传统居住文明中的文化传承

传统居住文明中的文化传承，传统居住文明中的文化传承传统居住文化的最高境界及文化内涵是人与自然的融洽古代建筑文化以其独特的技术和风格在世界建筑文化之林独树一帜其内涵反映在技术和风格方面的特色有四个一是礼制体现着中国古代建筑文化的主题二是风水术对中国古代建筑影响很大三农耕文明与浓于伦理的哲学思想决定了中国古;代建筑文化的材料模式和结构语汇，而以土木为主要建筑材料也就基本上决定了;“”中国古代建筑的技术、结构、空间组合和艺术形象四是以诗情画意为主导思想“”的自然风景式的中国古典园林;“”而和谐的机制则是中国传统思想的天人合一与西方科学认知上的生态和谐至于和谐的达成则是以山水为体、以文化为魂只有将自然重新拉入城市，只有在城“”“”;市建设中善待自然，进而将整座城市打造成山水园林城市之后，我们才能言及自然“”与城市环境的和谐以及人类自身发展的和谐其内部深层的中国传统文化是这些特征存在的共同基石天人合

一、宜人的传统精神观念；传统等级制度的伦理思想不同的民俗以及民间信仰和风水堪舆共同“”“”作用、影响着明清民居的室内陈设设计每一间民居都向我们传递着当时人们的生活习惯、审美追求、价值取向和技术水平，再现了生活、观念和情感面对传统室内陈设艺术这一宝贵的文化遗产，我们要批判地继承，丰富室内设计的文化内涵，提高室内设计的水平谈到传统居住文明，离不开民居以居住类型为主的没有建筑师的建筑，受天人合一思想的影响，古人仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物，通过实践“”“思考和感悟来设计自己的住宅，其营建都是因地制宜、就近取材，地区间的各种差”异，造就了丰富多彩的传统民居，在艺术、技术、环境谐调方面都达到了很高的水平传统民居孕育的生态优化理念古人对居住环境的认识为夫宅者是阴阳之枢纽，人伦之规模人因宅而立，宅因人得存，人室相扶感通天地（《黄帝内“”“经》），在这种阴阳合成的观点下，阴阳法则备受推崇首先，院落外实内„„„„”虚，构成了一对阴阳关系其次，空间组合依据门堂之制，在轴线主导下依次“”排列门屋和正堂，再配以两厢，门堂一主一次又是一对阴阳关系，东西厢房的配置“”“”是第三对阴阳关系，以横轴线贯之而在纵横轴线交织控制的院落关系中，纵为主，横为次，形成第四对阴阳关系在这种阴阳全成的观点下，中国民居从南到北塑造了以院落为中心和单元的基本平面格局即屋宇为阳（实），而院落为阴（虚），这种阴阳相成虚实相间的院落序列空间，在密集的居住状态下较好地协调了人与自然的关系，较好地解决了日照、通风、保温、隔热、反光和防噪等问题民居的院落非常重视其大小与屋宇的比例，院落承接阳光雨露，日月精华，纳气通风，以具有藏风聚气，通天接地的功能；院落和室内过厅、穿堂等联在一起形成“”一个较大的气流网络，院落空间即是气流集散的汇合处，它是沟通天地阴阳之气的气场中心，也是居住的生活中心中国民居将内院看作是人与天地，人与自然协同共生的最佳场所，并在院落内引入大自然的风光大户人家高墙深院，叠石理“”水，植树栽花，曲径通幽地把院落扩大为私家园林，而小户人家即使面积很小也要种植几株翠竹和几棵芭蕉或以满架苍藤，充分表现出人与自然的交融二，文化在地产开发中的软性竞争力正如李约瑟所言再也没有别的地方表现得象中国人那样热心体现他们伟大设想人不能离开自然的原则皇宫、庙宇等重大建筑当然不在话下，城乡中无论集中“的，或是散布在田园中的宅舍，也都经常显现出一种对宇宙图案的感觉，以及作‘’„„为方向、节令、风向和星宿的象征主义这种天人合一哲学思想是我国古代文‘’化的基本精神之一，也是人对自然抱有情观念的基础，更是中国传统建筑文化的思”“”想精髓在现代房地产的开发中，传统的居住文明并没有被现代建筑外在的形式所淹没，在项目的命名、规划布局、建筑立面、风水堪舆、景观、服务等全程体现，尤以景观最为直接，四进制的园林布局、五重绿化，景观轴线秩序、树阵，都是在体现传统文化的礼制和仪式感，四进制的运用是明显在借鉴过去王府的景观造景格局在楼市的竞争中，出了品牌因素外，文化已经成为品牌房企的软性竞争力，无论是产品、服务都在文化的营造上不遗余力，万科、万达、龙湖、恒大、绿城、保利、华润、中粮等都有着自己独特的文化导向和价值观反应在产品上，就是在朝向上、主卧摆布上、风水格局上、通风采光上，甚至楼层上都很有讲究；而在服务上，更是精细化到了每一个细节上，传统节假日的关怀、社区活动的举行、极具人性化的贴身服务，服务文化已经成了品牌房企溢价的重要能力和人际传播的最有效途径，一线开发商在项目的后期推广中基本都是靠老带新，转化率都在左右，可见软性竞争力的重要性40%在建筑风格上，现代中式的复兴就是文化自信回归的具体表现，北京、上海、深圳、成都、杭州等城市都有中式社区的代表作，比如万科的第五园、上海的涵璧湾、成都的新华坊、北京的虹玺台等项目，有些甚至能传承为经典，中式建筑的兴起跟经济的发展密切相关，经济是文化的最大支撑，经济的繁荣必然会带动文化的复兴，古今中外无不如此，而文化的兴盛又能反过来持续推动经济的繁荣，房地产的繁荣也正是经济繁荣的表征，但这几年似乎处在失控状态合院就是院落精神的一种美好依归，现在市面上很多社区都在打院落牌，而且都是一些高档豪宅，说明我们的社会精英层对软性文化的需求与日俱增，经济的快速“”发展，使得文化饥渴症在居住形态上反映出来，这些社区在居住形态上却都脱离不了院的干系，基本上是回归为合院式民居居住形态传统民居庭院空间的生态文化内涵，传统民居的一个显著特点是基本上均采取以庭院为核心的内向性布局，“”“”且虽经几千年沿袭发展，却恒久未变，庭院空间得到如此器重，显然是与中国特有的传统风俗和更深的文化底蕴分不开的实质上传统院落空间就是中国传统文化的一个载体，其中所蕴涵的丰富的生态思想与和谐的阴阳观三，居住文化的发展趋势是什么建筑设计中更深层次的文化内涵，如历史哲理、意识形态、价值观念，比物质条件更能深刻地影响建筑的演变和发展传统意象作为一种建筑设计初期概念形成的元素之一，在现代建筑理论与思潮日趋多元化的环境下更加显现出其重要性和可操作性梁思成先生早年提出传统建筑创作要中而不古，新而不洋，既就是为了追求和反映时代特征，又不洋化，也不抄袭和照搬传统建筑的新建筑风格，而是从西方高技“”术中吸取有利于我国传统建筑发展的经验技术，为我国传统特色服务因此，我们要深入挖掘传统建筑文化及民俗文化的精髓所在，分析其文脉沿袭足迹，从整体到局部理解其中包含的重要理念，从来自传统文化及建筑的和谐精神中，将其神韵融入建筑设计创作过程的每一个整体构思与细部处理，其目的是，以传统文化的精神符号传统建筑文化与地域文化中独特的认知与理解模式，以传统文化的物质符号这里面包含传统建筑所特有的造型及构造手法等，来表达具有创新意识的、——又是具有鲜明的文化传承关系的崭新观念——传统建筑文化理念是一种人与自然亲和的有机建筑论中国建筑伦理文化影响下的建筑空间强调礼制，等级分明，重规矩中国传统建筑装饰通过图画、象形、“”;表意、表音的形式表达文化内涵在建筑创作中，既要照顾到传统文化在人们生活“”;中的作用，发展人文精神，创造出有民族特色的、符合当地人群生活习惯的、并具有多种文化特征的建筑风格与建筑环境，还要考虑到中国建筑文化的走向信息化、全球化与地域文化共生地域性、民族性与世界相结合现代建筑风格的探索应体现以文化为底蕴，以生态为表现，以可持续发展为契机;的思想因此更应充分研究各地民居，充分考虑它们的不同自然、人文地理背景和“”其渗透历练的文化价值观，因地制宜，继承文脉并将其发扬光大，使地域文化得以持续，并结合现代生活和现代建筑理论走多元化的居住类建筑设计道路未来的建筑文化、居住文明一定是中西文化的有机结合体，你中有我，我中有你，现代中渗透着传统的底蕴，传统中又无处不是现代构建形式，没有软性文化做支撑的房企在未来的竞争，可以肯定的是，没有立足之处第二篇弘扬传统文化，传承中华文明弘扬传统文化，传承中华文明传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征传统文化就是指中华民族及其祖先所创造的、被历史证明符合人类生存的价值观，为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化，是中华民族的精神和灵魂更多资料家谱百姓通谱中华传统文化是中华民族古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其内容博大精深，既-包括天文地理，更涵盖人文历史她是对天地运行规律的客观描述，道德规范是天地运行规律在人类社会中的客观反映（《论语》述而不作，信而好古），其最高境界为天人合一“”孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平是中华民族的精神和灵魂，是传统文化的核心内容这个字传续了几千年，从来没有改动过一个字，充分说明她是真理，是我“”们人类社会每一个成员应该知道并共同遵守的行为准则孝悌忠信是人的根本，礼12义廉耻是国之四维，仁爱和平是人类大义守国之度，在饰四维四维不张，国乃灭亡国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭倾“„„可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也何谓四维一曰礼、二曰义、三曰„„廉、四曰耻（《管子》）如何才能认知这个真理其根本方法就是道德教育道德究竟为何物什么是道什么是德道就是宇宙整体自然的规则，自然的秩”序，自然的纲领道不是谁设计的，自自然然就是道道是规律、真理、秩序、法则有物混成，先天地生寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母吾不知其名，字之曰道（《道德经》）德就是随顺自然的规则，遵守自然的秩“序道德就是通达天、地、人及他们之间的相互关系的规律，并遵守秩序、遵循规”律人法地，地法天，天法道，道法自然（《道德经》）天有天道，地有地道，人有人道，人与自然环境相处也有其道道不是制度学说，而是自然的关系法“”则道德也没有古今、中外的界限人行道，心有所得则生智慧，身有所得则健康长寿道法自然，所以道德本身绝不是人为的框架，而是随顺自然的产物我们不能不佩服古圣先贤随顺自然的大智慧；我们不能不感恩留下并传承这悠久传统文化的中华祖先中国传统文化是先秦时期及以前，中华民族古圣先贤关于对人、对社会、对自然的认识，以及对社会行为规范的追求，树立起一种既保护自然又适合人类生存繁衍的价值观用诚信和智慧选择最佳的行为方式，遵守共同的社会行为规范，具有教化的作用法律具有强制性和约束力，而社会行为规范则只是一种教化社会行“为规范有各种各样的，并不要求贵族和平民百姓的社会行为一模一样，但却要求人”们必须要善于选择最佳行为方式，才能达到自己的目的而最佳行为方式却是要在遵守一定的社会行为规范的前提下才是最佳行为方式而选择最佳行为方式要用智慧，而智慧则来自于学习，来自于少年时期受环境影响而形成的价值观念，即幼年时学习家庭里、家族里及周围邻居们的社会行为规范，稍长，即要学习更多的社会行为规范和社会公理解释体系，才能在各种各样不同的社会行为规范里选择到最佳行为方式这便是中国传统文化的精粹，也是真正的素质教育由于文化断层的缘故，现代人大都不懂，或不重视社会行为规范，或者只是认为社会行为规范只是不随地吐痰、不随地大小便、要有礼貌、有道德之类的东西，这“”些抽象的道德观念并不能说服现代年轻人，反而只能使他们变本加厉地张扬自我、张扬个性，不惜以自己个人的愿望而牺牲他人的利益，不惜为满足自己的欲望而破坏一定的社会行为规范由于不懂得选择最佳行为方式，所以现代人的行为往往都留下后患，从而又使自己陷入痛苦人，既然要生活、要工作，就要有所作为；而人们的每一个、每一次所作所为，每每都要面临选择的问题选择什么样的行为方式，是很多人感到迷惑和痛苦的事情，很多人在无法决定选择时，便胡乱行为，结果弄得事情一塌糊涂，事后悔恨不已自汉以后，从唐诗到宋词，从元曲到明剧，再到满清的大杂烩，都是文学艺术占据了文化的地位，以至于人们一提到文化，便认为是唐诗宋词元曲明剧，一提到文化，便认为是烟酒茶文化，真正的文化被人们忘记得干干净净难道不可悲吗我们自小曾为五千年的文明而自豪，也曾为落后的现状而悲愤不已文化是文明和愚昧的集结我们的身体里，有着五千年文明史的精华，也集沉着长期滞存的糟粕存精华去糟粕创文明新路，是我们当代人的历史责任，也是人类向前发展的必然规律历史给了我们知识与力量，历史也给了我们痛苦与迷惘或者出于种种目的，或者出于能力的局限，许多人庄严地歪曲了历史，曲解了文明作为后世人，我们遭受了愚弄，同时我们又不知不觉地在愚弄别人代价太沉重了，该结束“”了没有文化的巨人，就没有强大的民族；没有文明的巨轮，就没有昌盛的国家不幸的是，很多现代人不能很好地理解和运用这一切，造成了历史发展的极大曲折因此，继承和发扬真正的中国传统文化，是我们义不容辞的责任第三篇学习传统文化传承中华文明学习传统文化传承中华文明凉城县民族小学组织学生参观凉城县博物馆为了丰富学生的课外生活，将课堂教育和课外实践活动紧密结合，使学生更多地了——解凉城县厚重的历史文化底蕴，月日下午，凉城县民族小学组织

五、六年级多名学生在老师的带领下到凉城县博物馆参观学习521同学们在讲解员的陪同下走进展厅，近距离的聆听历史，触摸历史，感受历200史首先同学们参观了拓跋珪纪念馆，讲解员认真的为同学们讲述了拓跋珪重建“”“”“代国、开创北魏、励精图治、建都盛乐、迁都洛阳、促进了南北大融合的故事同”学们仔细聆听讲解员的解说，阅读场馆介绍，见证了生活在这片热土上祖先的生活，切实感受到了家乡的历史文化发展接着来到文博馆，文博馆馆藏文物众多，陈列了众多土器、铁器、瓷器、木器、钱币、字画等历史文物，让穿梭在其中的同学们，仿佛推开了历史之门，大家禁不住欣喜的目光，面对充满历史气息的展品，时而驻足，屏息观看，若有所思；时而对着某件展品如获至宝，赞叹不已，生怕错过了每一个细节通过短暂的参观和学习，走进家乡历史长河，感受凉城县文化精髓，见证了古代生活在这片热土上的祖先的生活，使学同学们详细地了解了凉城县厚重的历史积淀和鲜明的文化特征这是一次生动而又难忘的爱国主义教育活动，加深了同学们对祖国的认识与热爱，加强了民族自豪感和报国之心第四篇传统文化传承传承传统文化随着经济发展，人们对包括传统节日在内的传统文化更加重视，人们对中秋等节日列为国家法定节日的呼吁一直不断；可尽管有上述呼吁，在西方价值观念和生活方式的冲击下，中国的传统节日备受青年冷落，却也是一个不争的事实越来越多的中国人开始在圣诞节、情人节互赠礼物，在麦当劳、肯德基庆祝生日，很多人不知道大阿福，没划过龙舟，没听过唢呐，不识艾草、菖蒲为何物为什么传统节日目渐被忽视，而洋节受宠，这是需要我们深刻反思的问题有人从生活方式的角度认为，随着经济全球化，世界青年生活方式趋同；有人从文化的“”角度认为，西方传统文化已经渗透到各个领域，而我国传统文化缺少适合年轻人的文化内涵；还有的人则把它归结为商家和媒体的炒作的错误方式，认为现在过节只注重形而下，形而上的精神全被抽空了，缺少传统文化产业去丰富、发展传统节日的内涵、外延，这样变味的节日过起来只能是空虚无聊上述观点都有一定的道理，但根本问题是目前传统节日中形而上的精神内容被掏空了传统节日里，月饼、元宵、粽子等都是商家绝不肯放过的利润点，然而，过分地强调饮食使传统节日变成了饮食节春节吃一顿年夜饭、元宵节煮一锅汤圆、中秋节送几盒月饼、端午节吃几个粽子，节便过完了传统节日给现代人留下的似“”乎只剩了饮食，节日中大量美好的民族文化和独特的民俗意境，则变得越来越淡了没有烦琐仪式要求的洋节正好填补了这个空缺圣诞节的彻夜狂欢、情人节的互赠礼物、万圣节的魔鬼面具，洋节的随意简单让都市人很容易找到情感的发泄渠道，于是它们在中国大地上传播开来我国不缺乏文化内涵丰富的传统节日，缺乏的是传统文化与时代交融的过节理念和过节方式要让我国的传统文化在继承中创新，只有不断地开掘传统文化的新内涵，寻找新载体，让更多的人了解节日的文化渊源，才能把传统节日的文化精髓传承下去如在传统节庆日给出专门时间，组织大型、健康、寓教于乐的活动，不断倡导、继承、创新节日文化从商家的角度，应该把眼光放得再远一些、更宽一些挖掘传统节日的情感价值，不仅仅是扩展销售规模，更重要的是建立起消费者与企业、品牌间的情感联系，这是企业的最大利益所在节庆消费要深刻挖掘消费者的情感价值，消费者最深层需求便是情感消费，这决定了消费者的购买行为对传统节日的情感价值挖掘得不够是厂家和商家的一种短视行为，传统节日其实有很多独特的价值，从目前来看，反倒是一些跨国企业独具慧眼，将中国的传统节目的营销做得非常到位我国传统文化深刻而久远，传统节日正是传统文化中最精粹的文化，光大传统节日内容传承传统节日精神，是凝聚爱国意识、民族意识的强大力量第五篇传承中华民族的传统文化传承民族文化精髓，培养学生文化素养贵州省仁怀市育人中学张国亮中国传统文化是中华民族核心价值观的主要来源，是凝聚中华民族精神最有力的武器几千年的汉语文化和思维，是维系我们民族命脉的根本，也是未来世界能够走向大同的重要思想资源因此，用传统文化濡养语文教育，对有着悠久诗书传统的当代中国来说，十分重要而迫切促进科学发展、构建和谐社会的时代任务，比以往任何时候都需要营造一个书香中国而实际的情况却是，国民图书阅读率连年“”下降，有专家呼吁，站在国家战略高度看待阅读这里的阅读，第一要义是中国人先读中国的书，特别是那些历经时间长河的洗刷，依然光焰万丈长的经典之作《课标》明确指出人文素养包涵以下内容在语文学习过程中，培养爱国主义情“”感、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位“和审美情趣，认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养，注重利用传统文化培育学生人文”“素质是当今语文教学不可缺少的重要内容语文教学的目的更在于传承中华民族的”传统文化用传统文化涵养教师的精神气质、用传统文化培育学生的文化素养中华民族是靠什么力量凝聚呢中华民族作为一个历史悠久的、在人类历史上有重大影响和贡献的世界最大的民族，必有使其凝聚在一起的超凡力量，这种超凡力量非具有五千年文明的中华的传统文化莫属，中华民族是一个靠文化凝聚的民族从历史上看，历朝历代都是靠文化来凝聚的，外来的异族统治者为了长治久安，也必然同化于传统文化之中，顺之则兴，逆之则亡在目前的语文教育大环境下，我越来越感到传统文化缺位对我们社会、民族造成的危害究其原因，正在于我们的语文教学不重视或忽视了对待传统文化的传承作用，造成了我们的学生对待传统文化的陌生和情感上的疏远，我们培养了一批无根的学生，所以我们民族的凝聚力也一天天的弱化，这种现状让人十分担忧其次是语文学科育人本质回归的必然要求语文教学不象数学、化学、生物、物理那样以传授技能为主，它必然要承担育人的任务，培养人的精神修养、人生态度，它要为社会造就有用之才我们都有这样的共识，上世纪我国产生的一批大学问家都是学贯中西他们不但掌握最先进科学技术，同时深厚的国学功底在他们身上形成了有丰厚的传统文化的积淀，形成了深厚的民族情结，报效祖国是他们永恒的信念当中国需要他们时，他们均义无返顾地抛弃名利、地位以及丰厚的物质条件，毅然回到祖国，其精神可歌可泣他们的民族情结又是怎样形成的正是早期的传统文化的教育，使他们具有丰厚的文化积淀，久而久之，必然厚积薄发，内化成对中华民族的深厚感情义无返顾的回归，正是他们身上民族情结作用的必然结果他们不仅仅是一个个举世公认的大学问家，也更是做人的楷模，这些都是语文学科育人本质的正面范例另外，育人也和一个人的学识也是有密切联系的我们现在社会上博士、博导满天飞，但我们没有真正意义的大学问家，这是因为和老一辈科学家相比，他们之间对人生价值的追求大为不同，老一辈科学家追求的是默默无闻地奉献，因为他们所接受的传统文化中从不宣扬追求虚名，而今天的某些人更追求个性的张扬和对社会的索取不同的价值追求，必然导致他们对取得学识的不同的态度，也导致不同的结果其实，在任何一个行业这些道理也都是相通的这些例子都在告诉我们应该从历史和文化的角度把握我们语文教学，也就是以传承中华民族的传统文化为己任，不能放弃育人的责任，它应该让学生在人格塑造、思想启蒙、人生导向、精神修养方向都要有所作为，而不是把语文仅仅讲成文章学、修辞学、语法学等，只有这样语文课才会教得充实、教得有深度、才能更好地履行育人的神圣使命，同时语文学科也会有蓬勃的生命力育人的本质回归还可以从学生的角度去理解杜甫有一句诗为润物细无声，这就是传统文化作用于学生情景的真实写照我们都有这样一种体会，小时候背诵了许“”多似懂非懂的诗文、警句，当时朦朦胧胧不得要领，但随着年龄和阅历的增长，就发现那些东西日渐内化为自身的性格修养，成为思想的精髓，并随着人的年龄的增长而日益强烈，其显示的生命力和作用力是任何说教都无法比拟的，一句天行健，老子当自强不息可以让人终生为追求理想目标而努力至于位卑未敢忘忧“国所展示的报国情怀，苟利国家生死人，岂因祸福避趋之的献身精神，富贵不”“能淫，贫贱不能移，威武不能屈的丈夫气概，人生自古谁无死，留取丹心照汗”“”“青的价值追求，以及厚德载物的襟怀等，不都规范着人生的旅程吗一句落叶”“归根更是昭示了人的归根的情怀，它能让游子万里回归它们对学生的人生观、”“”“世界观、价值观的作用，是它们直接融化到人的血液里的”第

三、从历史的、发展的观点来看，每个人只是连续不断的历史文明中的一段，我们要从前人那里继续文明的成果，我们还要做传承文明中的一份子，这样我们的中华文明才不会断流同时，不管是传承文明的人还是接受传承的人，都会对文明保持一种敬畏的心态我们的中华民族五千年文明才会得到顶礼膜拜，也才能生生不息道理就这么简单只有语文才能全面准确地传承传统文化，培养学生的文化素养不论把语文称为语言文字或语言文学，都不能否认语文是由经典文章和经典诗文组成的教学范文集成学生喜欢一首诗歌、一篇文章，绝不仅仅因为它的语法多么规范，修辞手法多么多样，结构多么精巧，首先吸引学生的是它们所表现的内容，而日后作用学生的也主要是它们的内容从道理上讲，每一篇范文、诗歌都从一个方面展示着传统文化的精髓和魅力这就是一种客观存在，这种存在必然决定学生的意识，因此，语文必然是传统文化的天然载体我认为语文在传承传统文化方面它特有的四个特征历史性从小学到高中甚至到大学语文，语文较完全地选取了从先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清以及近、现代的经典诗歌、文章，它们构成了语文教材

1.的庞大体系，完全可以反映传统文化的历史渊源，发展的脉络完整性和准确性传统文化是宏大而精深的，而又都散见一首首诗歌，一篇篇文章，一个个英雄传奇人物的事迹里，而语文教材正是由它们汇集而成，所以语文能

2.较完整准确地反映传统文化因为学生可以直接面对传统文化去感悟它，而不是假借一些二手三手的材料，所以就能准确地认识、掌握传统文化精华性不可否认，在中国的传统文化中有许多糟粕，三从四德三纲五常妇女从一而终愚民思想等等因为语文教材的范例都是经过精选，千锤百炼的，它

3.“”“”大都选取有积极意义内容范例供学生学习，学生的学习是以掌握精华为主的；即使“”有部分糟粕在里面，也正好为学生提供一个研究分析的机会，学生可以去分析，去批判，分析批判又给传统文化提供了一个完善的机会这样传统文化才能发展，才能有新鲜的内容，才能更有生命力艺术性我想没有谁能否认我们的教材中所选的范例绝大多数都是艺术珍品，它们都有极高的审美性其精美的语言，匠心独具的结构和深邃的思想等，都是前人

4.（也有几个今人）的智力活动的结晶美的形式更能吸引学生去读它，从而认识它内部所蕴涵的深邃的思想，培养了自己的文化素养所以，只有语文才是中华民族传统文化的天然载体，这是语文独具的特性所决定的有了传统文化这个合理内核，我们的语文教学就有了灵魂，就有了神韵，它只会促进其他教学目标的落实，而不是去排挤它们，我们的语文教学就富有了活力和生命力。