初中语文人教八年级上册《愚公移山》公开课教案

江阳区白马学校公开课、研究课设计学科语文教学课题《愚公移山》授亍果形式公开课授课地点

8.3班教室授课教师蒋林授课时•间

2023.11一:数学课题《国公移山》二:数学目标

（一）知识与能力.能结合注释和工具书理解大意，积累文言词汇.能结合诵读加深文意的理解，培养文言语感

（二）过程与方法.利用注释和工具书自主式学习，培养学生文言文自学能力.通过对情节和人物的分析，体会本则寓言中包含的深刻寓意

（三）情感态度与价值观能结合文本内容多元化理解寓意，培养学生良好的思维习惯与判断力三数学重点难点.利用注释和工具书自主式学习，培养学生文言文自学能力.通过对情节和人物的分析，体会本则寓言中包含的深刻寓意.愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解四数学方法引导学生紧扣文本，利用独立思考、合作讨论等形式进行探究式学习，从而培养学生语文思维五数学课时2课时六教学过程

一、调动学生积累，感受寓言魅力

（一）学生回顾之前学过或学生课外可能读过的其他寓言故事

（二）结合这些寓言故事，同学们觉得寓言有哪些特点呢？

二、诵读全篇，读准课文.学生提出应注意的字词读音、句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读，教师点评.采用指读、男女生分开读等方式读课文，师生交流从而进一步读准字音

三、疏通课文内容.生字、生词可以参考注释、工具书等一一落实，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决.教师通过结合课文内容提问、学生抢答的形式，适时讲解文中关键字词的含义所提问题为1）北山愚公多少岁？年且九十（讲解“且”））所移何山？其大小如何？太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北（讲解“方”“仞”））有多少人参加移山？遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾邻人京城氏之孀妻有遗男，始她，跳往助之（讲解“遂”“率”“荷”“叩”“箕畚”“尾”“京城”“孀妻”“遗男”“始”“龊”））对愚公移山有人反对吗？愚公是如何反驳的？河曲智叟笑而止之曰“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”（讲解止”“甚矣，汝之不惠！”“以”“曾不”“毛”“虽”“穷匮”“苦”））愚公最后把山挖掉了吗？操蛇之神闻之，其不己也，告之于帝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南（讲解“惧”“己”“感”“负”“朔”）.学生质疑，把课文中不会翻译的字句说出来，大家一块探讨.再读课文，复述故事学生再读课文，对照注释，复述课文复述的要求语言要准确，故事情节要完整，力求生动此部分分为2个小环节

①先在小组内讲述

②学生小组讲述后，推荐优秀者在全班交流第二课时

一、导入新课，激发兴趣播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入

二、分析愚公之“愚”、智叟之“智”.齐读课题《愚公移山》，从题目中了解了哪些主要信息？明确人物和事件.围绕“愚”可以组词愚公从字面上可以理解为愚蕊的老人（板书愚）

3.老师范读课文，引导学生在文中找出体现他愚蠢的内容，并适时回顾重点字词的含义明确1）山高太行、王屋二山，方七百里，高万仞（讲解“方”）2）年迈年且九十（讲解“且”）3）器陋遂率子孙荷担者三夫、箕畚运于渤海之尾（讲解荷、箕畚）4）援寡遂率子孙荷担者三夫、邻人京城氏之孀妻有遗男，始龊，跳往助之（追问几个人帮助他？四个人）5）路遥寒暑易节，始一反焉（追问哪个字最能体现？讲解“易”、“始”）PPT出示山高、年迈、器陋、援寡、路遥.真是一个愚不可及的老人，文中还有一个老人，他叫智叟文中又有哪些内容体现智叟的“智”呢？PPT出示河曲智叟笑而止之日“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”明确概括能认清“自身的年迈和山高”（板书智）.智叟说这番话的态度又是怎样的呢？明确嘲笑.句子哪些内容可以体现出智叟这种嘲笑的态度？明确“笑”神态描写直接表现态度；“甚矣，汝之不惠！”倒装句你太不聪明了，智叟开口就在嘲笑愚公；“其”用反问增强嘲笑的语气；“曾不能毁山之一毛”用夸张的手法表现嘲笑的态度.同桌互相交流，学生读出嘲笑的态度，老师朗读指导，互评.智叟为什么会嘲笑愚公？明确因为愚公自不量力.小结由此可见，愚公愚在自不量力，智叟智在着眼眼前，认清现实（板书认清自我着眼眼前

三、理解愚公“不愚”，智叟“不智”.作者称呼两位老人一位“愚公”、一位“智叟”，“公”对上了年纪男子的尊称叟年老的男人从称呼上明显感到作者对愚公的态度更加的尊敬为什么作者对愚公更加尊敬呢？下面请同学们浏览课文内容，勾画出体现愚公形象特点的语句并加以分析学生小组交流明确1）惩山北之寒，出入之迂也，聚室而谋曰“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？（不畏困难）2）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾（敢于实践）3）北山愚公长息曰“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”（发展的眼光）4）操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉（坚持不懈敢于实践）5）年且九十（造福大众）.这样的愚公还愚蠢吗？出示“智”的中西方理解[PPT出示】智《说文解字》形声字，从知从日，知亦声矢，即是箭口即是口“知”为“说的准”、“一语中的”日即是太阳表义为口中言语如箭出口而说太阳太阳之阴阳者，见之则为阳，不见之则为阴广义为明万物阴阳之本，知万物阴阳之变化对事物的过去现在未来的变化对答如流，胸有成竹西方哲人亚里士多德认为真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有■美德.结合“智”的含义，你觉得愚公还愚蠢吗？学生明确他是一位智者.下面请同学们结合文中内容，仿照例句写下你认为愚公是智者的理由全班交流例如愚公是一位智者，因为他召集家人共同谋划，既发现移山的困难，又敢于面对困难.这时与智叟“着眼自我认清现实”的智相比，愚公的智则是？明确放眼未来敢于实践（板书）.小结与愚公的大智相比智叟的“智”只能是？学生说出小聪明（板书）【PPT出示】小聪明产生于头脑，大智慧来源于心灵；小聪明体现于表面，大智慧深藏于内心；小聪明多急功近利，大智慧则淡泊宁静；小聪明多有才无德，大智慧则德才兼备

四、课外拓展、老师小结.在中华的历史长河中，你还想到了哪些具有大智慧的人物？明确商鞅是法家代表，儿千年前就提出了以法治国的超前理念；刘彻变古创新，外儒内法的治理着这个庞大的帝国；秦始皇开创了中华文明历史上第一个封建集权王朝一一秦朝；孔子是儒家代表和创始人，他开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信.小结他们用智慧成就了中华文明通过今天的学习，我们懂得了“真正的智慧不仅在于能明察眼前，而且还能放眼未来”，希望同学们向愚公一样既要仰望星空，超越现实的束缚找寻梦想，又要脚踏实地，用自己的双手使梦想照进现实

六、板书设计愚公移山

七、教学反思传统的文言文教学的方法往往采用串讲法，师授生记，虽然字字落实，但不利于学生自学能力的培养我国古代的教育文献《学记》曾强调“道而弗牵”，“强而弗抑”，“开而弗达”，反对注入式，倡导启发自主性结合学习目标，本文将采用自主、探究的学习策略“愚公移山”故事广为流传，文中重点文言字词学生可利用注释和工具书自主式学习，培养学生文言文自学能力寓意理解时，教师引导学生围绕“愚”与“智”、“智”与“不智”由表及里的分析人物形象，利用独立思考、合作讨论等形式进行探究式学习，从而培养学生语文思维需要改进和提高的地方在于“愚”到“智”的转换略显生硬，学生在思维转换过程中老师的引导策略还有待提升。