2022年《山海经》读后感8篇【多篇】

年《山海经》读后感篇20228《山西笑》帙后牌1在一个下着雨的周日下午，我做完了各科作业，就捧起两天前刚从学校图书室借来的《朝花夕拾》读起来，其中有一篇正是《阿长与山海经》，这篇—也是我们这学期要学习的课文，我就细细地读了起来这篇—着重写了作者幼年时与长妈妈的一段经历，写了自己对长妈妈的感情变化由最初的不大佩服她，讨厌她喜欢切切察察，懂得许多让人不耐烦的规矩，甚至因为隐鼠的死而对她心生不满，到后来变得感激她、怀念她，对她发生了空前的敬意这一变化主要是因为她给作者买了《山海经》这本让他十分憧憬的书从—来看，那时，作者生活的空间十分狭小，也缺少书读，生活十分单调，就像他在《故乡》里说的，平日里只能看见高墙的四角的天空作者曾经听一个远房的叔祖介绍过绘图的《山海经》是如何的好看，可是却无法得到，空有几百文压岁钱放着，却没有好机会去买，他一年中只能在正月间去大街上玩一趟，而那时书店是不开门营业的大人们并不关心孩子读闲书的这些事，所以，尽管作者念念不忘，向不少人说过，普通人都不肯为他去买，惟独阿长关心他，主动来问，尽管她不识字，也没听准书名，把《山海经》，一本在书柜上静静躺了四分之一个世纪的旧书——书页泛黄、潮湿而厚重可不论何时，当我翻开书，听着书页，，哗哗，，地翻动，宛然闭上眼就能听到在雨中御风而行的烛龙与帝江冷冽的咆哮、惊雷一炸后水麒麟震耳欲聋的低喝......好像不经意间，便要触及另一个世界似的它，带我领略上古的异兽奇木，领略中国的创世史诗；它，论四海八荒，成中华经典一本《山海经》校注，一册白话译本，就着一本有些破烂的字典，用引人入胜的玄幻传说充实我的整个下午故事从那条雄浑刚劲的黄河而起，黄河母亲的脚边，是人间的漂亮传说，是华夏文明的孕育黄河母亲奔涌的河水，沧桑而温和，养育了世世代代的华夏人民，也养育了《山海经》中异形异禀的异兽国民女蜗补天、后羿射日、常羲生月，应龙治水——世界于神迹中被创造开辟赤如丹火的神鸟帝江于混沌中歌舞；身兼德义礼仁信的凤凰于丹山信步；豹尾虎齿的西王母于昆仑庇护众生……一个个充满奇思的神话传说，都展现出上古人民瑰丽的想象，都充满人民对英雄赫赫战功的歌颂与敬仰这一个个故事，也承载着中华民族的民族精神与文化，诉说着用拼搏改变苦难的可敬精神读《山海经》，并非惟独颇有趣味的神话传说，更是先人留下的精神财富并非荒诞不经，而是真实历史；是包罗万象的史书，更是一场想象雄奇的国风盛宴精美的异兽与神话插图多为古版插图，或者是先人留下的壁画二《后羿射白龙》气势壮丽《蓬莱仙境图》中山川湖海更如吞吐日月，在天海云雾的环绕中令人称奇它们无不展现古代人民斗胆的想象=而这仅仅是窥豹一斑由黄河而起的文明，南山经、西山经、中山经……其路线经考证均为于春秋西汉所形成的真实地理位置，不禁让人回味起混沌中的山峦起伏，二道惊雷擦亮半边天，不知从何响起的鸟兽长鸣、空中划过叫不出名字的珍奇妙兽……这一切，都令《山福经》成为一薪夕不点他的处理善作C合上书和字典,指尖尚有一丝潮气我深吸一口气，耳边又隐隐传来黄河的激荡水声/人回味无穷—《山海经》二是记录山川大海，是记录异兽奇木；更论四海八荒，成中华经典［《山海经》读后感厂在一个下着雨的周日下午，我做完了各科作业，就捧起两天前刚从学校图书室借来的《朝花夕拾》读起来，其中有一篇正是《阿长与山海经》，这篇—也是我们这学期要学习的课文，我就细细地读了起来这篇—着重写了作者幼年时与长妈妈的一段经历，写了自我对长妈妈的感情变化由最初的不大佩服她，厌恶她喜欢切切察察，懂得许多让人不耐烦的规矩，甚至因为隐鼠的死而对她心生不满，到之后变得感激她、怀念她，对她发生了空前的敬意这一变化主要是因为她给作者买了《山海经》这本让他十分憧憬的书从—来看，那时，作者生活的空间十分狭小，也缺少书读，生活十分单调，就像他在《故乡》里说的，平日里只能看见高墙的四角的天空作者曾经听一个远房的叔祖介绍过绘图的《山海经》是如何的好看，但是却无法得到，空有几百文压岁钱放着，却没有好机会去买，他一年中只能在正月间去大街上玩一趟，而那时书店是不开门营业的大人们并不关心孩子读“闲书”的这些事，所以，尽管作者念念不忘，向不少人说过，普通人都不肯为他去买，只有阿长关心他，主动来问，尽管她不识字，也没听准书名，把《山海经》说成是《三哼经》，可她却能费许多周折，自费把那绘图的《山海经》给作者买来作为一个下人，一个女佣，她能这么关心孩子，竭力去为一个孩子做事，不能不让人心生感激!所以，当做者意外地从阿长那里得到绘图的《山海经》时，他“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;赶紧去接过来”，能够想象，他当时的那种狂喜的情绪!从此，对阿长心生敬意也是不奇怪的跟作者小时生活的那个时代比起来，我们这天的青少年就幸福得多了，非但吃穿不愁，父母还个性关心孩子的成长，有条件时就带孩子一块外出旅游，让孩子去见识外面的世界;只要是孩子学习、成长需要的书籍，父母总是不惜重金去买，国家还专门拨款给中小学校配备图书室，充实图书，县里、乡镇上都有藏书丰富的图书馆能够借阅，除了有丰富的图书能够阅读外，我们的学习还个性受重视，国家设立了各级各类学校，连聋哑人都有聋哑学校能够就读，学校里有经验丰富的老师为我们传道、授业、—解惑，他们比阿长还关心孩子，乐于帮忙孩子，学识也赅博得多，—工作上总是不辞辛苦，循循善诱」而且国家还给义务教育阶段的—学生免除了学杂费，实行了免费教育，我们的学习条件是多么优越啊！_作为青少年一代的我们，有如此优越的学习条件、节活条件，有何理由不好好学习呢？―《山海经》读后感8《阿长与山海经》，这篇—记叙了“我”儿时与长妈妈相处的几件事，满怀诚挚之情地刻划了一位农村妇女的形象细细品读，别有一番滋味，同时，也反应了鲁迅对底层劳动人民的情感，对长妈妈的怀念、眷恋我读到这一章时，深刻地感受到了当时他们身上有着愚昧麻木的一面长妈妈会在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”爱慕的隐鼠她所做的一切，无不反映了当时社会的愚昧、死板，但这只是对于当时封建迷信的社会而言在小小的鲁迅眼中，长妈妈的样子是一个典型的劳动农村妇女，善良朴实、关心儿童、渴望得到幸福的纯朴女性最喜欢这段文字’过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道“哥儿，有画儿的，三哼经，，我给你买来了！”不识几个字的长妈妈，为了“我”买来了心心念念的《山海绮,让，我”十分感动，眼前宛然能够看见，我捧着那本书，爱不释手,认真阅读的样子，而鲁迅的描写更加动人——“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内”这一个小小细节，不经意间，写出了长妈妈对我的疼爱，也让鲁迅对阿长变得更加敬佩和爱戴鲁迅先生笔下的阿长，就是这平庸人物中的一个长妈妈虽然没有文化，甚至有几分粗俗，还好事，但心地善良，乐于助人，对生活有夸姣希翼，热心匡助孩子解决疑难通过对长妈妈形象的刻划与儿时记忆的叙述，表达了对长妈妈的恭敬、感激、怀念和祝愿之情长妈妈，真的很普通，很平庸，但鲁迅先生却在多篇—中提到她，甚至在《阿长与山海经》一文中着力表现，虽有幽默的调侃，但更见真挚的深情，结尾处对她身份的补叙和“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵”的抒情，怀念溢于言表，追忆打动人心这便是我眼中的《阿长与山海经》《山海经》说成是《三哼经》，可她却能费许多周折，自费把那绘图的《山海经》给作者买来作为一个下人，，个女佣，她能这么关心孩子，竭力去为一个孩子做事，不能不让人心生感激「所以，当做者意外地从阿长那里得到绘图的《山海经》“他似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，可以想象,一他当时的那种狂喜的心情！从此，对阿长心生敬意也是不奇怪的跟作者小时生活的那个时代比起来，我们今天的青少年就幸福得多了，非但吃穿不愁，父母还特殊关心孩子的成长，有条件时就带孩子一块外出旅游，让孩子去见识外面的、世界；只要是孩子学习:成长需要的书籍，父母总是不惜重金去买，国家还专门拨款给中小学校配备图书室,；充实图书，县里、乡镇上都有藏书丰富的图书馆可以借阅，除了有丰富的图书可以阅读外,；我们的学习还特殊受重视，国家设立了各级各类学校，连聋哑人都有聋哑学校可以就读，学校里有经验丰富的老师为我们传道.授业二解惑，他们比阿长还关心孩子，乐于匡助孩子，学识也赅博得多,—工作上总是不辞辛苦，循循善诱，而且国家还给义务教育阶段的学生免除了学杂费，实行了免费教育，我们的学习条件是多么优越啊！作为青少年一代的我们，有如此优越的学习条件、生活条件，有何理由不好好学习呢？《山海经》读后感2第一次知道《山海经》这本书是在那年热播的《轩辕剑》里，里面的角色“书香”是“书妖”原型就是《山海经》这本古籍，当时看到就觉得很惊奇，书香什么都知道，后来上网查了《山海经》才知道这是一本这样奇妙的书，后来，就向来想看，但向来没机会又一次，一个偶然的机会，看了这本书全书共分有四个部份，挨次是《藏山经》、《海外经》、《海内经》和《大荒经》《藏山经》主要记载山川地理，动植物和矿物等的分布情况；《海经》中的海外经主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》主要记载海内的奇妙事物；《荒经》主要记载了与黄帝、女婿、大禹等有关的许多重要神话资料文字晦涩难懂，记录一个事物往往只用两行字，却要你用很久的时间思量这到底是什么东西，有的时候甚至五个字中三个都不认识无非也就是那个时候我明白了，《山海经》也就只是《山海经》，没有人可以证实它是否存在，一切都是荒谬的，这种神物本不应该存于世上……没有任何人可以知道这本书的来历，少有人去深究，却又有不少人去努力的证实其存在的真实性无非即使验证了又能如何，既然已经知道了股市文化中明显的夸大成份，剔除也是剔除不清的我们只能从这些文字、图画中去尝试窥视古人生活的情景，他们的文化，他们的历史，他们的科学……这本书我看了不少遍，每一次看他都能获得新的知识即使是这样，有些人的生平却会被我弄的一团糟，会不停质疑这究竟是怎么一回事呢？无非质疑归质疑，我自己无法解释我只是沉浸在古人思想的空间中，去用心来看他们用心书写的图画，那种钦佩感会油然而生而古人那种独特的想象力和创造力真是让我感到吃惊，这大概就是我们心心念念寻觅的所谓的创新吧!可是时间确实改变了一切，我们那些夸姣的东西却被遗失在了那里「《山海经》是古人智慧的凝结，这本看似平庸的书却一点也不平庸，它是中国特有的，是中国历史的一种传承它怪」它奇它内容天马行空但又因为现代科技的发展，它似乎被我们遗弃了，中国的古老文化逐渐消失在人们的生活中二二《山海经》这本经典怎么能消失呢》我们兴许可以静下心来去读一读它，它的魅力,它的文化是使我们终身受益的□「《山海经》读后感3前段时间整理书柜，我看到了那本被我向来珍藏的《山海经》，这是我很久以前买的一本书，向来没有去读，原因是我太喜欢这本书了，总想着要有一个长的空暇的时间，然后心无杂念地坐在书桌前品读这本旷世奇书《山海经》是我国前秦古书，这本书包罗万象、涉猎繁多，内容涵盖了古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、民俗、民族等，是我国记载神话最多的一部书，也是一部地理知识方面的百科全书翻开这本书，我宛然一下子来到了两千多年前，我肩上背着竹篓，手持竹杖，正尾随着远古先祖们展开了一场神奇的游历我们徒步行走在莽原之上，一路见到了各种奇花异草，金石土块；越过莽原，来到了茂密的原始森林，那里生活着许多叫不上名字的外形神奇的野兽，林间流淌着汩汩的水流先祖们边走边讨论给这朵花起什么名字，给那只野兽定什么称号，这株青草有什么药用价值，那块金石可以怎样开采等等，不时用笔记录下来在这次游历中，我看到了身材高大、力大无穷的夸父，为了让光明永留人间，他徒步万里追赶太阳，直至最后渴死在路上，化为一片桃林为后人解渴；我见到了每日衔取石子树枝誓要把东海填平，再也不让波涛再吞噬更多生命的小精卫鸟；我还见到了那偷吃仙丹升仙，却整日在月宫中饮泣悔恨的嫦娥……我尾随着他们，脚步越行越远，眼前浮现的景象越来奇妙古怪我时而坐在山顶俯瞰远处风景，时而又站立在江流边听那波涛阵阵，所到之处，景色皆不相同；所看之景，皆各有其特色我不禁讶异于祖国山川之大，物产之多，种类之繁，更暗叹先祖们这种勇往直前、不懈探索的精神在那里，没有舟车，惟独双腿；没有旅店酒馆，惟独风餐露宿；遇到猛兽侵袭，惟独躲闪藏身然而即便如此，他们依然执着前行，用双脚丈量所走过的每一寸土地，用笔记载下所见到的每一处奇景，用心观察想象、精心记录，为后人认识自然、改造自然环境留下了珍贵的史料财富现在我还没有读完这本书，待有大的空暇，我会继续读下去,去领略祖国山水之奇，去探寻书中更多奥妙」去擦亮中华文化史上这一璀璨的明珠，让它散发出更亮的光芒！《山海经》读后感4—先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等之后写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细—着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深—也进一步介绍了她的名字、体形等_主体在于环绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》在一个雨天的下午，我读了《阿长与山海经》这篇初读，就是感觉这位长妈妈的形象不一样，而后两三遍，慢慢领略到其中的韵味—着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深—也进一步介绍了她的名字、体形等—主体在于环绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化由最初的我不大佩服她，厌恶喜欢切切察察，让读者对她有一个初步印象然而我有一时却对她发生了空前的敬意这次长妈妈的话语让我出乎意想之外，不能不惊异，并且上文中我对她厌恶的“大字形”睡势，那里有了一个很好的解释，我对她的感情一下提高不少，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》显而易见，这是—主体，上一个敬意因为她谋害隐鼠而彻底消失，而那里，谋害隐鼠的怨恨彻底消失［长妈妈是一位经历苍桑的人，那里不仅仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大的神力，别人不肯做或者不能做的,她却成功了很好地概述了一个人物形象而我对长妈妈的感情也是—的关键，—的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深语言上或者叙或者议，先后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体味其中读完此篇不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平庸，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实我想作者就应是比较忿恨这一点，但我更多观注的是，作者此篇—包含的爱心与同情，让我们联想到此刻的生活中逐渐失去了这种成份」让我们再一次回到纯朴的年代,7关心身边一个人:《山海经》读后感5《山海经》是一本记载了各种怪虫异兽和各种神话传说的中国古代地理书，书中的那些我闻所未闻的怪兽和草木，让我非常着迷《山海经卷二西山经》中有一段这样写道“又西百八十里，日泰器之山观水出焉，……是多文鲸鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，常行西海，游于东海，以夜飞其音如鸾鸡，……见则天下大穰”意思是从钟山往西一百八十里，是泰器山观水从这里发源，水中有不少文鲸鱼，长着鱼的身子和鸟的翅膀，往往在西海和东海游走，在夜间飞行它的叫声像传说中的一种鸟，一浮现天下就会五谷丰登虽然《山海经》中的动物大都是现实中没有的，只存在于神话传说之中，但有一些记载在生活中还是真实存在的如《山海经卷一东山经》中的“......其状如鹦，青羽赤喙，人舌能言，名日鹦鹉”，这不就是我们在宠物店时常看到的鹦鹉吗！这部博大精深、被称作千古奇书的著作，其成书经历了漫长的岁月，公开流传至今又经历了两千年本书产生的时代并不在洪荒，因为它是文字成熟使用后的作品，文字数量多达3万余字，而且用字简洁准确，基本上都是陈述句，即有什么说什么《山海经》自战国至汉初成书至今，被公认为一部奇书一是因为在

3.1万字的篇幅里，记载了约40个方国、550座山、300条水道、100多个历史人物、400多种神怪异兽《山海经》集地理志.方物志（矿产、动植物）、民族志、民俗志于一身，既是一部巫书，又保存了中华民族大量的原始神话二是因为它开中国有图有文的叙事传统的先河，它的奇源多姿，形象地反映在书中的插图上古之为书，有图有文，图文并举是中国的古老传统二千五百多年前，晋代著名诗人陶渊明有“流观山海图”的诗句，晋］郭璞曾经作《山海经》图赞，在给《山海经》作注时又有“图亦作牛形，”今图作赤鸟”的文字，可知晋代的《山海经》尚有图而且，在《山海经》的经文中，一些表示方位、人物动作的记叙,—明显可以看出是对图的说明如《大荒东经》记王亥“两手操—鸟，方食其头”《海外西经》一开明兽.二冻向立昆仑上等等可惜这些图并没有流传下来但《山海经》有图这一点是可以肯定的，它（或者其中一些主要部份）是一部据图为文（先有图后有文）的书，古图佚失了二文字却流传了下来，这便是我们所见到的《山海经e这本书里还有许多关于古代祭天的风俗传统,；很故意思想了解中国古代风俗和文化的同学读一读这本书,「定会发现其平的乐趣的《山海经》读后感6。