孔子德育思想文献综述

孔子德育思想文献综述在中国文学史和教育史上，以孔子为代表的儒家思想一直占据着重要位置从汉代“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒家学派的思想便影响了中国两千余年，历久弥新，经久不衰统治者用仕偏好儒家之后，中国的教育思想也随之被儒家教育思想引导在科技日益发展的今天，人工智能时代的到来也将技术人才教育引向了人本身的教育，关注于人基本品质的道德教育显得越来越重要现代德育方式急需得到理论和实践上的指导，这时候扎根在中华民族传统之中的儒家德育思想开始得到关注本文旨在通过对学界关于孔子德育思想研究的整理，推陈出新，探讨中国现代德育模式的新出路1孔子德育思想理论的相关研究党的十八大以来，国家始终将立德树人作为教育的根本任务在《国家长期教育改革和发展规划纲要2010-2020年》中也将德育为先、立德树人列为战略主题之一所以，本文根据2010年至今九年内关于孔子德育思想研究的文献进行论述1孔子德育理论的研究学界对于孔子德育思想的研究，在理论方面大部分学者都提到了“以仁为核心，以礼为规范”的道德理论体系，这在学界可以说是达到了共识任兆妮、李文涛、高慈、李晓熠等学者都认为孔子以“仁”为核心的儒家学说理论体系，同时也是德育内容的中心，并且“礼”是“仁”的外在表现形式而刘维婷则认为“仁”不仅是理论核心，还应该赋予更加具体的意义，那就是将“仁”看作是人的内部修为，这样“礼”就不能简单地视为外在行为的表现了，而应视为人所体现出来的所有外部表现除对孔子德育思想大方向的定义把握外，部分学者还就孔子德育理论中的一些具体理论进行了论述单流通将“仁”的核心放在“人性论”的大范畴进行论述，同时提及“中庸”的儒家处世哲学与“礼”的处事行为之间的关系任兆妮、李文涛、杨帆等学者则注意到了德育的被培养着所需具备的能力和品德，礼、乐、射、御、书、数六艺的教学内容以及温、良、恭、俭、让的德育修养内容夏洛特皇后大学哲学系的教授EricC.Mullis则从孔子、孟子、亚里士多德对于友谊的态度来观照他们的伦理观和道德观，指出儒家的美德与伦理、社会等级制度之间的密切关系，认为儒家的友谊和美德都是基于等级制度的基础之下提出的，同时孔子在道德教育方面也有等级制度的特色洪堡州立大学的\kiryl.Bockover则从中西方道德培养人的意识差异的角度对孔子的思想和亚里士多德的思想做出了对比研究，认为西方教育家将人作为独立个体进行培养，而以孔子为代表的儒家学派以及整个中国传统教育体系则认为人不可能独立于社会而存在，人是社会和等级制度的一部分对他们的教育也具有社会型人才培育导向同样，MaySim也在对孔子和亚里士多德思想的对比中寻找到了儒家教育与社会密不可分的特点，认为孔子的德育方法与社会中公民的需求相关联，培养具有责任感的公民，并给他们平等的教育学者们对孔子德育理论体系中具体教学培养要求的关注和研究，使得孔子德育思想在现代教育中的具体应用成为可能

（2）孔子德育目标的研究关于孔子德育思想所预设的目标，学界达成了一个共识，那就是培养君子高慈认为孔子之所以将“君子”人格的培养视为德育的目标，是因为与成为圣人相比，成为君子是大部分人通过教育和自身修养能够达到的境界，站在一个全民培养的角度，君子的培养自然是比圣人的培养更加实际刘维婷对于君子教育的基本规则做出了解读，那就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”及“克己复礼”，这些要求都与德育理论中的外在表现“礼”相结合，由此可以看出孔子德育的最高目标是君子的培养这一观点是十分确定的

（3）孔子德育方法的研究在孔子德育方法的研究方面，学界出现了许多不同的观点，没有形成系统的研究，大部分学者都只提及了孔子的某一个或者某几个德育方法如任兆妮、李文涛等学者着眼于当代教育政策，提出了“有教无类”、“因材施教”的德育方法，高慈则将“因材施教”、“举一反三”、“愤起徘发”这三种教育方法归类为“循循善诱”的德育方法纵观大部分学者对于孔子德育方法的研究，孔子的德育方法大概有“因材施教”、“有教无类”、“表扬批评”、“启发诱导”、“以身作则”等，这些方法对于现代道德教育也有很大的借鉴意义2孔子德育思想实践的相关研究现代所有学术研究的价值有应该放在当下及未来语境中来看待研究几千年前的教育思想，最终目的都应该是为现代教育提供参考和借鉴的来源所以，大部分研究孔子德育思想的学者都将孔子的德育思想与现代道德教育联系起来进行了清晰了论述刘维婷等学者将孔子的德育思想理论视为现代高校道德教育工作的精神给养和创新动力而张文娟则注意到了德育环境的问题，她认为德育的自然环境、人文环境和精神环境都十分重要，笔者认为这个角度十分值得重视，孔子在对于《诗》的实际价值论述中，提及诗可以兴、观、群、怨，这其中的“群”，就是一个关于人文环境的要求在关于德育环境的研究中，EricC.Mullis在ConfuciusandAristotleontheGoodsofFriendship中提出孔了■对交友环境的要求，强调结交比自己更高道德境界的朋友的重要性，指出按照一定的标准对好友的道德境界做等级划分，然后选择性交友，创造更加利于自己的人文环境MarI.Bockovor在ConfucianismandEthicsintheWesternPhilosophical一文中则提及孔子的德育思想实践目的是依托于等级社会制度的大环境中进行实行的好的德育环境是使人持续培养和养成良好道德意识、道德行为、道德意志的重要条件同时，孔子的因材施教、启发诱导、以身作则等德育方法也是现代德育工作中可以借鉴使用的重要方法孔子“观其行而知其人”的道德评价方式、以君子圣人为榜样的道德培养准则也都对现代起到了积极的推动作用研究孔子的德育思想不仅是学术上的研究，更多的是学术应用领域的研究综上所述，首先学界大部分学者对「孔子的德育思想的现代意义表现出了极大的重视，但并没有对这项研究的重:要性进行清晰论述其次，学界对于孔子德育思想的研究过于偏重理论方面的研究，认为理论是用于借鉴和创新的第一手资料和重要养分，但却忽略了孔子德育思想中实践的部分，这就造成了即使理论研究十分完备，但在实际应用中却无从入手的尴尬局面再次，大部分学者因为孔子的思想是几千年前的思想，所以他们研究的预设就是过去语境，而没有立足当下，同时前瞻性地站在未来语境下进行研究论述，这也使得孔子的教育思想被研究出来后并不适合于现在的教育体系最后，笔者认为时于文本的解读不应该只是立足于文本本身，更多的是研究者本身所处的时代和观念对文本的再创作，不断从古老而乂传统的文化思想中得出源源不断的灵感，让它们不至于被束之高阁，无人问津所以对于孔子德育思想的研究也是这样，只有带着有利于当代和未来的目的去研究才能让经典不死，永远流传。