统编版语文必修下册古诗词诵读教学设计

统编新版必修下册古诗词诵读《登岳阳楼》教学设计（本教学设计参考了网络媒体等不少资料，如有侵权，请联系删除）教学目标语言建构与运用诵读文本，感知形象；品读炼字艺术，体会杜诗严整章法；赏析气象宏伟诗境，感悟悲苦孤寂诗情思维发展和提升探究诗歌意缜，诵读融情理于一体；学习情景交融手法，丰富联想想象，感受诗人苦痛忧思了解杜甫沉郁顿挫诗风，把握意象特征，体味雄浑阔大意境激发灵性，陶冶情操，学习杜甫的忧国忧民情怀，积极面对人生中的“苦难”，做一个大写的人教学重点美读名句，涵泳诗情，熟读成诵教学难点欣赏“班”“浮”等炼字妙处教学过程

一、导

1.教师配音朗诵导入他从巍巍大唐走来，从小就树立了“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大理想，偏逢安史之乱，一生漂泊坎坷，在动荡和烽火中，看到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的惨状，于是他“穷年忧黎元，叹息肠内热”，他就是杜甫春望安得广度千万间，大庇天下寒士俱欢颜国破山河在，城春草木深感时花溅泪，恨别鸟惊心花近高楼伤客心，万方多难此登临五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇唐朝诗人无数，诗圣只有一个尽管他穷困潦倒，除了苦难屈辱就是辗转奔波，但他并没逃避，而是拿出自己生命的全部情怀，给了天下下苍生最真挚的关注口暮乡关，何处是归程？晚年的杜甫，以一腔依然年轻的热血固守在大唐盛世的风云变幻间“戎马关山北，凭轩涕泗流”，便是他对儒道的守望李白一一穷则独善其身，悟道诗句人生在世不称意，明朝散发弄扁舟唐朝诗人无数，诗仙只有一个庄子出世，孔子入世，而李白把二者集于i身，“入世”无功便“出世”，“出世”又为下一次的“入世”铺垫，顺则进逆则退，似庄子从心所欲，逍遥一世无计留春，何需问归程？飘逸的李白，总会在无可奈何之际间寻求一种自我解脱，于苍山云水间自留一份豁达洒脱，“醉后凉风起，吹人舞袖回”便是他对道学的领悟结束语雄浑壮阔的洞庭湖，盛满了杜甫的胸怀天下沉郁悲壮；雄浑壮阔的洞庭湖盛满了李白的暂得于己欢乐洒脱正是因为他们的不同选择，才有了老泪纵横的诗圣杜甫，才有了笑傲红尘的诗仙李向，在中华文明的长河中流光异彩异曲同话岳阳楼，李杜光焰万丈长因为不同，所以美好最后送一首小诗给同学们，希望大家都能绽放出属于自己的精彩天真的预示一沙一世界，一花一天堂无限掌中置，刹那成永恒统编新版必修下册古诗词诵读《桂枝香•金陵怀古》教学设计（本教学设计参考了网络媒体等不少资料，如有侵权，请联系删除）围绕“王安石”“桂枝香”“金陵”“怀古”四个关键词展开教学

一、王安石.导入展示一块石碑图位于广西桂林龙隐岩的宋代摩崖石刻“元祐党籍碑”上为什么会有王安石的名字？元佑党籍碑，宋代摩崖石刻，现存二块，均在广西一在今广西桂林市东七星山瑶光峰下的龙隐岩北宋徽宗时蔡京专权，把元佑、元符间司马光、文彦博、苏轼、黄庭坚、秦观等三百零九人列为奸党，将姓名刻石颁布天下，后徽宗下诏毁其碑现存碑刻为南宋庆元四年

（1198）梁律据家藏旧本重刻碑距地丈余额有蔡京手书“元佑党籍”四字久经风雨侵蚀，文字己模糊不清，但尚可辨认另一块在广西融水苗族自治县真仙岩，宋嘉定四年

（1211）沈降重刻原来石碑是新旧党争的结果新旧党争是北宋宋神宗熙宁二年（1069年），围绕在王安石变法新政的执行上所引发的一场党争新党支持新政，旧党反对新政新政虽切中时弊，然朝中守旧大臣极力反对，其中不乏有影响力的人物，如韩琦、司马光、欧阳修、苏轼等，王安石唯有引用吕惠卿、曾布、章惇及韩绛等新人新旧党争前后凡五十余年，对北宋的政治产生颇大影响＜1由于新、旧两党更迭执政，王安石曾两度退职，新政时行时废，臣民无所适从.王安石（1021〜1086）北宋政治家、思想家、文学家字介甫，晚号半山，临川（今属江西）人仁宗庆历进士他目睹时弊，曾给皇帝上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫枳弱”的局面，推行富国强兵的政策，巩固地主阶级的统治神宗熙宁二年

（1069）任参知政事依靠神宗实行变法，前后两度为相因保守派的顽固反对，变法并没有取得真正的胜利晚年退居金陵，世称荆公卒谥文其文逻辑严密，辨理深透，笔力雄健，语言简练，奇崛峭拔

二、桂枝香.词牌名“桂枝香”桂枝香，词牌名，又名“疏帘淡月”“桂枝香慢”此调为北宋新声，王安石《桂枝香•金陵怀古》为创调之作据毛先舒《填词名解》记载《桂枝香》这个词牌名出自唐朝人装思谦，装到长安参加殿试后，和同伴们到风月场所的平康里花天酒地纸醉金迷时，有黄门来报喜说他高中状元，他欣喜作诗，诗歌里有“夜来新惹桂枝香”的句子这一词牌的词作的代表作有刘辰翁《桂枝香•吹箫人去》等.王安石《桂枝香》的地位杨淀《古今词话》记载金陵怀占，诸公寄调于《桂枝香》者三十余家，独介甫最为绝唱东坡见之叹曰“此老乃野狐精也！”.写作背景该词写于王安石熙宁变法失败后，被罢相做江宁知府时廿年仕宦生涯，作者对宋朝君臣不思自强、上下偷安的政治局面和社会弊端有了深刻的了解，对国家的前途感到一种深深的忧虑.整体感知王安石《桂枝香》为什么会如此有名？让我们进入诗歌⑴播放视频朗读回正音澄江chdng如簇cfi去棹zhdo斜融cMi鹭起1U漫嗟jiO团教师范读，在听的过程中，请学生注意读音与节奏登临/送目，正/故国/晚秋，天气/初肃千里/澄江/似练，翠峰/如簇归帆/去棹/斜阳里，背/西风，酒旗/斜盎彩舟/云淡，星河/鹭起，画图/难足念/往昔、繁华/竞逐，叹/门外/楼头，悲恨/相续千古/凭高/对此，漫嗟/荣辱六朝/旧事/随流水，但/寒烟/衰草/凝绿至今/商女，时时/犹唱，《后庭》/遗曲团解释重要词语簇聚积故国旧都城征帆去棹来往船只彩舟华美的船星河倒映着星空的长江团用自己的话翻译诗歌登上高楼纵目远眺，故都金陵正值晚秋时节，天气正变得清朗肃爽长江奔流千里澄净如白绢一般，青翠的山峰攒聚在一处斜阳里船只来来去去，西风吹着斜立的酒旗飞舞天际的彩船如在云里，白鹭纷纷似从天河飞起，如此胜景丹青也难以画出想当年这里一片繁华竞相追逐可叹有人兵临城下有人醉饮楼头，六朝旧事悲恨相续不断千百年后登临时，对此空白嗟叹昔日的盛衰荣辱六朝旧事已随流水逝去，只剩下寒烟衰草凝成一片绿色到如今歌女还不知亡国之恨，时时唱着那只《后庭花》的曲子团读这首词，你感受到了什么？请概括上阕和下阕的内容词的上阕写词人登临送目所见的金陵秋景词人通过对长江、翠峰、船只、残阳、酒旗、彩舟、白鹭等意象的描绘，为我们展示了一幅壮丽山河图词的下阕怀古、抒情借凭吊六朝遗迹，讽喻当朝统治者不知吸取历史教训，表达了词人的忧国之情因你认为本词的词眼是哪个字？“叹这是•首登临怀古之作通过描写金陵壮丽的景色，而引发词人怀古伤今之情

三、金陵.描写金陵景色的内容在哪里？（上阙）请女同学齐读词的上阙.作者登高远眺看到了哪些景物呢？长江（橙江似练）、翠峰、船只（征帆去悼）、残阳、酒旗（酒家）、彩舟、星河（长江）、白鹭.开篇的“登临送目，正故国晚秋，天气初肃”与众不同，应如何理解？在充满六朝兴衰悲剧气息的金陵故都城头，在伤感情绪十足的晚秋季节，词人登临送目，所感到的不是满地肃杀之气，而是一派生机勃勃；不是一片萧瑟衰败，而是高远明丽这里没有一丝的颓废印象，有的只是对生活的热爱和向往词人笔下的暮秋景象所以异于一般，正是词人精神与众不同的表现.“征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜番”•句情景是怎样结合的？这一句景物的核心是残阳和西风落FI和秋风向来是悲哀的景色，但是词人却在悲哀的景色中写出不悲哀的词意“征帆”“残阳”，字面的重点是征帆，感情的重点是残阳这里把残阳和征帆联系起来，残阳送征帆，征帆引残阳大自然即将消逝的美景，人生即将开始的征途，落日的余晖，征帆的远影，笼罩着一层蓬勃不息、斗志方酣的气氛，没有一丝暮气的伤感颓废的哀愁.“澄江似练，翠峰如簇”运用了什么样的表现手法？写出了长江山水的什么特点？此句写出了长江水的清澈，山的青翠、峭拔化用谢眺《晚登三山还望京邑》中“澄江静如练”之句运用比喻的修辞，千里长江明净得如同一匹素白的绸缎，山峦耸翠，似在亲密地簇拥着运用以静写动、以动写静的方法，词人先写远景，巧妙利用了由远观而造成的错觉，在动与不动之间，给人以新奇、真切感，且乂气势宏大，和下片的追古遥相呼应，给人以强烈的时空感.小结上阙写景，色彩鲜明、动静结合，通过水陆空三景，绘出一幅壮丽雄浑的金陵秋景图

四、怀古.过渡在如此的美景中，有其他的感觉吗？有冷清的感觉在这一幅秀丽的图画中，隐隐有着冷落、萧条的感觉“晚秋、残阳、西风”自古中国文人都有悲秋的习惯如“秋风萧瑟天气凉”、“倚窗愁对秋空”、“萧索清秋珠泪坠”等诗句都是悲秋之作在这首词中“晚秋、残阳、西风”给我们描绘了••幅夕阳西下，断肠人在天涯的场景而我们的作者王安石真的是断肠之人吗？让我们接着看词的卜.阙.请男同学齐读词的下阙.你认为本词是如何从写景转入到抒情的？以“念往昔”句作为过渡，紧扣上阙的秀丽江山美景，词人回忆过往，繁华竞逐”把六朝统治者因穷奢极欲而亡国这一根本原因揭示了出来.下片以念往昔总起，首先作者为我们列举了一个典故当敌国大将已攻到宫门之外，陈后主还在醉生梦死，与宠妃们寻欢作乐陈后主不过是一个典型例子，因荒淫而亡国者又何止陈后主一人！这种悲恨相继的亡国悲剧连续发生的原因是什么？表面是是贪恋女色、不理国事，实则是“繁华竞逐”，正是这种穷奢极欲、贪图享乐、不思进取的作法才造成了国破家残，败亡相续的后果！.谈谈你对“千古凭高对此，漫嗟荣辱”中历史兴衰之感的理解“至今商女，时时犹唱《后庭》遗曲借用了杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，还要强调“至今”和“时时”这两个时间副词，告诉我们，杜牧生活的唐末到王安石所生活的宋初如此长的一段时间，这种繁华竞逐的生活依然不变，在这里之所以要强调“至今”和“时时”，就是为了让统治者对这种导致六朝覆亡的那种奢靡、荒淫的生活有所改变，让悲剧不再重演！”所以，从这里我们可以看出作者并不希望只是对历史空空的感叹，而是要从政治上加以改革吸取历史的教训，避免重蹈覆辙这不是一般文人的见解，而是政治家的见解!对于秦亡的教训，杜牧曾言“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”文人骚客登临山川只知慨叹朝代更迭，不能抛开荣辱，便很难从六朝的相继覆灭中得出历史的教训千百年来人们登高凭吊，不过都是空发兴亡感慨词人通过对六朝相继覆灭的深刻历史教训的缅怀和批判，对当朝统治者提出了严正的警诫意在说明北宋一些人并未吸取南朝灭亡的教训，不思进取，安于现状，仍在粉饰太平，寻欢作乐.下阙在表现手法上有什么特点？主要手法用典（化用）门外楼头化用杜牧《台城曲》“门外韩擒虎，楼头张丽华”，指南朝陈亡国惨剧最后三句化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”诗意（补充上片“千里澄江似练，翠峰如簇”也是化用，化用了谢眺《晚登三山还望京邑》“余霞散成绮，澄江静如练”一句）.总结本词上阕写登高远望之景，虽为深秋，但色彩绚丽，气势恢宏；下阕追古思今，叙议结合，运用典故，借六朝的衰亡表达词人对国家命运的担忧，透露出居安思危的忧患意识.结合学过的《念奴娇・赤壁怀古》《山坡羊・涌关怀古》等诗词，总结怀古诗的特点怀古以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的特点怀古实为伤今；多将当时的国事身世写入；上片多为写景，下片多为抒情议论；多用典，借历史人物事件讽喻现实；风格多为雄浑豪放悲壮.背诵诗歌国破山河在，城春草木深感时花溅泪，恨别鸟惊心烽火连三月，家书抵万金白头搔更短，浑欲不胜簪公元758年，春天，身处沦陷区的他目睹了长安城一片萧条零落，赏花也溅伤心之泪，闻鸟亦感惊心不已闻官军收河南河北剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳却看妻了•愁何在，漫卷诗书喜欲狂白口放歌须纵酒，青春作伴好还乡即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳公元763年，夏天，初闻官军胜利，他以为“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，八年颠沛流离、感时恨别的苦日子终于结束，他涕泪满衣裳，更是欣喜欲狂，有了放歌纵酒飞身回洛阳的狂想这是他生平第一快诗秋兴八首（其一）玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心统编新版必修下册古诗词诵读《念奴娇•过洞庭》教学设计（本教学设计参考了网络媒体等不少资料，如有侵权，请联系删除）教学目标语言建构与运用品味重点字词，体会古代诗词语言凝练而又意蕴丰富的特点思维发展与提升感受本词物境与心境高度融合、自然美与人格美浑然•体的艺术特色审美鉴赏与创造在朗读的体验中，感受词中描绘的洞庭湖的美景；体会词中表现出的自然美与人格美文化传承与理解体会理解词中所表现的作者的旷达胸怀和超脱的人生观；感受作者的豪放词风教学重点感受词的意蕴丰富之美教学难点体会“物我合一”的艺术特色教学过程

一、导读.导入出示洞庭平湖秋月的美图，播放背景音乐《八百里洞庭我的家》在诗人李白的眼里，洞庭湖是“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”，而在刘禹锡的眼里，洞庭湖是“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”面对美丽的洞庭湖，历代文人墨客从不吝惜自己的笔墨当历史的脚步前进到了1160年的南宋，洞庭湖迎来了它的另一位知音，那就是张孝祥，今天，就让我们一起走进南宋张孝祥的《念奴娇・过洞庭》，倾听作者的心情.作者及写作背景张孝祥，南宋著名词人，字安国，号于湖居士，安徽和县人他少年聪颖，读书过目不忘，作文一挥而就宋高宗绍兴二十四年，廷试第一著有《于湖居士文集》和《于湖词》词风豪放爽朗，风格颇近苏轼张孝祥的词上承苏轼，下启辛弃疾，是南宋词坛豪放派的代表人物之一公元1160年，张孝祥在知静江府兼广南西路经略安抚使的任上，遭谗蒙冤罢官，北归期间，途径洞庭湖见平湖秋月，援笔而作《念奴娇・过洞庭》蒙冤罢官，因长途跋涉而风尘满面的张孝祥遇上清澈通透的洞庭湖，是何其的幸运啊！但这对洞庭湖来说又何尝不是一种幸福呢？美好的相遇总是让人羡慕的，不过其实此刻，另一场美好的相遇正在悄然发生大家知道吗？时隔近千年之后，在2020年的秋天，我们与张孝祥的《念奴娇•过洞庭》相遇了

二、诵读.范读老师配乐范读，配乐为《秋湖月夜》.读书;三万顷qlng细斟zh6n扣舷xidn扁舟pidn.重点字词风色风势琼美玉着:附着扁舟小船素月洁白的月亮明河天河表里里里外外此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明岭海岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西孤光指月光冰雪比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁萧骚稀疏襟袖冷形容衣衫单薄沧浪青苍色的水挹舀万象万物扣敲击.译读同桌搭档，其中一名同学朗读，另一名同学翻译洞庭青草，近中秋、更无一点风色洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无边，在这中秋将至的时节，更是没有一点风势玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶秋月下浩浩汤汤、一碧万顷的湖水，载着我一叶细小的扁舟素月分辉，明河共影，表里俱澄澈皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈悠然心会，妙处难与君说体会着万物的空明，这种美妙的体验却不知如何道出与君分享应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，心地光明磊落像冰雪般纯洁短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔而此刻的我，身着单薄衣衫，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客扣舷独笑，不知今夕何夕我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！.听读:播放示范朗诵视频.诵读指名朗诵，其他同学评议.齐读女生朗读词的上片，男生朗读词的下片

三、赏读.讨论探究读《念奴娇•过洞庭》后，你最欣赏那一句？并简要说说你的感受“洞庭青草，近中秋、更无一点风色”这几句表现秋高气爽、玉宇澄清的景色，是纵目洞庭总的印象特别是“风色”二字用得好，“更无一点风色”，表现洞庭湖上万里无云，水波不兴，读之冷然、洒然，令人向往不已“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶玉鉴琼田”，形容湖水的明净光洁“三万顷”，说明湖面的广阔在三万顷的湖面上，安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪迈气概“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”这三句写水天辉映一片晶莹“素月分辉”，是说皎洁的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好象素月把自己的光辉分了一些给湖水“明河共影”，是说天上的银河投影到湖中，十分清晰，上下两道银河同样地明亮素月分辉，明河共影”这两句明点月华星辉，暗写波光水色，表现了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界所以接下来说“表里俱澄澈”这一句是全词的主旨所在点明洞庭秋色美就美在“澄澈”上这里表里如一的美，是光洁透明的美，是最上一等的境界了“表里俱澄澈”这五个字，描写周围的一切，从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，没有一丝儿污浊这已不仅仅是写景，还寄寓了深意这五个字标示了一种极其高尚的思想境界，诸如光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一等当张孝祥泛舟洞庭之际，一边欣赏着自然景色，同时也在大自然中寄托着他的美学理想他笔卜.的美好风光，处处让我们感觉到有他自己的人格在里面诗人的美学理想高尚，心地纯洁，他的笔墨才能这样干净“悠然心会，妙处难与君说”洞庭湖是澄澈的，诗人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，这妙处难以用语言表达出来这难说的妙处应当是心物融合的美妙体验，只有这种美妙的体验才是难以诉诸言语的“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪”结合他被谗免职的经历来看，还有表示自己问心无愧的意思在岭南的那段时间里，自问是光明磊落，肝胆照人，恰如那三万顷玉鉴琼田在素月之卜表里澄澈在诗人的这番表白里，所包含的愤慨是很容易体会的“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔这两句又转回来写当前萧骚，形容头发的稀疏短少，好象秋天的草木结合后面的“冷”字来体会，这萧骚恐怕是一种心理作用，因为夜气清冷，所以觉得头发稀疏“短发萧骚襟袖冷”，如今被免职了，不免带有几分萧条与冷落但诗人的气概却丝亳不减“稳泛沧溟空阔”不管处境如何，自己是拿得稳的，自己安稳地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神没有一点动摇“尽挹西江还，细斟北斗，万象为宾客”这是全词感情的高潮这几句是设想自己作主人，请万象作宾客，陪伴我纵情豪饮一个被谗罢官的人，竟有这样的气派，须是多么的自信才能做到啊！“扣舷独啸，不知今夕何夕！”自己已经完全沉醉，忘记这是一个什么日子了这两句作全词的结尾，收得很经松，很有余味从那么博大的形象收拢来，又回到一开头“近中秋”三字所点出的时间上来首尾呼应，结束了全词.重点探究一南宋著名词人张孝祥，因遭馋毁而被罢官，北归经过洞庭湖时写下了这首词结合词的内容，我们可以读出作者是个怎样的人肝胆皆冰雪稔泛沧浪空阔吸尽西江，细斟北斗，万象为宾客一-，心胸开阔扣舷独笑，不知今夕何夕一一平静细困北斗-一，心静.重点探究二为什么说“妙处难与君说”？回景色美，体验妙，心物融合的美妙体验，难以诉诸言语此种真意，只可意会不可言传团诗人内心深处的孤独a.孤光自照一一举杯邀明月对影成三人b.吸尽西江，细斟北斗一一借酒来“销万古愁”c.万象为宾客一一以自然之物为友，而不是以人为友无法被人理解的孤独，无知己孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独这是无人理解的孤独既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉诗人的心事吧这是中国古代诗人常用的逃避现实的法门寄情山水，聊以慰藉自己的不得志.你觉得这首词的词眼是什么？为什么？“澄澈”这首词上片先写洞庭湖月下的景色，突出景物的澄澈下片着重抒情，写自己内心的澄澈.总结全词表现了词人怎样的思想感情？是用什么方法表现这种思想感情的？思想感情词人抒发了自己的高洁忠贞和豪迈洒脱表现手法借景抒情全词写的是接近中秋的一个夜晚，他把自己放在澄澈空阔的湖光月色之中，那湖水与月色是透明的，自己的心的肝胆也是透明的，他觉得自己与大自然已经融为一体了他以主人自居，请万象为宾客，与大自然交朋友，同样豪放旷达，出神入化

四、拓读.范仲淹《岳阳楼记》中描写洞庭湖“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”请结合本词的上片分析二者景物描写有何不同？明确范诗“衔远山”等句描写白天洞庭湖的动态之景“衔远山、吞长江”写出洞庭湖的汹涌奔流；“浩浩汤汤，横无际涯”写出洞庭湖湖面广阔、水势浩淼的壮观景象本词上片主要描写月下的洞庭湖静态之景在皎洁的月光照耀下，辽阔的洞庭湖风平浪静，万顷碧波，如洁白明净的玉界琼田，水天一色“表里俱澄澈”描绘了天地间空明的坦荡景象.张词和《赤壁赋》的以下内容都描写了月下水上的美景，但寄寓的思想情感并不完全相同请结合相关内容分析其思想感情的异同“臼露横江，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙于是饮酒乐甚，扣舷而歌之”（苏轼《赤壁赋》）明确相同二人均驾一叶扁舟在阔大的水面上畅游，有自由飘逸之感张孝祥面对美景，“悠然心会，妙处难与君说”苏轼面对“白露横江，水光接天”的美景有“凌万顷之茫然”之感受，二者均沉醉于自然美景之中不同点虽同处于贬谪后，但张词用“表里俱澄澈”“肝肺皆冰雪”“扣舷独笑”表达了对自己冰雪般品格的自信，对宵小的不屑；而苏文用“冯虚御风”“羽化登仙”更多地表达了遗世独立、超然物外的思想.背诵全词统编新版必修下册古诗词诵读《牡丹亭•游园》教学设计（本教学设计参考了网络媒体等不少资料，如有侵权，请联系删除）教学目标语言建构与运用了解汤显祖及其《牡丹亭》；品味戏曲语言思维发展与提升学习借景抒情的艺术手法；关注戏曲中的人物个性，体味杜丽娘对自由生活的向往、对理想生活的追求审美鉴赏与创造提高鉴赏戏曲的能力，在诵读中体会戏曲语言的抒情性和音韵美文化传承与理解体会体味杜丽娘对自由生活的向往、人性的复苏；体会戏曲艺术对社会文化的影响教学重点鉴赏曲词中的画面美、情感美、音韵美教学难点从语言中揣摩人物性格和情感教学步骤

一、导入《红楼梦》第二十三回《西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心》林黛玉素习不大喜看戏文……偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是“原来姓紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”听了这两句，不觉点头自叹……又侧耳时，只听唱到“则为你如花美眷，似水流年……”林黛玉听了这两句，不觉心动神摇又听道“你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味林黛玉听的就是我们今天要学习的《牡丹亭》中第十出《游园》其中《皂罗袍》一曲文词优美，婉转典雅，意味深长，情景交融，是历来为人们所称道的伤春佳作曹雪芹就用此曲来烘托刻画林黛玉的心理封建时代的青年女子大多都有与杜丽娘同样的感受，因此这支感叹韶华虚度、青春愁闷的曲子得到了许多少女的喜爱和认同

二、积累.关于作者汤显祖1550—1616字义仍，号海若、若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲作家与莎士比亚同时代，一在东方，一在西方，遥相呼应，都是剧坛泰斗他是明代著名思想家，与被封建正统派视为洪水猛兽的进步思想家李贽、与以禅宗来反对程朱理学的达观禅师交往密切，追求个性解放，提出以情反理，“情有者理必无，理有者情必无”的进步主张戏剧创作上他反对拘于律声，提倡灵性，是明代浪漫主义文艺思潮的旗手之一.关于作品《牡丹亭》《牡丹亭》，原名《牡丹亭还魂记》，是汤显祖的代表作，共五十五出这个故事既曲折离奇又充满了浪漫色彩南安郡太守之女杜丽娘，长年禁锢在闺楼一天，与丫环春香游览花园，为妩媚春色所陶醉归来伏案小睡的梦境中，遇少年柳梦梅从此相思缠绵，伤情而逝三年后，柳梦梅临安赴考，途经南安，得见丽娘画像，见画生情，丽娘灵魂显现次日，梦梅掘墓，丽娘还魂有情人终成伴侣.《游园》在整部作品中的地位《牡丹亭》全剧共五十五出场，《游园》是第十出《惊梦》中的前半部分，由六支曲子组成，主要是刻画杜丽娘的内心世界在她走出深闺之前，她不知道“春色如许”，当她来到园中，领略了“姓紫嫣红”的春色，也就象征着她的青春的觉醒本文选择的是《牡丹亭》中最有名的一支曲子一【皂罗袍】寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧然而藩镇割据，外族入侵，危机四伏的大唐让他并未如愿，公元766年的这个秋天，为逃避战乱而寄居夔州的杜甫，面对满目萧瑟的秋景而引起国家兴衰、身世蹉蛇的感慨

2.唐代宗大历三年

（768）冬，时年五十七岁的他由公安一路又漂泊到岳阳，距生命的终结仅有两年，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳已聋，靠饮药维持生命面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人会有怎样的感情呢今天，就让我们一起来到这个冬天的洞庭湖畔，岳阳楼上，聆听杜甫用他孱弱的身体发出的生命的慨叹

二、识.识诗人（简单回顾）杜甫（公元712—公元770）汉族，河南巩县（今巩义市）人字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人，世称“诗圣”，现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）初唐诗人杜审言之孙唐肃宗时，官左拾遗后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎，故后世又称他杜拾遗、杜工部他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”，他的诗沉郁顿挫，被称为“诗史”.识背景（学生根据注释介绍）唐代宗大历三年

（768）冬，杜甫由公安一路又漂泊到岳阳，此诗是诗人登上神往已久的岳阳楼而望故乡，触景感怀之作时年57岁，距生命的终结仅有两年，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳己聋，靠饮药维持生命，全家人寄居在一只小船上，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，想到北归无望，吐蕃入侵，不禁涕泗横流，写下了这首“元气浑潮，目无今古”（谭宗《近体秋阳》）的《登岳阳楼》

三、诵读.指名朗读正音垣yudn乐16轩xuGn忒tui/ti.播放温玉娟老师的示范朗诵朗读指导读时不急不缓，心事娓娓道来.请一名女生同学朗读，注意表情，其他同学点评

四、探究.问题这支曲子富有画面美、情感美、•韵美，试进行探究其中第一组探究画面美，第二组探究情感美，第三组探究吾韵美，先在组内探究，然后每组派一名代表上台展示.探究示例:画面美这支曲子描绘了一幅姓紫嫣红、景色宜人的春景图，富于诗情画意断井颓垣、春花开遍、姓紫嫣红，还有多情而乂年轻美貌的少女构成了一幅美丽迷人的图画；“朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船”，这十六字里，我们仿佛看到了雕梁画栋、飞阁流丹，看到了云蒸霞蔚、碧瓦亭台，和煦的春风夹带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着美丽的游艇……这是多么迷人而乂略带怅惘色彩的春景啊！情感美这支曲子，写了姓紫嫣红的春光在杜丽娘心中引起的震颤由姓紫嫣红的春光，联想到了自己青春的生命，都交付给了这断井残垣般的清冷拘束的生活环境曲文感情色彩浓厚，表达了杜丽娘的感叹和惋惜谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》中说“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”，作者化用至此又用“奈何天”、“谁家院”，倾诉了杜丽娘对命运的感伤面对良辰美景，而无赏心乐事，只有寂寞苦闷、无限哀怨后面几句是丽娘和春香的合唱，虚虚实实地展现了•副春天的景象雕楔画称，飞阁流丹；云燕霞蔚，碧瓦亭台，和煦的春风带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船朝云暮雨，烟波浩渺，更反衬了杜丽娘深闺的寂寞和怅惘“锦屏人忒看的这韶光贱”，只有深闺中的人才会辜负了美好春光音韵美整支曲子压ian/uan韵，一韵到底，宛如一泓清泉流动，鸣响看泠冷的韵凋，给人以明快的美的享受同时句式上，对比、对偶、用典齐用，富有音乐性比如用了一系列近似对偶的句型，如“姓紫嫣红”对“断井颓垣”；“良辰美景”对“赏心乐事:这一组组对比，既有力地渲染了情和景的矛盾，突出主人公的复杂微妙心理；而且使句式整齐华美，语言绮丽典雅，富于音乐美.小结景美却情伤，这支曲子用反衬手法表达了杜丽娘惜春伤春的情感，表达了她冲破封建牢笼、反抗封建礼教的精神反叛精神或个性解放愿望）和愿望不能实现的郁闷心情

五、延伸】.欣赏昆曲《游园惊梦》

2.听当代流行歌曲卡奇社的《游园惊梦》你更喜欢哪一种演绎，请简述理由示例喜欢昆曲的演绎如于丹说:〃我喜欢有一种生活方式可以叫作‘昆曲〃她认为，昆曲那种细腻、婉转、精致、唯美的特点，完全可以作为一种〃元素”，进入当下的时尚生活比如，我们现在流行一种〃慢活”的生活方式，所谓慢活，〃它是指我们每天可以做一些从容舒缓的运动，比如说打打太极拳，练练瑜伽;过一过环保的生活，能够节约能源，能够有大段悠闲的时间与家人、与朋友分享喜欢流行歌曲的演唱曲风清新灵动，别具一格化用歌词，旧曲新唱，在继承的基础上创新节奏明快，更容易被大众喜爱流行歌曲更能突出当代人们、冲破束缚、追求自由的愉悦，与时代脉搏相吻合.

六、运用.选择《游园》中另外五支曲子中的任一曲子，就曲子中表现出的画面美、情感美或者音乐美，写一段赏析性短文，200字左右，也可以几支曲子结合起来赏析【绕地游】梦回莺转，乱煞年光遍人立小庭深院炷尽沉烟，抛残绣线，凭今春关情似去年？【步步娇】袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线停半响，整花钿，没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏步香闺怎便把全身现？【醉扶归】你道脆生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我常一生儿爱好是天然恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颜【好姐姐】遍青山啼红了杜鹃，荼麋外烟丝醉软，牡丹虽好，它春光怎占的先闲凝眄，生生燕语明如剪，师财莺歌溜的园【隔尾】观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然倒不如兴尽回家闲过遣.示例【步步娇】这支曲子是写杜丽娘游园前精心梳妆准备的情状，这支曲子写得极其新颖别致，把杜丽娘细腻复杂的内心活动，描绘得具体入微，淋漓尽致写春光、春意，作者选取不被人注意的晴丝，而不选桃红柳绿、蝶舞蜂喧，可谓别出心裁，恰到好处晴丝只有春天天朗气清时才能见到，这就自然交代出春光明媚的背景晴丝袅袅，极细极微，只有象杜丽娘这样细心闲适的闺房小姐才会发现，也只有对春天卜分“关情”的人才会专注地观察它这从侧面反映了杜丽娘的身份和性格而且，在这幽深寂寞的小院里，只能吹进象晴丝这样一点点可怜的春光，也说明深闺少女的寂寞可悲晴丝”同“情思”是谐语双关“摇漾春如线”这“春”字，既是指春光，也可喻春情;既可说空中的晴丝摇漾如线，也可说是杜丽娘心中的春情象细线般颤动春景与春情融合得如此紧密巧妙，曲折含蓄，真可谓达到了水乳交融、天衣无缝的地步【好姐姐】这支曲子写杜丽娘伤春曲到了此时，更加低问凄迷青山开遍了红色的杜鹃花，晚春荼盛架外的游丝如烟似云在色调上，青山，红杜鹃，白色的荼藤，互相配合，对比鲜明，画面如火如荼极力渲染百花盛开之热烈，更反衬晚开的牡丹的寂寞牡丹虽有天姿国色，可等她开放的时候，可春将归去丽娘以牡丹自比，是在感叹自己“如花美眷，似水流年”悠闲的注视着，那成双成对的莺燕歌声婉转，话语缠绵，是何等快活色与声，静与动，调动了观者的诸多感受，赏花惜春，闻鸟叹世，句句写景，句句抒情【皂罗袍】【好姐姐】【隔尾】这三支曲子是游园的主要部分，它或者是寓情于景，或者是直抒胸臆，细腻地展现了杜丽娘的心理层次惊诧、感叹、幽叹、哀怨这几支曲子抒情色彩极浓，于浓艳中饱含凄郁春情与春景结合得天衣无缝，含蓄委婉，产生了摄魂荡魄的艺术效果，“意在言外，使人思而得之

三、读.学生自由朗读，体会诗歌的情感基调.点名朗读，其他同学跟随点名同学的朗读，然后评点朗读的技巧.师生合作，把握朗读的语速语气提示这首诗歌初步的情感基调是壮阔之中又有着凄凉心境，注意停顿和语速语气，语速要慢，语气在每联最后要拖延悠长昔闻/洞庭/水，今上/岳阳/楼吴楚/东南/班，乾坤/日夜/浮亲朋/无/一字，老病/有/孤舟戎马/关山/北，凭轩/涕泗/流.再次点名朗诵

四、赏.这首诗歌用到了哪些意象？这些意象分别带给你怎样的感受？明确洞庭水、岳阳楼一一辽阔雄伟吴楚、乾坤一一开阔博大孤舟一一孤单漂泊.置身诗境，请同学们置身诗境，借助联想和想象，看能不能用自己的话将诗人所描绘的意象和画面描述出来？示例早就听闻洞庭湖水的波澜壮阔，今天有幸登上了岳阳楼来一睹洞庭湖的雄姿只见吴楚两地被广阔浩瀚的湖水一分为二，分布于东南两边，苍茫无际的湖面上，波浪一浪掀过一浪，向天边汹涌而去，大地长天、日月星辰日日夜夜在湖里浮荡看，景象壮美极了！回头想一想自己，亲朋故旧竟无一字寄给漂泊江湖的我，衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上透过这浩渺无边的洞庭湖，遥望关山以北，那里仍然是兵荒马乱、战火纷飞；一想到这，靠在窗轩之上的我不禁涕泪交流.画面中的人物给你怎样的印象？示例是一位人到暮年，多病愁苦，“凭轩涕泗流”的老者形象.诗人为什么会“凭轩涕泗流”呢？示例诗人为自己老病孤独而悲，也为国家战事不停而悲‘老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感（戎马关山北，凭轩涕泗流）如果说，前三联是句句写景，句句含情的话，那么这一联则是直接抒情此时的杜甫不只是感叹自己穷愁潦倒、漂泊无依的身世，更为正处在战火中的祖国“涕泗”横流啊.“吴楚东南麻，乾坤日月浮”让你联想到了谁的诗句？由此感受到了怎样的意境？示例“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里（曹操《观沧海》）比较曹操的诗句通过写沧海吞吐日月，写出了自己博大的胸襟杜甫此诗也有异曲同工之妙，让我们感受到了洞庭湖的浩瀚无边、吞吐日月，同样壮阔意境博大壮阔小结这两句诗歌让我们感受到了诗人博大的胸襟从“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”到“戎马关山北，凭轩涕泗流”，我们似乎可以听到诗人“致君尧舜上，再使风俗淳”的豪情壮志诗人并不为自己的怀才不遇而痛哭，而是为国家的危难而涕泗横流.请同学们再次感受诗人忧国忧民的情怀，一起富有感情的读这首诗歌.从意象、意境、情感上总结全诗

①意象洞庭水、岳阳楼、吴楚、乾坤、孤舟

②意境沉雄悲壮、博大深远

③情感身世之悲、家国之忧

五、思思考杜甫的眼泪为谁而流？教师引导涕泗横流指眼泪鼻涕满脸乱淌50多岁的杜甫在这个冬天哭得极度悲伤男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处你的眼泪为谁而流？失败时的眼泪是懦弱，成功时的眼泪是喜悦，看到别人丁•危难之中受苦而流泪，那是悲天悯人的情怀杜甫的眼泪为谁而流？感时花溅泪，恨别鸟惊心，这泪是为山河破碎而流；丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心，这泪是为故国经久难复而流；己诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾，这泪是为百姓一贫如洗、哀哀无助而流；出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，这泪是为壮志难酬，报国无门而流；剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳，这泪是为君王平定叛军，中兴有望而流；唯独不为自己流泪！杜甫一生穷困潦倒朝不保夕，却不改初衷，忧国忧民为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉！有人说，苦难对人的影响，无非三种最下者埋怨社会不公，由怨天尤人而到仇恨外物，于是堕入魔道；中者以此为动力，改变自己命运，但是若存心不厚，也可能沦为与于连之属，即使有朝一日得逞，也必为小人；最上者，因对苦难体会很深，于是更能理解别人之苦难，甚至在别人有了苦难的时候忘记了自己的苦难，这样的人，命运坎坷，身份卑微，但是灵魂却由此而不朽杜甫是当之无愧的“诗圣”，“圣”就是第三种人

六、拓

1.对比阅读杜甫《登岳阳楼》和李向《与夏♦卜二登岳阳楼》，完成下面的内容要点⑴写景诗句《登岳阳楼》吴楚东南圻，乾坤日月浮（洞庭湖）《与夏十二登岳阳楼》楼观岳阳尽，川迥洞庭开（岳阳楼，洞庭湖）⑵画面《登岳阳楼》只见吴楚两地被广阔浩瀚的湖水一分为二，分布于东南两边，苍茫无际的湖面上，波浪一浪掀过一浪，向天边汹涌而去，大地长天、日月星辰日日夜夜在湖里浮荡着，景象壮美极了！《与夏十二登岳阳楼》登上岳阳楼，无边景色尽收眼底江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际⑶炼字《登岳阳楼》拆一分裂，引申为划分洞庭湖万顷波涛、千层巨浪，把吴、楚两地的广袤区域冲开、旬然裂为两半，刹那间，乾坤摇动、天崩地裂，洞庭湖磅礴气势立现！浮-一漂浮，具有鲜明的动态感，日月星辰都随着湖水的波动而漂荡起落，在诗人的笔下，洞庭湖不仅包容了整个天地万物，并且主宰着它们的沉浮该联不仅让我们感受到了洞庭湖万顷波涛的磅礴气势，而且还让我们感受到了洞庭湖吞吐日月的雄浑壮阔《与夏十二登岳阳楼》尽一完、全，“岳阳尽”即登上岳阳楼远望，无边景色尽收眼底；迥一-渺远，“川迥”即只见江水滚滚向前，流向茫茫远方开一-开阔，“洞庭开”即洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际一个“尽”字写出了岳阳楼坐地倚天、高耸入云之态；一“迥”、一“开”展现出洞庭湖浩浩汤汤、渺远辽阔之景⑷意境；《登岳阳楼》颔联写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境雄浑阔大《与夏十二登岳阳楼》从楼的高处俯瞰周围的远景一一江水奔向远方，洞庭浩荡开阔，意境雄浑壮阔⑸背景《登岳阳楼》此时唐王朝安史之乱虽然结束762但外族侵扰，藩镇割据，国家离乱，民不聊生，百姓嬴弱唐代宗大历三年768冬，杜甫自夔州携带妻儿、乘舟出峡，由公安一路又漂泊到岳阳，此诗是诗人登上神往已久的岳阳楼而望故乡，触景感怀之作《与夏十二登岳阳楼》安史之乱

（755）爆发，李白正在庐山隐居永王李磷奉命征讨逆贼，李白满怀爱国热情参加了永王幕府工作不料永王“违帝旨”被肃宗派兵消灭李白因此获罪，永远流放夜郎（今贵州桐梓一带）乾元二年（公元759年）李白在流浪途中幸遇大赦，旋即放舟东下江夏，这年夏末秋初得以回舟江陵，南游岳阳所作⑹抒情句子《登岳阳楼》凭轩涕泗流《与夏十二登岳阳楼》山衔好月来，雁引愁心去⑺景和情及其关系《登岳阳楼》壮景悲情融情于景反衬《与夏十二登岳阳楼》壮景乐情融情于景正衬

2.文化探究孟子曾云”达则兼济天下，穷则独善其身”，作为封建士大夫的诗仙诗圣不可避免受其影响，当它们面对同样壮阔的洞庭湖表达出不同的情感，对孟子的思想做出了不同的选择思想史上流行的观点认为，“达则兼济天下，穷则独善其身”是作为中国文化精髓的“儒道互补”的体现前半句表达了儒家的理想主义和入世精神，而后半句品示出道家的豁达态度与出世境界结合本诗请同学们说说诗圣诗仙做「怎样的选择？还能分别从他们的哪些诗句感受到呢？你能从思想的视角去探讨一下诗圣与诗仙的含义吗？示例杜甫一一穷亦胸怀天下，守儒，诗句穷年忧黎元，叹息肠内热《登岳阳楼》《与夏十二登岳阳楼》写景诗句画面炼字赏析意境背景抒情句子景和情及其关系。