第一单元+作文素材-2022-2023学年高一语文下学期单元作文课（统编版必修下册）

第一单元作文素材【单元主题】浩瀚历史长河群星璀璨，博大中华文明源远流长诸子智慧，史籍风范，文明之光闪耀古今爱民望治、推仁讲礼，儒家治世理想薪传久远；因应自然、顺势而为，道家处世姿态滋养心灵；鉴古知来，师古资今，历史观念思想启迪后世【人物长廊】遗世独立的明星——孟子傲然独立于复杂社会的他，创造了“仁义爱”的奇迹，追求的是与人性之恶抗争的坚强与不屈，却从不向往征服世界、扭曲世界的暴力，即使坚强的背后是那无尽的孤独，无人理解的悲苦，他亦毅然选择承受这些阻力的痛苦一代说客中的佼者，一个精臣信士中的闪光点，一位在尔虞我诈之中不同流合污的清者出淤泥而不染的他，像夜空里那一瞬即逝的流星，给人带来满心的期望千古传奇一勇士——烛之武在国家危难面前，你深明大义、义无反顾；在强秦面前，你不卑不亢，能言善辩，聪慧机智你不计个人得失，处处为郑国安危着想；你义无反顾，殒身不恤赴敌营岁月给了你太多的落寞与不甘，同时也磨砺了你的沉稳与敏锐你与秦伯的交锋，从一开始就注定了你的胜局，几十年积蓄的能量，终于在一瞬间有了释放和爆发的闪亮时刻失败的英雄一项羽“生当作人杰，死亦为鬼雄“一出垓下之围以凄怆而悲壮的笔调，叙述项羽的英雄末路他高吟悲歌与爱姬挥泪诀别；率领将士突围，他大呼一声，尾随的汉将惊慌失措奔数里；他凄然于江东子弟八千渡江而一人生还，断然驻足乌江岸边，以悲壮的笑容迎接死神；他与蜂拥而上的追兵肉搏，令人难以置信地斩杀数百人，最终身受重创，从容自刎曾经盛极英雄末路，他命运的转折点就在一个筵席上，那就是——鸿门宴【观点，从教材中提炼】1因材施教学生的性情习惯、个性心理丰富复杂，多种多样，孔子的教育不是千篇一律，空洞说教而是因人而异，因材施教，方法灵话多变而又风趣幽默孔子就是这样，对骄狂自负的子路，含蓄批评;对子之德修行自我，以爱与尊敬对待他人，生命时时向阳，温暖他人，处处花开，幸福自己信陵君“仁而下土，土无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士”，仁爱宽厚，敬老爱贤，礼遇侯赢、朱亥赵国危难之际，侯赢为其出谋划策，以死报答知遇之恩，朱亥一槌砸死晋鄙，助其夺取兵权，破秦救赵范仲淹心系黎民，泛爱乐善，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，百姓为其修建范公祠，享千年香火不绝心怀仁爱，尊敬他人，播种爱与尊敬的种子，收获整个世界的芬芳【主题格言】中华文明之礼仪角度格言国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身修，心尚礼则心泰清・颜元【释义】国家崇尚礼仪国家就能昌盛，家庭崇尚礼仪家庭就可兴大业，一个人崇尚礼仪就可以达到修身护体的功效，心中崇尚礼仪就可以使心灵安泰【解读】是否文明礼貌绝不是个人的私事，也不是无足轻重的小事，它表明一个人是否具有道德修养，它影响到人际关系的质量和社会风气的好坏，也关系到国家和民族的尊严【运用】中华民族崇尚礼仪，自古以来被称为“衣冠上国，礼仪之邦”清代著名思想家颜元有句名言，“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身修，心尚礼则心泰”，明确地指出，礼仪是一个人立身处世的基础，是一个社会文明和谐的标志，是一个国家和民族繁荣昌盛的重要因素崇尚礼仪，立德修身孔融让梨，知长幼之节，尊老敬长，千古留名；程门立雪，行尊师之道，虔诚求知，终成大家；岳飞问路，执谦恭之礼，以身作则，堪称楷模；董卿半跪，显尊重之意，优雅谦卑，赢得赞誉崇尚礼仪，不是口头上说说的事，而是要内化于心、外化于行，成为骨子里的教养，自然而然的举动“礼仪不用花钱，却能赢得一切”，让礼仪之花处处绽放，让我们共同创造文明和谐社会【主题格言】中华文明之修身角度格言人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁一一《荀子》【释义】做人不讲礼，就不能生存；做事不讲礼，就没有成就；国家不讲礼，就不得安宁有道【解读】礼是一个人在思想观念、文化素质、道德风气修养与社交能力等方面的综合表现，是一个社会共同遵守的道德规范与行为准则，是一个国家、一个民族精神风貌的集中展现失去礼，对个人、国家都会产生严重的影响【运用】中国的历史可以说是一部礼的发展史儒家主张礼为天下先，强调以礼治国、以礼治家、以礼修身礼，是个人素质和涵养的表现是社会进步的标尺，是中国作为千古文明古国的奠基石“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”，是否崇尚礼，在一定程度上决定了一个人、一个国家能否生存发展、走向辉煌刘备以礼服人，三顾茅庐，邀请诸葛亮出山助他夺取天下霸业，终成三国鼎立之势；齐顷公不懂得宾恭主敬、敬才成礼，公然取笑和侮辱外国使臣，结果让国家陷人危险之中“仓腹实而知礼节，衣食足而知荣辱”，当今社会物质文明高度发达，应富而有礼，以礼修德立身，常怀以礼服人之心，广行以礼服人之事，具有彬彬有礼、仁德有序的君子之风谦逊过分的冉有、公西华则委婉鼓励曾暂最后一个发言他用充满诗情画意的语言描绘了他心目中的理想生活和生命情趣表现出一种淡泊名利，清静无为，道遥自在，无忧无虑的性情对此孔子喟然长叹，深表赞同，因为，曾暂描绘的清风沂水、性天风月的生活暗合孔子壮志未遂英雄无路的落魄心态这是一种“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的喟叹，也是一种心灵共鸣〃志趣相投的评价2何怕他人晒不让”？谦虚确实是一种美德，可谦虚的真正涵义是什么呢难道仅仅是在别人面前凡事都说”我不行“、“我才能有限”吗我觉得，这是一些人曲解了谦虚，只抓住了它的外壳，却丢掉了它的精神实质谦虚，应该是对自己有正确的估计有永不满足的进取心，当然也应包含着对他人的尊重言辞上的“让”未必是真谦虚如果人人都把言辞上的“让“当作谦虚那只能使人变得虚伪，而且使大批真有才能的人被埋没掉这对于国家、对于自己都是有害的我们可以设想:要是当年的毛遂说话也是那么“让”，也许赵国就会早几十年被灭掉，但毛遂并没有害怕被人斥为”不让“，而是大胆自荐终于，使他的才能得到了发挥现在，我国正们正走在民族复兴的大路上，我们不同样需要千万个有真实学的“毛遂”吗!世人那种开口就“让的习惯已到了该抛弃的时候了！3年迈未敢忘忧国曹操诗云老骥伏杨，志在千里烈士暮年，壮心不已〃烛之武具有强烈的爱国情怀即使年纪老迈，但仍然在国家危难之时，挺身而出，义无反顾；在强秦面前，烛之武不卑不亢，能言善辩，聪慧机智他的不计个人得失，处处为郑国安危着想的爱国主义精神，他的义无反顾赴敌营的信心和勇气都值得我们学习【相关名言】苟利国家生死以，岂因福祸趋避之一一林则徐【感悟】青春不是年华，而是心境；青春不是粉面、红唇、柔膝，而是坚强的意志、恢宏的想象、炙热的恋情；青春是生命深处的自在涌流4智慧就是力量，巧妙的论辩能够化解干戈从某种意义上讲，智慧、才辩就是力量烛之武孤身一人，深入虎穴，面对虎狼之国的强秦君主秦伯，他先利诱，满足了秦伯的贪欲，继而以巧妙的离间战术，瓦解了秦晋联盟，最后，终于使秦兵不战而退【相关名言】一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师一一刘勰《文心雕龙》一个明智的人总是抓住机遇，把它变成美好的未来一一托富勒子藏器于身，待时而动一一佚名与人父谈一次，往往比多年闭门劳作更能启发心智思想必定是在与人交往中产生，而在孤独中进行加工和表达一一列夫・托尔斯泰有效的沟通取决于沟通者对话题的充分掌握，而非措词的甜美一一安德鲁•葛洛夫不愿说理是固执；不会说理是傻瓜；不敢说理是奴隶一一德拉蒙德【感悟】英雄末路，人生虚掷，那份悲哀，那份感伤，与老杜的“长使英雄泪满襟”的嘘叹是何等的神之契合！

（5）把握机会，可以改变自己的人生虽然岁月给了烛之武太多的落寞，但他没有放弃自己，把握住展示自己才华的机会他孤身深入虎穴，与秦伯进行了面对面的交锋，把几十年积蓄的能量在瞬间发挥出来“机会只偏爱有准备的头脑〃只是这机遇来得太迟了一点儿，而且是冒着亡国的危险但如果不是秦晋围郑，烛之武恐怕真得“骈死于槽杨之间〃，湮灭于历史的风雨之中了【感悟】乐观主义者从每一个灾难中看到机遇，而悲观主义者从每一个机遇中看到灾难

（6）要善于审时度势，顺应历史潮流刘邦在斗争中善于洞察时势他深知〃天下苦秦久矣〃，注意吸取秦灭亡的历史教训，较能体察关中老百姓渴望废除秦朝繁徭苛法，希求获得休养生息机会的心理，于是就“承敝易变，使人不倦〃，采取了一系列安定民心的措施诸如“约法三章〃，严明军纪，开垦“秦苑〃，屡赦天下，不杀降卒等因此，他占领了政治上的主动权相反，项羽思维方式简单，一意孤行，逆历史潮流而动项羽的分小国、封诸侯的思想与刘邦的大一统、集强权的政治主张相比，明显不合潮流，毕竟周后至秦的400多年里，老百姓多经战乱，担心诸侯割据，渴望和平安定刘胜项败的历史告诉我们，顺应历史潮流才能成为真正的赢家

（7）要善于利用人才，人才是取胜的关键刘邦坚持〃任人唯贤〃的路线，能够量才而用，知人善用，虚心下问，做到集思广益例如，和刘邦一起参加〃鸿门宴〃的随行者张良、樊哙、纪信等人，都是他的团结一心、生死与共的支持者和得力助手谋士张良常常在关键时刻为刘邦提舍出正确的策略，使刘邦避免了许多错误鸿门宴〃过程中，在项庄舞剑欲杀沛公的危急时刻，及时召樊哙为刘邦解围；刘邦脱逃后，张良又从容处理善后事宜项羽只会用兵，不懂用将，他麾下的韩信、陈平和彭越纷纷弃项投刘，就连忠心耿耿的范增也被他活活气死战争不是仅凭武力，它需要最高的集体智慧和调兵遣将的组织能力项羽的刚愎自用导致人才流失，最终处于劣势从用人这个角度可见真正的战争要凭借智慧，而不是武功【相关名言】夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；率百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也一一司马迁《史记•高祖本纪》

（8）“义〃的标准不一，讲究〃义〃，也需因势而异项羽性格的最大魅力在于他的〃义〃，而这个“义〃也恰恰演绎了他的个人悲剧项伯为报救命之恩，向张良通风报信，可称得上〃义〃，可此举客观上却帮助了刘邦，使得沛公在鸿门宴中能化险为夷，此举虽谓之义，但这一行为却违背了楚王的根本利益则又可以责之为不义〃两军对垒，项羽却不忍杀刘邦，纵虎归山，最后成就了刘邦的霸业，实乃对敌人的义〃，但也是对自己的不〃义〃现代社会，有所谓为朋友两肋插刀的〃哥儿们义气〃，也有为国为民的大义，前者不可取，后者却可贵可见〃义〃是相对的，不同的时代、不同的阶级，道德标准不同，“义〃的内涵也不一样，我们不能以抽象的〃义〃作为评判是非的尺度和立身处世的准则【运用示例】家国情怀以国家利益为重的烛之武秦晋联军兵临城下，郑国危如累卵国难面前，烛之武临危受命、孤身出城；强秦帐内，烛之武不卑不亢、字字珠矶终于，谈笑间，化干戈为玉帛烛武深明大义、不计个人得失的爱国情操，义无反顾、独闯秦营的英雄气概，虽历经了两千多年时光流水的冲刷，但依然能放射出熠熠夺目的光华！他没有多少抱怨，说的只是谦逊的”无能为也已””没有怎么推辞，做的只是慨然“许之”夜缝而出！于是，一个一直模糊的身影，在历史的这一刻，变高大、变清晰当一个须发尽白、手无缚鸡之力老人，在月隐风高的夜晚，被人用绳子挂着放到国有层层虎狼之师的孤城外；当一个步履蹒跚、牙落齿摇的老人，在冰冷刺骨的寒风里，揉着酸痛的腰肢走进剑拔莺张的秦军大营，这需要怎样的坚定和无畏！无论他是成功还是失败，千载之后的我们都应该为他的忠诚和勇敢高声喝彩！烛之武不卑不亢，斗智斗勇，凭借自己的胆量和智慧，保全了郑国能在国家危亡面前不避不让，甘心赴汤蹈火的动力和根源，是他那火热的爱国之心和强烈的爱国意识爱国守岛的王继才爱国奉献的坚定信仰，让王继才在面对家与国、个人与集体、私利与公义的取舍时，坚定地选择了后者，选择为国家和人民的事业而不懈奋斗，这种精神也感染了他的家人王继才的老母亲曾说“你是为国家和人民守的岛，就是我死的时候你不在身边，我也不怨你”王继才的儿子研究生毕业后，放弃在大公司和研究所的工作机会，成为一名现役军人，在王继才所投身的国防和边防事业中接力奋斗“家就是岛，岛就是国，我会一直守到守不动为止”王继才用实际行动践行了承诺，把一生奉献给了祖国的海防事业32年来，王继才在台风的巨大冲击力中坚守，在孤独寂寞的黑夜中坚守，在夏日高温高湿、冬日寒风刺骨中坚守，上报了许多重要的海防信息，出色完成了战备值勤任务徐悲鸿以马言志抒发爱国之情徐悲鸿以马之精神谕人之精神，在托物言志之时，表达了作者强烈的家国情怀他一生画马无数，无论奔马、立马、走马、饮马还是群马都极富生命力其中最为典型、最具代表性的是《奔马图》，该画右下角有题跋“辛巳八月十日，第二次长沙会战，忧心如焚，或者仍为前次之结果也，企予望之，悲鸿时客槟城”《奔马图》仅寥寥数笔，然形体刚劲、精神抖擞、意气风发的一匹骏马跃然纸上，画面中的奔马体魄饱满、筋骨强健、昂首奋蹄、腾空而起，甚为生动，给人以热血沸腾之感作者当时虽客居外域，然一腔爱国热情却始终如一，在祖国危难之时，恨不得骑乘快马一夜返程，去驱逐日寇，保卫疆土这是何等的胸襟与气魄！此时此刻，他不但是一位艺术家，更是一位大丈夫，一位满含家国情怀的大丈夫！【适用角度】责任家国情怀爱国国家兴亡，匹夫有责国家利益高于一切个人与国家默默积蓄与一鸣惊人【运用示例】团结合作团结的力量刘邦之所以能成就千秋大业，那是因为他拥有一个优秀的合作团队在激烈险恶的斗争中，合作凝聚的力量无可抵挡张良的智慧、樊哙的勇猛、刘邦的缜密（以退为进），组成了一支力挽狂澜、绝处逢生的力量然而项羽的团队缺乏合作、人心涣散，项伯夜会刘邦、项羽优柔寡断、范增怒言相斥，四面楚歌的结局已露端倪合作的力量可以决定个人命运，甚至可以决定历史的走向合作的力量，不在于突出个人的棱角，而在于同伴之间的了解和配合，互用所长互补所短形成整体的强大能量完美的合作，力量是超乎想象的就像刘邦，他拥有一支出色的合作队伍，险象环生的鸿门宴上，刘邦负责谦恭事人，樊啥负贡临危救驾，张良负责善后，所以这支队伍最后毫发无损地返回可见合作使整体大于个体之和，合作力量至关重要合作者胜孙刘联合，火烧赤壁，大破曹军，成就周郎”谈笑间，橘橹灰飞烟灭”的美名，也为吴、的各占一分天下奠基无奈孙吴贪小利，夺荆州，吕蒙白衣过江，麦城擒关羽，一代虎将死于东吴，致使吴、蜀相攻，两败俱伤，曹操渔翁得利先前刘备、孙权执手相游，跃马驰骋，誓共伐曹操；后来却反目成仇，水火不容，招致祸患前合后分，前胜后败孟子日天时不如地利，地利不如人和”不禁令人感叹合则两利，斗则俱伤缺乏合作的团体注定是一盘散沙，只懂得单枪匹马自顾自的人注定难成大事，唯有合作，才能创造双赢，甚至多赢正如克雷洛夫所言”一燕不能成春”如果不能够齐心协力，通力合作，那么任何力量都是弱小的（一个素材可以运用多个主题，这个语段从合作的角度挖掘，在挖掘时又运用对比手法，把刘邦集团和项羽集团对比论述，主题更加突出）【适用角度】团结合作【相关句言】

①单调难成曲，群柱可擎天一一徐特立

②唯有具备强烈的合作精神的人，才能生存，创造文明一一泰戈尔

③不管一个人多么有才能，集体常常比他更聪明和更有力一一奥斯特洛夫斯基

④不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的合群永远是一切善良思想的人的最高需要一一歌德

⑤期望得到赞许和尊重，它根深蒂固地存在于人的本性中，要是没有这种精神刺激，人类合作就完全不可能一一爱因斯坦规律最美《庖丁解牛》一文讲述的是庖丁运用其优美、高超的技术，在梁惠王面前游刃有余地宰牛的故事，后常用“庖丁解牛”来比谕经过反复实践、掌握客观规律之后，做事能得心应手、运用自如庖丁解牛所体现的古代工匠精神与当代工匠精神一脉相承其一，展现了工匠精神最基础的“技”，“技”是想法与蓝图实现的根本；其二，“道”是攻克技术问题以后，在实践中达到游刃有余的境地；其三是“养生”，是达到游刃有余的境界后，处理问题时能把握事物的机理，使自我免于遭受伤身和劳神的困扰此外，庖丁解牛带给人们的更具普遍意义的启示是一切事物都有它的客观规律，只要“依乎天理”“因其固然”，不断积累经验，就能够逐渐掌握客观规律，在实践中进入自由的境界，做到“游刃有余”【适用话题】工匠精神〃职业素养〃〃遵循客观规律〃等【经典素材】孔子的处世智慧:正则守经乱则从权孔子是许多人心目中的偶像，是严肃正直的圣人孔子曾因厌恶盗泉的名字，”渴矣而不饮“，因而使”志士不饮盗泉之水”的名句流传千古这容易使人觉得孔子固守成规然而，孔子其实是一个善于变通之人，他具有“正则守经，乱则从权”的人生大智慧孔子在周游列国的时候，因遇到陈国和蔡国打仗而被困整整十天，饥肠辘鞭子路偷来了一只煮熟的小猪，孔子不问肉的来路，拿起来就吃；子路又抢了别人的衣服换了酒，孔子也不问酒的来路，端起来就喝可是，等到鲁哀公迎接他时，孔子却显出正人君子的风度，席子摆不正不坐肉割不正不吃子路便问”先生为何现在与在陈、蔡受困时不一样了呢？”孔子答道”以前我那样做是为了偷生，今天我这样做是为了讲义呀！”孔子与弟子途经蒲邑，遇到卫国大夫公孙氏占据蒲邑反叛，蒲邑人扣留了孔子孔子的弟子公良孺为人贤能，又有勇气，拼死一搏蒲邑人恐惧，对孔子说“如果你不去卫都，我们就放了你”孔子和他们立了盟誓，蒲邑人将孔子放出东门孔子接着前往卫都子贡问”盟誓难道可以背弃吗？”孔子说“这是被要挟而订立的盟誓，神是不会理睬的”【多维解读】善于变通的人生智慧生活不可能是一帆风顺的，难免会遇到各种各样的挫折，在这种情况下，我们要学会变通，随着客观情况的变化而变化孔子主张“克己复礼”，而在被困十日、被蒲邑人扣留的情况下却能积极变通，可谓人生大智慧圣人忍辱，负重前行成就伟业之人往往能够为了完成艰巨的任务而忍受暂时的屈辱，正所谓“忍辱负重”对于不饮盗泉之水的孔子而言，吃不合道义的食物何尝不是一种屈辱，但他为了传播正道，甘心忍受，负重前行【运用示例】有时候，我们会在逐梦的道路上遭遇低谷，会失去前进的照明灯，会在幽暗昏惑的地带彷徨、踌躇，那么，这时候何不变通一下呢？或许，只要一个转身，一个思维的变换，就会柳暗花明古往今来，变通都是我们驶向成功之岸的船桨孔子懂得变通，吃不合道义的食物，喝不知来路的酒，保全了性命，忍辱负重，终成一代圣贤;陶渊明懂得变通，主动放弃官场终获得高洁的灵魂使其诗歌作品万古流传;毛泽东以“农村包围城市“取代”以城市为中心”的革命策略，最终为人民探索出了一条社会主义光明大道;鲁迅弃医从文，用笔杆直刺敌人的心脏，成就了他”中国的民族魂”的崇高地位【百家争鸣说项羽】题乌江亭杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿江东子弟多才俊，卷土重来未可知乌江亭王安石百战疲劳壮士哀，中原一败势难回江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？咏项羽李清照生当做人杰，死亦为鬼雄至今思项羽，不肯过江东七律・人民解放军占领南京毛泽东钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王天若有情天亦老，人间正道是沧桑【多维解读】杜诗认为真正的男儿应当能屈能伸，卷土重来或许可以东山再起，在雄浑的历史画卷中抒写属于自己的一页王诗在客观分析项羽兵败的基础上，作HI大胆的设想，即便江东才俊如今还在，他们是不愿与项羽从头再来的认为项羽军民离心，败势难回李诗洋溢着对项羽的赞美与敬仰，褒赞其为〃人杰〃“鬼雄〃，崇敬之情溢于言表毛诗通过对人民解放军占领南京的描写，表现了作者“打倒蒋介石，解放全中国〃的彻底革命精神颈联运用项羽这一典故，勉励全党全军要抓住战机从胜利走向胜利，不能学习楚霸王项羽沽名钓誉的做法【主题格言】中华文明之社交角度格言礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也一一《礼记•曲礼上》【释义】礼崇尚往来，施人恩惠却收不到回报，是不合礼的；别人施恩惠于己，却没有报答，也不合礼【解读】人际交往中，人与人之间要平等相待，互助互济，应重视礼节有来有往，才符合礼仪规范，才能建立和谐的人际关系【运用】犹忆2021年河南遭受暴雨灾害，上海各界力量驰援河南老乡在沪大学生李睿，组建救援队，利用自己掌握的知识技能建立“救命文档”，24小时持续更新270版；蓝天、厚天等应急救援队，远程开赴救援战场，队员们轻伤不下火线，有的人甚至无暇为失去亲友而哀痛；各类企业捐款捐物，据不完全统计，总额超过5亿元时间来到2022年开春，上海疫情防控出现失误，社会面疫情已然有扩散蔓延之势，河南老乡急人所急，先后组建派遣1511人的援沪医疗队、268人的援沪核酸检测队、190人并50余辆负压救护车的援沪医疗转运队，历时52天，光荣地完成了援沪战“疫”任务礼尚往来，共济危难，这就是豫沪两地人民的真感情【主题格言】中华文明之道德角度格言君子以仁存心，以礼存心仁者爱人，有礼者敬人爱人者人恒爱之；敬人者，人恒敬之一一《孟子•离娄下》【释义】君子内心所怀的念头是仁，是礼仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他【解读】人与人之间的相处之道，在于爱与尊敬人与人之间的亲善关系的建立，基础和前提是自己的态度，希望别人如何对待自己，自己就应如何对待别人，这才是君子应有的仁爱与礼节【运用】孟子曰“君子以仁存心，以礼存心仁者爱人，有礼者敬人爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”关爱他人，自然会收获对等的回应；尊敬别人，也会得到相应的尊敬以君。