北京市高中语文学业水平考试教材部分文言文篇目练习

北京合格考文言文真题:《师说》、《登泰山》、《六国论》、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一阅读《师说》，完成1-5题古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣生垩吾前，其闻道也固先垩吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之吾理道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无货无贱，无长无少，道之所存，师之所存也嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，盛矣彼童子之师，授之书面习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人，不耻相师士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之问之，则日“彼与彼年相若也，道相似也位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼！师道之不复可知矣巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师孔子师郑子、在弘、师襄、老聃郑子之徒，其贤不及孔子孔子日:三人行，则必有我师是故弟子不必不如师，师不必贤壬弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而己李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘壬时作《师说》以贻之

1、下列语句中划线词语的解释，不正确的一项是A.古之学者必有师学者在学术上有一定造诣的人B.吾师道也师学习C.惑矣惑糊涂D.六艺经传皆通习之通全面

2、下列语句中划线词的意义和用法，理解正确的一项是1惑而不从师2授之书面习其句读者3师不必贤王弟子4不拘王时12相同34不同B.12相同34也相同12不同34也不同D.12不同34相同

3、下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是A.道之所存，师之所存也师道之不复可知矣B.于其身也，则耻师焉位卑则足羞C.生垩吾前其闻道也固先垩吾，

4、对下面的句子翻译正确的一项是郑子之徒，其贤不及孔子才德比不上孔子的徒弟他们的才德比不上孔子的徒弟才德比不上孔子他们的才德比不上孔子

5、用上文中的原句，将下面一段分析文字补充完整韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，其原因是12o二阅读《登泰山记》，完成1-4题泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流阳谷皆入汶，阴谷皆入济当其南北分者，古长城也最高日观峰，在长城南十五里余以乾隆三十九年十二月，自京师重风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限至于泰安是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余泰山正南面有三谷中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅古时登山，循东谷入，道有天门东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云道中迷雾冰滑，磴几不可登及既上苍山负雪，明烛天南;望晚日照城郭，汶水、祖徒如画，而半山居雾若带然戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫稍见云中白若摺蒲数十立者，山也极天云一线异色，须臾成五彩日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之或曰，此东海也回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻

1、下列语句中划线词语的解释，不正确的一项是A.自京师乘风雪B.明烛天南C.而半山居雾若带然D.戊申唾

2、下列各组语句中，划线词的意义和用法丕相圆的一组是A.泰山之阳B.当其南北分者，古长城也C.余以乾隆三十九年十二月D.与知府朱孝纯子颍由南麓登

3、对下面的句子翻译正确的一项是及既上，苍山负雪，明烛天南只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空只见青黑色的山上覆盖着白雪，烛光照亮了南面的天空只见苍老的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空只见苍老的山上覆盖着白雪，烛光照亮了南面的天空

4、用选文原句，将下面一段分析文字补充完整作者跟子颖在日观亭等待日出的时候，观察到日出之前的天色变化:“

（1）

（2）”而当太阳升空的时候则“⑶

（4）”123_4

（三）阅读《六国论》，完成1-4题六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦赂秦面力亏，破灭之道也或日“六国互丧，望赂秦耶？”日“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独定故日弊在赂秦也！”秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝起视四境，面秦兵又至矣然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急故不战而强弱胜负己判矣至于颠覆，理固宜然古人云”以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽火不灭”此言得之齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也五国既丧，齐亦不免矣燕赵之君，始有远略，能守其士，义不赂秦是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也至丹以荆卿为计，始速祸焉赵尝五战于秦二败而三胜后秦击赵者再，李牧连却之洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已向使三国各爱其他，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月害h以趋于亡为国者，无使为积威之所动哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣

1、下列语句中划线词语的解释，不正确的一项是（A.里赂秦耶率率领B.不能独完完保全C.与嬴而不助五国也与亲附、亲近D.下而从六国破亡之故事故事旧事

2、下列各组语句中，划线词的意义和用法都相同的一组是面秦兵又至矣泊牧以谗诛存亡之理为国者，无使为积威之所劫哉

3、对下面的句子翻译正确的一项是（）是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也至丹以荆卿为计，始速祸焉A.因此燕国虽然是小国却在韩、赵、魏、楚四国灭亡之后而亡，这是秦国用兵攻打燕国的成效等到太子丹用荆卿刺杀秦王作为对付秦国的计谋，才加速祸患B.因此燕国虽然是小国却在韩、赵、魏、楚四国灭亡之后而亡，这是秦国用兵攻打燕国的成效等到太子丹用荆卿刺杀秦王作为对付秦国的计谋，才招致祸患C.因此燕国虽然是小国却在韩、赵、魏、楚四国灭亡之后而亡，这是燕国用兵抗秦的成效等到太子丹用荆卿刺杀秦王作为对付秦国的计谋，才加速祸患D.因此燕国虽然是小国却在韩、赵、魏、楚四国灭亡之后而亡，这是燕国用兵抗秦的成效等到太子丹用荆卿刺杀秦王作为对付秦国的计谋，才招致祸患

4、用选文原句，将下面一段分析文字补充完整作者认为六国“可以不赂而胜秦”的策略是“

（1）⑵，⑶”，并向治理国家的君主提出了恳切的建议“

（4）!”期望君主不要重蹈覆辙而应发愤图强23

（四）阅读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，完成「4题子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子曰“以吾一日长乎尔，毋吾以也同则曰‘不吾知也！如或知尔，则何以哉？”子路率尔面对曰“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知左也”夫子嗔之“求，尔何如？”对日“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民如其礼乐，以俟君子”“赤，尔何如？”对曰“非曰能之，愿学焉宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉””点尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而隹，对曰“异乎三子者之撰”子曰“何伤乎？亦各言其志也”曰“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂夫子喟然叹曰“吾与点也”三子者出，曾皙后曾皙曰“夫三子者之言何如？”子曰“亦各言其志也已矣！”曰“夫子何晒由也？”日“为国以礼，其言不让，是故哂之”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也殳？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”下列语句中划线词语的解释，不正确句一项是（居平日、平时方方法哂微笑作起身、站起来

3、对下面的句子翻译正确的一项是夫子喟然叹曰“吾与点也“我也有一点这样的想法！”“我也有一点这样的想法！”“我赞成曾皙的愿望啊！”“我赞成曾皙的愿望啊！”

4、用选文原句，将下面一段分析文字补充完整孔子听了子路之志后“哂之”的原因是“

（1）

（2）”；对于公西华“愿为小相焉”的志向，孔子则用“

（3），

（4）”充分肯定了这一弟子的才能

（1）

（2）34参考答案:

（一）《师说》

1、A（学者求学的人）

2、C

（1）如果，连词

（2）并且，连词

（3）比，介词

（4）被，介词

3、AA.不译，取独；B.去连词C.在，介词/比，介词D.大概语气助词/他，代词D

（1）闻道有先后

（2）术业有专攻

（二）《登泰山记》

1、D（晦农历每月的最后一天）

2、CA.的，结构助词B.表判断，语气词C.在，介词/表修饰，连词D.和，连词

3、A

4、

（1）极天云一线异色

（2）须臾成五采

（3）正赤如丹

（4）下有红光动摇承之

（三）《六国论》

1、A（率全都，一概）

2、BA.因而，因果连词/可是，转折连词B.因为，介词C.它，指代土地/的，结构助词D.被，介词/治理，动词

3、D

4、

（1）以赂秦之地封天下之谋臣

（2）以事秦之心礼天下之奇才

（3）并力西向

（4）无使为积威之所劫哉

（四）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

1、B（方，合乎礼义的行事准则）

2、BA.那么，连词/就，副词B.表修饰，连词C.这样的国家，代词/的结构助词D.赞成，动词/吗，语气助词

3、C

4、

（1）为国以礼

（2）其言不让

（3）赤也为之小

（4）孰能为之大。