强烈的上进心，业务上精益求精，方法上不断更新，锦上添花，学点理论，搞点试验，写点文章，攀登教学的一座座高峰无数事实说明，一个小学语文教师必须以身作则，言传身教，才能教好学生譬如你要在语文教学中对学生进行爱国主义、国际主义教育，培养学生的群众观点、劳动观点、集体主义观点和辩证唯物主义观点，你首先必须是一个爱国主义者、一个革命者道理很简单，因为教师做的是教育人、培养人、造就人的工作我国古代，对于启蒙老师的选择，十分重视《大载记？保傅》中说，对于赤子，要〃选天下端土，孝悌闲博有道术者，以辅翼今天要培养千万万的社会主义建设事业的劳动者和接班人，就必须要求小学语文教师处处为人师表，成为〃端土〃，一言一行，都成为学生的表率师德一一教师素质的核心师德主要从教师的人格特征中显示出来，历代的教育家提出的〃为人师表〃、〃以身作则〃、〃循循善诱〃、〃诲人不倦〃、〃躬行实践〃等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现师德〃，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质但是教师的道德素质并不是指规范、准则本身，而是教师把这些规范、准则逐步内化，成为教师从事教育事业的准则在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等因此，可以说教师道德素质比教师文化素质更为重要师德才是教师的灵魂，是教师人格特征的直接体现铸炼师德自律始既要言教，又要身教，身教重于言教这无疑对教师提出了更高的要求教师要〃为人师表〃首先就要特别强调教师的自重、自省、自警、自励、自强，以身作则，言行一致要学生做的，自己首先要做到;禁止学生做的，自己坚决不做，在行动上为学生做出表率具体地说一一教师的作用在于〃教育〃学生，教会学生做人的根本，形成学生高尚的人格如〃天下兴亡，匹夫有责〃的爱国主义思想，〃天行健，君子以自强不息〃的人生进取精神，〃地势坤，君子以厚德载物〃的博大胸怀，〃杀身成仁〃、〃舍生取义〃的高尚气节，，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈〃的大丈夫品格以及信、义、诚、达、礼等一些优秀的人格层面，这就是做人的根本正如明清之际的思想家孙奇逢所说，教人读书，首先要使受教育者〃为端人，为正土，在家则家重，在国则国重，所谓添一个丧元气进士，不如添一个守本分平民〃但是，关键还在于教师本身是否具备这些品质学生对老师的信奉程度是同其受益程度成正比例的西汉文学家、思想家、教育家扬雄指出〃务学不如务求师师者，人之模范也〃教师只有处处要以大局为重，克服个人主义，自觉遵守宪法和社会公德守则，遵守校纪校规，以模范行为为学生做出表率才可能教育学生遵规守纪因此，教师要认真学习党和国家现行的各项方针政策和社会主义市场经济的法律条文，强化法制观念，在学法的同时，要懂法、守法、护法，以身作则；在学生中宣传政策和法律条文时，就会受到双重的教育效应教师要教育学生懂得当代社交的一般常识，讲究精神文明和社会公德，注意礼貌，平等待人，首先自己要能做出表率教师要成为追求真才实学的榜样教师不能满足于先学于学生，而且要坚持继续学习，坚持终身受教育随着形势的发展，高科技突飞猛进，让人感觉到一停止学习，就会落伍当今的时代，人们只有具备了学习的能力，具备了可持续发展的能力，才能获得生存的社会位置教师不但要自身保持一种勤奋学习的能力，还要把这种学习能力无私地传授给自己的学生〃教师无小节，处处是楷模〃〃形象的生命更重要〃丰子恺把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三只是思想-真，品德-美，情感-善，只有〃三足鼎立〃，真、善、美和谐统一，才能为人师表苏霍姆林斯基说，〃一个精神丰富、道德高尚的教师，才能尊重、陶冶学生的个性，而一个无任何个性特色的教师，他培养的学生也无任何个性特色〃子日〃其身正，不令而从〃二.没有爱心的培育就没有师德的提升教师对学生的爱，就是〃师爱〃在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业但热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到教师的爱更困难林崇德教授认为，〃疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！〃因为教师对学生的爱在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱这种爱是神圣的这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会，亲其师工从而信其道，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能因此，师爱就是师魂〃中国古代师生关系中尊师爱生的佳话不胜枚举，许多事迹感人至深孔门师生之间感情相当深厚，关系十分密切融洽孔子对学生充满了爱心学生生病，孔子亲往探视，例如，〃伯牛有疾子问之，自牖执其手，日‘亡之!命矣夫斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也〃师生之间亲密如同父子之情颜渊不幸病死，孔子极其悲痛，〃哭之恸〃对学生没有高高在上的心理，而是采用一种平等友善的态度《吕氏春秋》指出，要建立良好的师生关系做到“师徒同体〃、〃师徒同心〃对于教师而言，要能〃视徒如己，反己以教，则得教之情也所加于人，必可行于己若此则师徒同体〃；对学生而言，则要尊师敬业为什么要师徒同心呢？因为〃人之情，爱同于己者誉同于己者，助同于己者〃；如果师徒相互异心，就会相互怨恨厌恶一一〃人之情，恶异于己者〃，〃不能亲其所怨，不能誉其所恶〃倘若师徒同心同德，学业便由此而彰明，道术由此而大行，取得最佳教学效果但是，我们有的老师，却没能让学生体会到老师对他们的爱例如，有一位中学老师，他从初一开始接了一个班，班中有一位学生，上课从来不举手，即使老师点名，她也不发言，已经到了初二第二个学期了，她还是如此，有一天，老师为了让她发言，就想出一绝招老师首先叫这个学生站起来回答问题，而这位学生站起来，可是头是低下的老师说〃请你抬起头来，往前看，看见了什么？〃这位学生轻轻地回答说〃我没有看见什么？〃〃你再仔细看看见了什么？〃学生还是摇摇头，老师就指着黑板问〃这是什么？〃〃哦这是黑板，〃〃对，你的前途就像黑板一样黑！〃老师回答说老师从他的出发点来说，他是为了关心学生的学习，可是，一句话，不仅伤害了那位学生，而且，伤害了全班学生的自尊心传统的〃仁义〃，谦爱〃思想是可以引导着师生关系的优化的倡导“仁义”的孔子始终以“仁〃为人生追求的目标，认为君子喻于义，小人喻于利〃孟子奉行〃老吾老以及人之老；一幼吾幼以及人之幼〃之道；墨家要求〃兼爱〃一一爱天下的人作为知识分子的教师，当然应该时时事事以君子的标准作为自己行为准则，追求一种由感情构建的永久性关系；而并非由物质利益粘合的临时性关系《吕氏春秋》认为，〃疾学在于尊师师尊则言信矣，道论矣〃〃为师之务；在于胜理，在于行义理胜义立则位尊矣〃三.矢志不渝地锤炼稳定的心理素质教师的心理素质是在教学活动中表现出来的心理特点首先要解放思想，更新观念，树立开放意识教师要从书斋、教室、学校走出来，结束那种自我封闭、自我满足、自我欣赏、自我陶醉的状态；立足岗位，立足国情和当地实际通过各种信息传递方式，把视野多角度地扩展到外部世界；用辩证唯物论的观点观察、分析、认识问题，把握国内外教育改革的动态要从头脑想着应试题，心里盼着高升学率的禁锢中挣脱出来与旧的、保守的，甚至是阻力的教育观念、人才观念、素质观念、教学方法等划清界限寻找自我素质结构定位，并积极创建素质教育的新模式在参加目前向素质教育转变的实践的同时，看到素质教育呈现的未来前景一个有作为的教师，能够预测未来教师的形象，研究未来教师的素质结构和教师的类型，从而站在前瞻性的高度，构筑21世纪教师素质结构，以此作为不懈追求的奋斗目标其次坦诚地接受学生的挑战在教师与学生的双边活动中，虽然教师担任教授角色而学生扮演受教育角色，但教师与学生是可以互相促进、共同增益的教师作用于学生，而学生又可以能动地反作用于教师这就是双方教学相长的规律明确提出这一规律的《学记》说〃学然后知不足，教然后知困知不足然后能自反也，知困然后能自强也故日，教学相长，也，〃而《学记》的这一思想主要是以孔子与其弟子的教学活动经验为依据的这在《论语》中颇多记载学生批评了孔子，孔子非常欣慰，认为这是自己的幸事例如；他当着弟子巫马期欣然承认自己的过错〃丘也幸，苟有过，人必知之〃学生子路、冉求、’樊迟经常与孔子争执，但他们非常尊敬孔子；而孔子也颇为器重他们，将之都培养成出类拔萃的英才在教学中认真接受学生的意见；使教师不断提高，这也是荀子的观点他指出，为师者应〃好善无厌，受谏而能诫〃决不能谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼他自己就是〃非我而当者；吾师也，是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也〃教师要虚心接受一切人包括学生提出的正确的批评性或肯定性意见；拒绝谄谀奉承的言行教师在教学中应虚心向后辈与学生学习，而后来者居上；学生也可能超过老师，这就是〃青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水〃韩愈说过〃弟子不必不如师，师不必贤于弟子〃师生之间存在着〃道〃的双向交流清代教育家张履祥甚至认为学生如果不听从教师的教导，那么教师不应完全怪罪学生，而应过来从自己教学方面来寻找原因，他说〃子弟教不从，必是教之不尽其道为父兄师长者；但应反求诸己；未可全责子弟也〃由此联想到保罗•弗雷尔在《不平常的教育思想》中的一段令国际教育界人士颇为欣赏的论述〃在解放教育的实践中，教育工作者作为受教育者的教育者必须，死去，以便作为受教育者的受教育者重新‘诞生同时，他还必须向受教育者建议他应作为教育者的受教育者而，死去工以便作为教育者的教育者而，重生一再次要能包容学生的过失子日〃人孰无过，过而能改，善莫大焉〃教师先于学生学习了大量的社会、政治、经济的理论和丰富的科技知识，而后成为教师的；教师教育的对象，相对地是一些年纪轻，阅历少，知识欠缺的人指导学生〃学会做人〃，使学生树立正确的人生观、世界观、价值观，成为一个有公民意识的人，一个具有良好品行的人，一个有爱国主义思想和中国国格的人，一个真善美的人指导学生〃学会做事〃，在实践中增长才干，在劳动中创造价值，在与人合作中学会生存和发展的本领指导学生〃学会学习〃，通过导学，激发学生的求知欲望，使他们掌握学习方法，提高学习能力，会把握教材的重点难点，抓住问题的关键，找出新旧知识的联系，促进知识和技能的迁移可以说这是教师工作的全部但是一一所谓〃十年树木，百年树人〃，教育是一项长期的工程不可能一劳永逸对一个教师而言，最大的挑战就在于处理与学生的矛盾一一转化后进生先进和后进是在一个特定的环境中相比较才显示出来的，即使集中全校最优秀的学生组成的班级也同样有后进生这就迫切需要老师拥有最大的宽容与毅力研究并帮助后进生进行积极的归因训练；关注并帮助后进生完善知识结构；保护并引导后进生的自尊心越得不到重视的学生越会做出一些引人注意的举动，做不出正面的积极的举动就做出一些离经叛道的事〃爱莫大于心死」绝不能用一些激烈的言行使得学生泯灭了争取上进的愿望魏书生说过「要珍惜学生心灵中闪光的东西，以他们自己的光芒，照亮自己的黑暗〃孔子在于学生讨论人生理想的过程中，明显是赞同曾皙的一一〃吾与点耳〃，但是他自始至终都在关注另外的三个弟子，只是用比较的方式委婉地得出结论，呼唤学生的思考、鉴别〃诲人不倦，可以为师矣！〃让我们谨记雨果的一段话〃世界上最宽广的是大海，比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀〃任何一个民族群体都是由一个一个的个体所组成每个个体的道德风貌反应出整个民族的发展水平每个个体的许多道德习惯、道德品质都是从小形成，每一个人从儿童开始所形成的道德观念、行为习惯、世界观等教师起了决定性的作用尽管社会风气、家庭环境对儿童的道德品质形成有一定影响，但无法代替教师教育的优秀因为，教师的教育具有长期性、系统性、科学性，无论是德育内容、德育方法，甚至德育手段等都是长期而系统地对学生产生影响人生最初的二十几年是决定和影响人的一生的发展，是道德观念、行为习惯形成的关键期，而教师是影响的关键因素教师的主要职能是培养未来的人才这些人才毕业后分布在全国各条战线上，对整个国家的文明建设起到重要的推动作用所以，把教师道德提高到推进社会向前发展的高度来认识，具有重要的现实意义和深远的历史意义师德一一教师素质的核心师德主要从教师的人格特征中显示出来，历代的教育家提出的〃为人师表〃、〃以身作则〃、〃循循善诱〃、〃诲人不倦〃、〃躬行实践〃等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现师德〃，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质但是教师的道德素质并不是指规范、准则本身，而是教师把这些规范、准则逐步内化，成为教师从事教育事业的准则在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等因此，可以说教师道德素质比教师文化素质更为重要师德才是教师的灵魂，是教师人格特征的直接体现铸炼师德自律始既要言教，又要身教，身教重于言教这无疑对教师提出了更高的要求教师要〃为人师表〃首先就要特别强调教师的自重、自省、自警、自励、自强，以身作则，言行一致要学生做的，自己首先要做到;禁止学生做的，自己坚决不做，在行动上为学生做出表率具体地说一一框框，没有绳绳索索有的是自由，有的是直率，有的是坦诚，有的是争论有的是碰撞，有的是和谐和幽默快乐的，是说学生在课堂上精神快乐他们时时为自己学习的点滴进步而高兴，他们处处能得到老师同学的欣赏和赞美微笑是教室内灿烂的阳光，笑脸是课堂上永不凋谢的花朵这里没有紧张、恐惧、担心和不安，这里没有训斥、责骂、侮辱和体罚教师时刻为学生取得的点滴进步而由衷赞美，快乐着大家的快乐！充实的，是说每堂课学生的情感和智慧都得到充分的发展每一堂课，每一位学生都有不同程度的收益〃敏者〃学得快，〃讷者〃学得深，课堂上没有无所事事之人，没有迷茫的眼神，没有忧愁的目光每一张小脸是那么自信，是那么满足，他们就像拔节的麦苗贪婪地吮吸知识的甘霖美好的，是说学生在课堂中心灵时时感受着美好爱美之心人皆有之，审美之情人皆乐之课堂上，道德的善，知识的真，艺术的美时时在浸染着学生的心田美的语言，美的内容，美的画面，美的音乐，美的笑脸，美的心灵为学生营造美的氛围向着美好前进，向着美好发展，成了所有人的追求在这里看不到虚假、丑恶、欺诈和争斗这是美的土地，这是美的世界让课堂成为教师的天堂，那教师应该是仁者和智者的结合说教师是仁者，教师应该充满仁爱之心，爱自己、爱学生、爱社会、爱世界他会用〃爱满人间〃的胸怀去关爱一切他对学生就像对待自己的孩子一般呵护、欣赏和宽容像对待鲜花上的露珠一般呵护他，像对待自己的杰作一般欣赏他，像对待自己的错误一般宽容他仁者无私，让每一位学生在爱心中健康成长是仁者教师的追求说教师是智者，首先教师应该是博学的，他上通天文，下晓地理，他学富五车，满腹经纶他仿佛是个万事通，仿佛是个样样会其次，教师应该是睿智的，教师不仅是知识的传播者，他还是智慧的化身从他嘴里流淌出来是思教师的作用在于〃教育〃学生，教会学生做人的根本，形成学生高尚的人格如〃天下兴亡，匹夫有责〃的爱国主义思想，〃天行健，君子以自强不息〃的人生进取精神，〃地势坤，君子以厚德载物〃的博大胸怀，〃杀身成仁〃、“舍生取义〃的高尚气节，，〃富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈〃的大丈夫品格以及信、义、诚、达、礼等一些优秀的人格层面，这就是做人的根本正如明清之际的思想家孙奇逢所说，教人读书，首先要使受教育者〃为端人，为正士，在家则家重，在国则国重，所谓添一个丧元气进士，不如添一个守本分平民〃但是，关键还在于教师本身是否具备这些品质学生对老师的信奉程度是同其受益程度成正比例的西汉文学家、思想家、教育家扬雄指出〃务学不如务求师师者，人之模范也〃教师只有处处要以大局为重，克服个人主义，自觉遵守宪法和社会公德守则，遵守校纪校规，以模范行为为学生做出表率才可能教育学生遵规守纪因此，教师要认真学习党和国家现行的各项方针政策和社会主义市场经济的法律条文，强化法制观念，在学法的同时，要懂法、守法、护法，以身作则；在学生中宣传政策和法律条文时，就会受到双重的教育效应教师要教育学生懂得当代社交的一般常识，讲究精神文明和社会公德，注意礼貌，平等待人，首先自己要能做出表率教师要成为追求真才实学的榜样教师不能满足于先学于学生，而且要坚持继续学习，坚持终身受教育随着形势的发展，高科技突飞猛进，让人感觉到一停止学习，就会落伍当今的时代，人们只有具备了学习的能力，具备了可持续发展的能力，才能获得生存的社会位置教师不但要自身保持一种勤奋学习的能力，还要把这种学习能力无私地传授给自己的学生〃教师无小节，处处是楷模〃〃形象的生命更重要〃丰子恺把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三只是思想-真，品德-美，情感-善，只有〃三足鼎立〃，真、善、美和谐统一，才能为人师表苏霍姆林斯基说，〃一个精神丰富、道德高尚的教师，才能尊重、陶冶学生的个性，而一个无任何个性特色的教师，他培养的学生也无任何个性特色〃子曰〃其身正，不令而从〃二.没有爱心的培育就没有师德的提升教师对学生的爱，就是〃师爱〃在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业但热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到教师的爱更困难林崇德教授认为，〃疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！〃因为教师对学生的爱〃在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱这种爱是神圣的这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会，亲其师，，从而，信其道也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能因此，师爱就是师魂〃中国古代师生关系中尊师爱生的佳话不胜枚举，许多事迹感人至深孔门师生之间感情相当深厚，关系十分密切融洽孔子对学生充满了爱心学生生病，孔子亲往探视，例如，〃伯牛有疾子问之，自牖执其手，曰‘亡之!命矣夫斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也，〃师生之间亲密如同父子之情颜渊不幸病死，孔子极其悲痛，〃哭之恸〃对学生没有高高在上的心理，而是采用一种平等友善的态度《吕氏春秋》指出，要建立良好的师生关系做至旷师徒同体〃、〃师徒同心〃对于教师而言，要能〃视徒如己，反己以教，则得教之情也所加于人，必可行于己若此则师徒同体〃；对学生而言，则要尊师敬业为什么要师徒同心呢？因为〃人之情，爱同于己者誉同于己者，助同于己者〃；如果师徒相互异心，就会相互怨恨厌恶一一“人之情，恶异于己者〃，〃不能亲其所怨，不能誉其所恶〃倘若师徒同心同德，学业便由此而彰明，道术由此而大行，取得最佳教学效果但是，我们有的老师，却没能让学生体会到老师对他们的爱例如，有一位中学老师，他从初一开始接了一个班，班中有一位学生，上课从来不举手，即使老师点名，她也不发言，已经到了初二第二个学期了，她还是如此，有一天，老师为了让她发言，就想出一绝招老师首先叫这个学生站起来回答问题，而这位学生站起来，可是头是低下的老师说〃请你抬起头来，往前看，看见了什么？〃这位学生轻轻地回答说〃我没有看见什么？〃〃你再仔细看看见了什么？〃学生还是摇摇头，老师就指着黑板问「这是什么？〃〃哦这是黑板，〃〃对，你的前途就像黑板一样黑！〃老师回答说老师从他的出发点来说，他是为了关心学生的学习，可是，一句话，不仅伤害了那位学生，而且，伤害了全班学生的自尊心传统的〃仁义〃，谦爱〃思想是可以引导着师生关系的优化的倡导“仁义”的孔子始终以〃仁〃为人生追求的目标，认为君子喻于义，小人喻于利〃孟子奉行〃老吾老以及人之老；一幼吾幼以及人之幼〃之道；墨家要求〃兼爱〃一一爱天下的人作为知识分子的教师，当然应该时时事事以君子的标准作为自己行为准则，追求一种由感情构建的永久性关系；而并非由物质利益粘合的临时性关系《吕氏春秋》认为，〃疾学在于尊师师尊则言信矣，道论矣〃〃为师之务；在于胜理，在于行义理胜义立则位尊矣〃三.矢志不渝地锤炼稳定的心理素质教师的心理素质是在教学活动中表现出来的心理特点首先要解放思想，更新观念，树立开放意识教师要从书斋、教室、学校走出来，结束那种自我封闭、自我满足、自我欣赏、自我陶醉的状态；立足岗位，立足国情和当地实际通过各种信息传递方式，把视野多角度地扩展到外部世界；用辩证唯物论的观点观察、分析、认识问题，把握国内外教育改革的动态要从头脑想着应试题，心里盼着高升学率的禁锢中挣脱出来与旧的、保守的，甚至是阻力的教育观念、人才观念、素质观念、教学方法等划清界限寻找自我素质结构定位，并积极创建素质教育的新模式在参加目前向素质教育转变的实践的同时，看到素质教育呈现的未来前景一个有作为的教师，能够预测未来教师的形象，研究未来教师的素质结构和教师的类型，从而站在前瞻性的高度，构筑21世纪教师素质结构，以此作为不懈追求的奋斗目标其次坦诚地接受学生的挑战在教师与学生的双边活动中，虽然教师担任教授角色而学生扮演受教育角色，但教师与学生是可以互相促进、共同增益的教师作用于学生，而学生又可以能动地反作用于教师这就是双方教学相长的规律明确提出这一规律的《学记》说〃学然后知不足，教然后知困知不足然后能自反也，知困然后能自强也故日‘教学相长也，〃而《学记》的这一思想主要是以孔子与其弟子的教学活动经验为依据的这在《论语》中颇多记载学生批评了孔子，孔子非常欣慰，认为这是自己的幸事例如；他当着弟子巫马期欣然承认自己的过错〃丘也幸，苟有过，人必知之〃学生子路、冉求、’樊迟经常与孔子争执，但他们非常尊敬孔子；而孔子也颇为器重他们，将之都培养成出类拔萃的英才.在教学中认真接受学生的意见；使教师不断提高这也是荀子的观点他指出，为师者应〃好善无厌，受谏而能诫〃决不能谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼他自己就是〃非我而当者；吾师也，是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也〃教师要虚心接受一切人包括学生提出的正确的批评性或肯定性意见；拒绝谄谀奉承的言行教师在教学中应虚心向后辈与学生学习，而后来者居上；学生也可能超过老师，这就是〃青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水〃韩愈说过〃弟子不必不如师，师不必贤于弟子〃师生之间存在着〃道〃的双向交流清代教育家张履祥甚至认为学生如果不听从教师的教导，那么教师不应完全怪罪学生，而应过来从自己教学方面来寻找原因，他说〃子弟教不从，必是教之不尽其道为父兄师长者；但应反求诸己；未可全责子弟也〃由此联想到保罗•弗雷尔在《不平常的教育思想》中的一段令国际教育界人士颇为欣赏的论述〃在解放教育的实践中，教育工作者作为受教育者的教育者必须，死去‘，以便作为受教育者的受教育者重新‘诞生同时，他还必须向受教育者建议他应作为教育者的受教育者而，死去，，以便作为教育者的教育者而，重生，〃再次要能包容学生的过失子曰〃人孰无过，过而能改，善莫大焉〃教师先于学生学习了大量的社会、政治、经济的理论和丰富的科技知识，而后成为教师的；教师教育的对象，相对地是一些年纪轻，阅历少，知识欠缺的人指导学生〃学会做人〃，使学生树立正确的人生观、世界观、价值观，成为一个有公民意识的人，一个具有良好品行的人，一个有爱国主义思想和中国国格的人，一个真善美的人指导学生，，学会做事〃，在实践中增长才干，在劳动中创造价值，在与人合作中学会生存和发展的本领指导学生〃学会学习〃，通过导学，激发学生的求知欲望，使他们掌握学习方法，提高学习能力，会把握教材的重点难点，抓住问题的关键，找出新旧知识的联系，促进知识和技能的迁移可以说这是教师工作的全部但是一一所谓〃十年树木，百年树人〃，教育是一项长期的工程不可能一劳永逸对一个教师而言，最大的挑战就在于处理与学生的矛盾一一转化后进生先进和后进是在一个特定的环境中相比较才显示出来的，即使集中全校最优秀的学生组成的班级也同样有后进生这就迫切需要老师拥有最大的宽容与毅力研究并帮助后进生进行积极的归因训练；关注并帮助后进生完善知识结构；保护并引导后进生的自尊心越得不到重视的学生越会做出一些引人注意的举动，做不出正面的积极的举动就做出一些离经叛道的事〃爱莫大于心死」绝不能用一些激烈的言行使得学生泯灭了争取上进的愿望魏书生说过「要珍惜学生心灵中闪光的东西，以他们自己的光芒，照亮自己的黑暗〃孔子在于学生讨论人生理想的过程中，明显是赞同曾皙的一一〃吾与点耳〃，但是他自始至终都在关注另外的三个弟子，只是用比较的方式委婉地得出结论，呼唤学生的思考、鉴别〃诲人不倦，可以为师矣！〃让我们谨记雨果的一段话〃世界上最宽广的是大海，比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀〃任何一个民族群体都是由一个一个的个体所组成每个个体的道德风貌反应出整个民族的发展水平每个个体的许多道德习惯、道德品质都是从小形成，每一个人从儿童开始所形成的道德观念、行为习惯、世界观等教师起了决定性的作用尽管社会风气、家庭环境对儿童的道德品质形成有一定影响，但无法代替教师教育的优秀因为，教师的教育具有长期性、系统性、科学性，无论是德育内容、德育方法，甚至德育手段等都是长期而系统地对学生产生影响人生最初的二十几年是决定和影响人的一生的发展，是道德观念、行为习惯形成的关键期，而教师是影响的关键因素教师的主要职能是培养未来的人才这些人才毕业后分布在全国各条战线上，对整个国家的文明建设起到重要的推动作用所以，把教师道德提高到推进社会向前发展的高度来认识，具有重要的现实意义和深远的历史意义师风师德之形成教师是〃人类灵魂的工程师〃，对学生的成长和成才的作用不言而喻古人对教师的职责概括为传道、授业、解惑这其实只指出了老师〃教书育人〃的职责中教书的一面，而〃为人师表〃则对老师提出了更高的人格上的要求作为培养未来人才的教师，其知识结构的状况和道德水准的高下，愈来愈成为受关注的焦点〃为人师表〃成为新时期师风师德建设的重点和基础，如何在新的环境中建立良好的师生关系更是重中之重在新的历史时期，公众是如何看待这个问题的？而学生们对自己的老师又有什么样的要求呢？师生关系主导在教师据有关调查表明，教师的行为和态度是决定师生关系亲疏的决定因素70%以上的受访问者认为影响师生关系的主导因素在于教师66%的学生认为自己和班主任的关系还可以，24%的学生认为和老师关系比较融洽，因为老师和蔼可亲，或是因为自己学习好老师喜欢只有少量学生认为和老师关系不太好，原因是因为自己的学习成绩不好或不守纪律过去那种认为师生关系情同父子母女的传统认知受到了挑战而且，师生关系和学生接受教育程度有一定的联系随着学生受教育程度的升高，他们与班主任的关系出现趋于平淡的趋势，也就是说年级越小、学历较低的学生与班主任的关系越好而学历较高的大学生，他们生活学习独立性更强，与教师的接触机会较少，彼此可能缺乏互相了解的机会，他们当中的大多数人认为自己与班主任的关系一般师爱最为公众期待，教师应该热爱教育事业，热爱学生，主动经常与学生沟通交流，愿意与学生成为朋友，建立起平等和谐的师生关系，遇事冷静，不随便发怒，不以威压人，处事公平合理，不抱偏见，对自己所有的学生一视同仁，树立较高的威信教师要重视教育法规的学习，具有依法执教意识，以及对违法违规行为的辨识力，要尊重学生，不得变相体罚教师应重视自身的道德形象，追求人格完美，重视教师职业的特质修养和个性魅力，有更高的人文目标如教师的形象，既要〃德才兼备〃、〃严格负责一〃，又要〃幽默风趣〃、〃热情活泼〃；对教师素质，要注意培养学生喜欢的〃幽默〃、〃热情〃、〃机智〃等特质；对自身形象的追求，既要〃自然〃、〃文明〃，又要有〃举止优雅〃、〃谈吐高雅〃等较高素质修养层次的追求教师要注意提高自己的思想修养教师要严格要求自己自觉遵守学校的规章制度和有关规定，以身作则，洁身自好，以德服人，以身立教，为学生树立起楷模的形象教师要具有高度的工作责任感一名称职的教师要以对历史、对社会、对家长、对学生高度负责的精神，努力做好教书育人过程中每个环节的工作热爱学生的老师最受欢迎学生渴望的不仅仅是从老师那里获得知识，更重要的是得到老师的关爱据有关调查表明喜欢渊博知识型老师的学生占31%；而喜欢具有师爱型的学生达到53%他们希望自己的老师温和、可亲，具有爱心由此可见，在学生们的心中，一个富于爱心的老师远比一个知识渊博的老师更具老师的魅力学生表示对有爱心的老师他们会自觉尊重教师的劳动，十分愿意接近老师，希望与教师合作，把教师看成是父母亲般的亲人他们愿意向老师袒露内心世界，分享自己的喜怒哀乐教育需要师爱没有师爱的教育是不存在的在德、智、体、美、劳等各项教育中，师爱是基础，是先决条件因此，在教育过程中，无私地奉献这种师爱，既是教育成功的关键，又是衡量一位教师素质的重要内容相互理解和尊重是师生关系的润滑剂影响师生关系的重要原因其实是师生之间缺乏正确的相互理解和尊重造成的其实教师都是本着教书育人的态度来要求学生的，他们把学生当做自己的子女来看待，基于恨铁不成钢的想法，教师希望每一位学生提高自身的能力，发展和完善自身的素质，达到他们所期望的目标教师严格要求学生是为每一个学生着想，教师本身并不能得到任何的回报学生应该正确地理解教师的行为，不要产生厌学和反感教师的情绪绝大部分学生还是很尊重自己的教师的，但也有少部分学生对教师不是很尊重不尊重教师是一种极不文明的行为，比如学生见了教师不说话，上课时间吃东西，不服从教师的管教等，这些行为应当坚决的制止如果说没有爱就没有教育的话，那么离开了理解和尊重同样也谈不上教育因为每一位学生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教师的理解和尊重李叔同先生的为师之道他就是把学生当做人来看的，当做平等的人，堪与尊敬的人而不是把学生当做下级，当做可以随意训斥的无知小儿时下某些老师可能做不到这一点他们往往自以为尊贵无比，维护师道尊严，不顾学生的颜面其实这种做法是有失分寸的俗语道〃人怕敬，鬼怕送〃你敬我一尺，我敬你一丈〃所以，老师对学生不要体罚，不要训斥，不要高高在上，而应该像李叔同先生那样，做一个和气的人，一个严谨的人，一个值得尊敬的人，一个堪为师范的人学生也有自尊心，而且是很强烈的老师对学生的批评，恰当的，就是一种激励；不恰当的，就会成为一种伤害，甚至还会导致逆反心理产生绝大部分学生不喜欢老师批评时挖苦、损伤学生，伤害学生的自尊心因此在日常生活的教育工作中，教师应把握批评的〃度〃，变〃忠言逆耳〃为〃忠言悦耳〃正如德国教育家第斯多惠所说的，教育的艺术不在于传授知识，而在于激励、唤醒、鼓舞而这一切都基于教师的楷模形象因此教师要优化自身形象，从树立〃以德立教、率先垂范、严于律己、无私奉献〃的教师形象入手，把外树形象与内强素质结合起来，以良好的师风师德感召和熏陶学生，提高教育人的可信性；教师在行为、气质、素养甚至仪表上都应提高文明程度，特别要培养对学生的爱心；教师还要转变教育观念，树立以学生为主体的服务意识，创造出尊重、信任、宽容、友爱的新型的师生关系想、是机敏、是幽默他能让人豁然开朗，让人柳暗花明，让人峰回路转，让人如沐春风他就像一块宝石，永远散发着人格、学识和智慧的魅力让课堂成为师生精神的天堂，说说是一句话，但要达到此境界绝非一日之功他是教师教育思想、文化底蕴、教育功底、教学艺术和人格魅力的综合体现，需要教师一辈子孜孜以求，方能达此境界，得此真功！教师的生活原来可以如此美丽在平常的闲聊中，在网上的议论中，我们经常可以听到教师们对生活的抱怨有的人说，教师的生活太平淡、没有刺激;有的说，教师的生活太机械，没有情调；有的说，教师的生活太繁杂，没有成就感但是，当你读过《教师的情感与智慧》这本书以后，你对教师生活的理解，对教育工作的态度，一定会有新的变化你会发现你每天生活的校园与课堂，原来可以成为如此美丽的舞台，让你和你的孩子们上演那么精彩的话剧！你会发现，你每天普通的讲课与谈话，原来可以成为如此美丽的诗篇，让你的孩子们终身地铭记和吟诵！《教师的情感和智慧》是《教师博览》杂志十年征文的精选本其中有“我最难忘的一件事〃〃难忘一课〃、〃教育有悔〃、〃素质教育一例〃、〃我与我家〃等征文活动的内容这些征文，大都是来自一线教师的手记，真实地记录了他们的原生态的场景，记录了他们的喜怒哀乐的情感，记录了他们处理各种复杂问题的教育机智我曾经说过，教育的神圣是寓于教育的平凡之中的把教育看的过分神圣会忽视它的平凡，远离它的真实把教育看的过分平凡，又会忘记它的神圣丢弃它的使命我们每一天都在神圣与平凡中行走，应该认识教育的这种特性当我们读这本《教师的情感与智慧》的时候，我们都会产生这样的感觉无论是刘这这的《师情母爱》，还是王晓平的《心底的照片》；无论是江建国的《家筑在心上》，还是万金党的《第一课》；无论是那温柔的〃一刀〃，还是那〃用爱铸成的错〃，我们在感受教育的普通和平凡的同时，也领略了教育的伟大与神圣除了于永正等少数著名的特级教师外，这本书的作者都是人们不太熟悉的普通老师但正是他们才是中国教育的真正的脊梁，在他们的学生心中，他们就是真正的教育英雄！其实，每个人都有两个重要的世界--情感世界与智慧世界一个人是否幸福，是否快乐，在很大程度上取决于这两个世界的满足的情况教师也是如此而且，这两个世界又是互相影响的在情感世界，如果我们的老师能够真正地把爱心给所有的孩子，真正地用心对待自己的每一次讲课、每一次与学生的沟通，他一定会感受教育的乐趣、体验教育的幸福同时，在智慧的世界他也一定会找到〃把发现留给学生〃的办法，让学生每一天都在期待和惊喜中度过在这里，我要特别感谢《教师博览》编辑部的朋友们，正是他们辛勤的劳动，让我们能够深入教师的情感世界与智慧世界，看到了教育的一种境界、一种风景，也激励更多的教师能够象这些普通的老师作者一样，真实地记录自己的教育生活我相信，许多年以后，无论是你自己，还是你的朋友，都会从中受到启发、得到教益你一定会发现——教师的生活原来可以如此美丽！------摘自《教师博览》教育，该留下故事岁月逝去，当你的青丝变为白发时，回首自顾，老师们，在你的教育生涯里，可曾留下过令回忆美丽、让自己感动的故事？也许是下雨的早晨，也许是薄暮的黄昏，也许是课堂的一瞬间，也许是课间的走廊里……是一节课上的一个细节，是一个学生的一次哭泣，是一次开怀透顶的欢笑，是一回心心相印的谈心，我想，正是这一个个让人梦牵魂绕的故事，构成了教师职业的五彩缤纷这就是诗，这就是歌！教育的故事，是老师用心来创造的；正是因为那是我们创造的，所以才是我们最可珍贵的！教育的故事，是老师与学生一起来创造的；正是那些可爱的孩子，使我们的创造有了意义！教育的故事，也许并不会激动得让人热血沸腾，但细细回味，又有多少的快乐与温暖！每天都在生活，每天都有教育，每天都有这样的故事这样的故事，也许平淡，也许缺少起伏的波澜，也许没有惊天的骇浪，但就在这一笑一颦中，盛满了对教育的理解，盛满了对心灵的关爱孩子们，因为这样的故事而成长；教师们，因为这样的故事而幸福！翻开《论语》，我们读到的是孔子与他的弟子们的一个个亲切的故事，在河边，在山间，在生活的每一个空间，都回响着教育的乐章；走进陶行知，我们感动于〃四块糖果〃，感动于晓庄的抗争，感动于育才对于一位痢痢头儿童的特别的爱；我们读李镇西老师的书，一个个关于学生们的故事让我们激情涌动……可以说，没有留下故事的教育，绝对不会是成功的教育！以心点燃的心，总会有心动的故事！翻开苏霍姆林斯基的文集，我们清晰地看到，如果从书页间抽却这许多的故事，整个苏霍姆林斯基的大厦将倒塌！正是这些故事，让一个平凡的教师引起世界教育的瞩目！每一位曾经为教育付出的人，都会为我们的教育，为我们的孩子，留下那些故事那些故事，是我们人生的一笔财富！在一个大年初一的早上，我的远在南疆当兵的学生通过电话送来新春的第一声祝福，我的全部幸福莫过于此！为了这个电话，也许我会付出整个新一年的心血，可是我因此而幸福电话的那头，讲述起他的童年故事；他的童年故事，正是我的教育故事啊！在一个静静的夜晚，我在单位的办公室里学习打字，一位正在读高中的同学走进来，与我作了朋友式的对话，愉快充满了整个的夜晚在回忆中开始，我们一起憧憬着未来她的未来会有更辉煌的业绩，而我呢，将继续去做那些动人故事的创造者！每当我从别人的嘴里听到我的已经毕业的学生对我的〃高度评价〃时，一种做教师的自豪感便油然而生——教师的成功，我觉得并不是某一节课得奖了也不是某一篇论文发表，这些带给我的幸福感远不如孩子们的一句赞语，远不如若干年之后，我们一起记得的那些个故事------摘自《教师博览》洗课，精彩由此流淌〃洗课〃一说，乍闻，真如瀑布一泻，耳目一新这是江苏省教育科学研究院杨九俊先生的说法尽管系统论述还在杨院长的腹笥中，但对置身教育现场的一线教师而言，闻此一说，不啻〃洗脑〃一会洗课的〃洗〃，让人一下子联想到洗炼〃联想到洗尽铅华后的〃清水出芙蓉，天然去雕饰〃如果我们的课都能经历如是一番洗礼，那么，生成的课堂一定是清新的、自然的、本色的—洗课，让教学审美重建什么样的课才算好课？这是一线教师心中永远的〃结〃评价引领潮流，审美驱动行为当我们把好课的标准设定在〃多多益善〃和〃以腴为美〃上，教学所要做的事只能是加法以至乘法诸多的公开课何以会演化为〃作秀〃课，盛宴之后何以会落得消化不良（需要补课），罪不在开课教师，而在于我们的课堂评价视角和教学审美取向洗课，不是要搞课堂颠覆，而是要把教学规则中被忽视、被遗忘的减法和除法找回该浓则浓、须淡则淡、能简不繁、当艳不让，只有这样，审美才是健全的，教学才能臻于〃完美〃—洗课，让教学追求归真教学不是卖弄，学生的头脑也不是容器当教师竭诚〃奉献〃，恨不得把45分钟灌注得滴水不漏时，我们的教学往往会患上〃富贵病〃或〃肥胖症〃公开课和示范课为什么那么恼人、那么费事，关键的一点，就是我们的教师怕别人说〃寒酸〃、说〃不出彩〃于是，总想烹制〃满汉全席〃，总想展示〃金玉满堂〃，竭尽所有与所能，大做起〃锦上堆花〃（有别〃锦上添花〃）的作秀文章，而忘却了教学也是〃过日子〃，平平淡淡才是真倡导洗课，其实就是倡导教学的归真〃删繁就简〃，少虚饰，还教学朴素的面目；〃风行水上〃，少折腾，还教学灵动的精神—洗课，让教学投入有效完整的上课，应当是一个综合流程，包括课前准备、课堂达成、课后反思课〃瘦〃不下来，往往是因为教师准备与占有得太〃充足〃，预设与预期得太〃美满〃不能忍痛割爱，拼命做加法乃至乘法，以致内容越上越多，成本投入越来越高但效果如何呢？能否这样说，〃富态〃的教也是一种浪费，非但消耗了大量资源（包括教师的劳动），而且还给学生的自主学习造成心理威压和空间侵占因此，教学必须追求有效，而有效教学必然要关注投入与产出〃教学目标的确定、教学内容的选择、教学流程的设计、教学器具的配备，都要〃量力而行〃，要为〃学得〃（而非〃教得〃）着想“淘尽黄沙始见金〃，洗课提炼的是质一一课的含金量；洗课过滤的是量一一课的掺水量〃浓妆淡抹总相宜〃，洗课是门科学的艺术，是个和谐的进程加减乘除，一样也少不了洗课的表象是〃瘦身〃，做〃减肥运动〃；洗课的实质是〃健身〃，做〃健美体操〃因此，质与美，才是洗课的结晶，精彩由此流淌洗出空间，把课堂还给学生，变〃容量〃为〃质量〃，让学习更富自由和开拓！。