高二下册语文必背文言文和古诗

高二下册语文必背文言文和古诗L高二下册语文必背文言文和古诗篇一出师表（诸葛亮）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同若有作*犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下愚以为宫中之事事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之日能，是以众议举宠为督愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也先帝在时，每与臣论此事未尝不叹息痛恨于桓、灵也侍李氏子蟠，年十七，好古文六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余余嘉其能行古道，作《师说》以贻之北宋•秦观《踏莎行郴州旅舍》雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？.高二下册语文必背文言文和古诗篇四《钱塘湖春行》（白居易）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤《观刈麦》（白居易）田家少闲月，五月人倍忙夜来南风起，小麦冷陇黄妇姑荷箪食，童稚携壶浆相随饷田去，丁壮在南冈足蒸暑士气，背灼炎天光力尽不知热，但惜夏日长复有贫妇人，抱子在其旁右手秉遗穗，左臂悬敝筐听其相顾言，闻者为悲伤家田输税尽，拾此充饥肠今我何功德，曾不事农桑吏禄三百石岁晏有余粮念此私自愧尽日不能忘《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（李白）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪我寄愁心与明月，随风直到夜郎西!《登飞来峰》（王安石）飞来山上千寻塔闻说鸡鸣见日升不畏浮云遮望眼，自缘身在层《早春呈水部张十八员外》（韩愈）天街小雨润如酥，草色遥看近却无最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都《酬乐天扬州初逢席上见赠》（刘禹锡）巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春今日听君歌一曲暂凭杯酒长精神.高二下册语文必背文言文和古诗篇五相见欢（李煜）无言独上西楼，月如钩寂寞梧桐深院锁清秋剪不断理还乱，是离愁别是一般滋味在心头春望（杜甫）国破山河在，城春草木深感时花溅泪，恨别鸟惊心烽火连三月，家书抵万金白头搔更短，浑欲不胜簪逍遥游•庄子北冥有鱼，其名为鲸鲸之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云是鸟也，海运则将徙于南冥南冥者，天池也《齐谐》者，志怪者也《谐》之言曰鹏之徙于南冥也，水击三千里，拎扶摇而上者九万里，去以六月息者也野马也，尘埃也，生物之以息相吹也天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力覆杯水于坳堂之上则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也风之积也不厚，则其负大翼也无力故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天而莫之天澜者，而后乃今将图南蜩与学鸠笑之日我决起而飞，枪榆防而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蠕姑不知春秋，此小年也楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？汤之问棘也是已穷发之北，有冥海者，天池也有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲸有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，拉扶摇羊角而上者九万里，绝云气负青天，然后图南，且适南冥也斥骗笑之曰’彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也而彼且奚适也？’此小大之辩也故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣而宋荣子犹然笑之且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣彼其于世，未数数然也虽然，犹有未树也夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反彼于致福者，未数数然也此虽免乎行，犹有所待者也若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故日至人无己，神人无功，圣人无名离骚帝高阳之苗裔兮，朕皇考日伯庸摄提贞于孟瞰兮，惟庚寅吾以降;皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名洛余曰正则兮，字余曰灵均；纷吾既有此内美兮，又重之以修能;扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与潮搴毗之木兰兮，夕揽洲之宿莽；日月忽其不淹兮，春与秋其代序;惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；不抚壮而弃*兮，何不改乎此度也？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也《老子》五章.道可道，非常道名可名，非常名无，名天地之始;有，名万物之母故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼此两者，同出而异名，同谓之玄玄之又玄，众妙之门.天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随是以圣人处无为之事，行不言之教万物作焉而不始，生而不有，为而不恃，功成而弗居夫唯弗居是以不去.绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有此三者，以为文不足，故令有所属见素抱朴，少私寡欲.天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜其无以易之弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行是以圣人云受国之垢，是谓社稷主;受国不祥，是为天下王正言若反.小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙虽有舟舆，无所乘之;虽有甲兵，无所陈之使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭弩钝，攘除*凶，兴复汉室，还于旧都此臣所以报先帝而忠陛下之职分也至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自谋，以咨诚善道，察纳雅言，深追先帝遗诏臣不胜受恩感激今当远离，临表涕零，不知所言桃花源记（陶渊明）晋太元中，武陵人捕鱼为业缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷渔人甚异之，复前行，欲穷其林林尽水源，便得一山山有小口，仿佛若有光便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着，悉如外人黄发垂鬓并怡然自乐见渔人，乃大惊，问所从来，具答之便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云不足为外人道也既出，得其船，便扶向路，处处志之及郡下，诣太守，说如此太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路南阳刘子骥，高尚士也闻之，欣然规往未果，寻病终后遂无问津者三峡（郦道元）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处;重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月至于夏水襄陵，沿溯阻绝或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影绝喊多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间清荣峻茂，良多趣味每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝故渔者歌曰巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”马说（韩愈）世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间，不以千里称也马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日天下无马!呜乎!其真无马邪？其真不知马也小石潭记（柳宗元）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之伐竹取道，下见小潭，水尤清洌全石以为底，近岸，卷石底以出，为纸，为屿，为蝮，为岩青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂潭中鱼可百许头，皆若空游无所依日光下彻，影布石上台然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不可知其源坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃以其境过清，不可久居，乃记之而去同游者吴武陵，龚古，余弟宗玄隶而从者，崔氏二小生日恕己，日奉壹

2.高二下册语文必背文言文和古诗篇二L《诗经•氓》氓之蚩蚩，抱布贸丝匪来贸丝，来即我谋送子涉淇，至于顿丘匪我愆期子无良媒将子无怒，秋以为期乘彼垢垣，以望复关不见复关，泣涕涟涟既见复关，载笑载言尔卜尔筮，体无咎言以尔车来，以我贿迁

2、《迢迢牵牛星》迢迢牵牛星，皎皎河汉女纤纤擢素手，札札弄机杼终日不成章，泣涕零如雨河汉清且浅，相去复几许盈盈一水间，脉脉不得语

3、《短歌行》曹操对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多慨当以慷，忧思难忘何以解忧？唯有杜康青青子衿，悠悠我心但为君故，沉吟至今呦呦鹿鸣，食野之苹我有嘉宾，鼓瑟吹笙明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝越陌度阡，枉用相存契阔谈心念旧恩月明星稀，乌鹊南飞绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深周公吐哺，天下归心

4、《山居秋暝》唐・王维空山新雨后天气晚来秋明月松间照，清泉石上流竹喧归浣女，莲动下渔舟随意春芳歇，王孙自可留

5、《扬州慢》南宋•姜夔淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程过春风十里，尽芹麦青青自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵渐黄昏，清角吹寒，都在空城杜郎俊赏，算而今重到须惊纵豆蔻词工青楼梦好，难赋深情二十四桥仍在波心荡，冷月无声念桥边红药，年年知为谁生！

3.高二下册语文必背文言文和古诗篇三北宋•李清照《声声慢》寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候，最难将息三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴这次第，怎一个愁字了得？战国•荀况《劝学》君子曰学不可以已青取之于蓝，而青于蓝;冰水为之，而寒于水木直中绳，麟以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，麟使之然也故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也吾尝跋而望矣，不如登高之博见也登高而招皆非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉故不积陛步，无以至千里;不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步;弩马十驾功在不舍锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也唐・韩愈《师说》古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人，不耻相师士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之问之，则日彼与彼年相若也，道相似也位卑则足羞，官盛则近谀呜呼!师道之不复，可知矣巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师孔子师郑子、茯弘、师襄、老聃郑子之徒，其贤不及孔子孔子日三人行，则必有我师是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。