《论语》十则复习要点

《论语》十则

一、文学常识

1、《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，约485章，是儒家经典著作之一《论语》是早期语录体散文，语言基本上是口语，明白易懂文字简括，一般只叙说自己的观点，而不加以充分的论证由于孔丘对现实人生和社会生活往往有很深刻的相识，《论语》中颇多言简意赅、富于哲理性和启发性的语句如“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》），“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《子罕》），流传后世，成为人们常用的成语、格言《论语》与《高校》《中庸》《孟子》合称“四书”，是儒家学派的经书

2、关于孔子孔子（前551前479）,名丘，字仲尼，春秋时期鲁国瞰邑（今山东曲阜东南）人〜我国古代宏大的思想家、教化家，儒学学派的创始人后人尊为“至圣”“圣人”其思想核心是“仁”，反对残暴统治，怜悯人民疾苦孔子首开私人办学、讲学之风，主见“有教无类”“因材施教”，是我国历史上致力于教化事业的第一人他的思想和学说，为中国乃至世界文明作出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之

一二、文白互译

1、子日“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”（《学而》）译文孔子说“学习了学问，然后按确定的时间去温习它不也开心吗？有志同道合的人从远方来,不也欢乐吗？人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗？”第一句讲的是学习的方法“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按确定的时间”或“刚好”“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都须要实习才能驾驭；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了这类字眼要懂得活解其次句讲的是学习的乐趣“朋”旧注“同门日朋”跟现在说的“同学”“同班”相近孔子说这句话是有背景的《史记•孔子世家》说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众（越来越多），至自远方”这自然使他感到很欢乐这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人第三句讲的是为人看法，属于个人修养范围“人不知”，“不知”什么呢没有说出来，但意思很明白，就是“自己”从《论语•宪问》中“不患人之不己知（不必担忧别人不了解自己）”这句话，也可以看得出来“君子”，在《论语》一书中有多个义项有时指有道德的人；有时指在高位的人在这句话里，可取前义因为这个词现在也常用，大家都懂得它的意思，我们没有翻译；确定要译，也可以译作“高尚的人”

2、曾子曰“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）译文曾子说“我每天多次地反省自己替别人办事是不是尽心竭力呢？与挚友交往是否诚恳呢？老师传授的学问是不是复习过呢？”讲解《论语》记孔子门人一般称字,如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参“三省”，多次反省文言文中“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数下述三事，这是巧合朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己,而“忠”“信”为“传习”之本从这可以看出古代治学的人特别重视品德的修养

3、子曰“温故而知新，可以为师矣（《为政》）译文孔子说“温习学过的学问，可得到新的理解与体会，这样的人是可以当老师了”讲解这一则也是讲学习方法，强调独立思索的必要性，因为只“温故”而不独立思索，决然达不到“知新”的目的过去有这样一种理解，把“温故”（复习旧学问）和“知新”（获得新学问）看作相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”（见《论语•子张》）,这是因为忽视了下面“为师”二字《礼记•学记》中记录了孔子这句话“记问之学，不足为人师”这说明孔子认为只能记诵一些学问，是不能当别人的老师的；确定要将学问融会贯穿，能在温习旧学问中有所发觉，才“可以为师”可见，“温故”和“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就须要独立思索了

4、子曰“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》）译文孔子说“只读书却不思索，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不愿读书，就有陷入邪说的危急”讲解这一则也是讲学习方法，阐述学习和思索的辩证关系，认为二者不行偏废其中，“罔”“殆”二字历来说明纷纭朱熹注云“不求诸心，故昏而无得；不习其事，故危而担忧”“不求诸心”指的是不思索；“不习其事”，指的是不读书讲这一章，要防止产生片面理解，要使学生相识到“学”是基础孔子就很重视“学”，反对离开“学”这个基础去胡思乱想他曾说“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也（《卫灵公》）

5、子曰“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也”（《为政》）译文孔子说“由，教给你对待知与不知的看法吧知道就是知道，不知道就是不知道一一这就是聪慧才智”讲解:关于这段话的背景，《荀子•子道》中有记载子路盛服见孔子，孔子指责了他；子路于是改服而入，但颜色照旧充盈孔子又对他说“……故君子知之日知之，不知日不知，言之要也；能之日能之，不能日不能，行之至也言要则知，行至则仁既知且仁，夫恶有不足矣哉！”据此，最终的“知”字当破读，通“智”孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的学问和本事用现代的表述方式，就是要有虚心的学习看法

6、子日“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《里仁》）、子日”三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之”《述而》7译文6孔子说“望见贤人要想着向他看齐，望见不贤的人要反省自己有没有跟他相像的毛病”译文

7.孔子说“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的特长来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正”讲解这两章也是讲学习看法的，意思是要向一切人学习，随时随地都要留意学习，不但要学习别人的特长，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病老子也说过类似的话“善人，不善人之师；不善人，善人之资”资，也有借鉴的意思

8.曾子日“士不行以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）译文曾子说“土人不行以不胸怀宽广、意志坚决，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远把实现仁’的志向看作自己的使命，不也很重大吗到死为止，不也很遥远吗？”讲解“土”，在《论语》中大约出现十五次，大多指有志向或有特别社会地位的人“弘”，胸怀宽广；“毅”，意志坚毅胸怀宽广，才能接受重任；意志坚毅，才能长期坚持奋斗“仁”，是孔子学说的核心曾子说这番话的目的是，激励门人要一生为实现“仁”的志向而奋斗

9.子日“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《子罕》）译文孔子说“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最终落叶的”讲解这是借松柏之后凋比方社会现象何晏集解“大寒之岁，众木皆死,然后知松柏小凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之喻凡人处治世,亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容”朱熹引范氏日“小人之在治世，或与君子无异，惟临利害，遇事变，然后君子之所守可见也”二说大同小异

10.子贡问日“有一言而可以终身行之者乎”子日“其恕乎！己所不欲,勿施于人”（《卫灵公》）译文子贡问道“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说“那也许是恕（道）吧！自己所厌烦的事情，不要施加在别人身上”讲解曾子曾说过“夫子之道，忠恕而已矣”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是主动的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是消极的一面孔子关于“仁”说过很多话，细分析起来，都跟这两点有关，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”由于子贡问的是“可以终身行之”的“一言”（实即问“道”），所以孔子拿“恕”来回答他

三、字词积累1\通假字

（1）不亦说（yu）乎（“说”同“悦”，开心）

（2）诲女（班）知之乎（“女”同“汝”，你）

（3）是知（zhi）也（“知”同“智”，聪慧）

2、词类活用

（1）学而时习之时时间名词用作状语，按确定的时间

（2）温故而知新故形容词用作名词，学过的学问♦♦♦新形容词用作名词，新的体会，新的发觉

3、古今异义可以古义，可以凭借是

（1）可以为师矣今义，表示允许或能够••古义，这,这个,这样今义，表示确定推断的动

（2）是知也已古义,停止今义，已经

（3）死而后已三古义，表示多今义，三，表示确数••

（4）三人行

（3）见贤思齐焉贤形容词用作名词，贤人，有道德、有才能的人■（）1而

①学而时习之/其不善者而改之/温故而知新而表承接

②人不知而不愠/学而不思则罔，思而不学则殆而表转折,•••却（）2知

①人不知而不愠知了解■

②温故而知新知领悟■

③知之为知之,不知为不知知明白••••

④是知（zhi）也知同“智”，聪慧

5、涉及的成语1不亦乐乎不也欢乐吗？现用来表示达到了很厉害的程度2温故知新温习学过的学问，可得到新的理解与体会也指重温历史阅历，更好地相识现在3知之为知之，不知为不知知道就是知道，不知道就是不知道，指要老醇厚实，不要不懂装懂4见贤思齐望见贤人就向他学习，希望能和他看齐5三人行，必有我师几个人一同走路，其中必定有我的老师表示要擅长向别人学习6择善而从选择好的向他学习，也指接受并实行正确看法7任重道远担子沉重，路途遥远比方责任重大，须要长期奋斗8死而后已死了以后才停止形容为事业奋斗究竟的决心9岁寒松柏严冬之时，才知道松柏耐寒而不凋谢比方在艰苦的逆境中才能看出人的名贵品行10己所不欲，勿施于人自己不想要的，不要施加于别人11学而不厌12诲人不倦13不耻下问:

6、需驾驭的字的读音论liln语不亦说yu乎愠yfm三省xing传chuan不习乎曾zeng罔wang殆dai是知焉ydn自诲hui女rd知之乎弘hong毅zhi也凋省xing哉yidiao zai己ji所不欲，勿wu施于人死而后已yi

7、说明加点词的含义1学而时习之，不亦说乎？同“悦”，开心2吾日三省吾身多次进行自我检查反省・3学而不思则罔，思而不学则殆罔感到迷茫而无所适从殆有害••4见贤思齐焉，见不贤而内自省也齐相同・5由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也女通“汝”，・♦♦你是，这知，通“智”，聪慧6温故而知新故，旧的学问7士不行以不弘毅弘毅刚毅，勇毅♦♦8己所不欲，勿施于人欲，想做的事情施，施加•♦

四、特别句式

1、推断句知之为知之，不知为不知，是知也

2、省略句1可以之为师矣2择其善者而从之，择其不善者而改之

3、固定句式不亦说乎？不亦……乎不也是……吗？

五、区分内容1学习方法1学而时习之2温故而知新3默而识之4学而不思则罔，思而不学则殆2学习看法1有朋自远方来，不亦乐乎？2知之为知之，不知为不知，是知也3知之者不如好之者，好之者不如乐之者4见贤思齐焉，见不贤而内自省也5三人行，必有我师焉6敏而好学，不耻下问7学而不厌，诲人不倦

3、思想品德修养1人不知而不愠，不亦君子乎？2吾日三省吾身3知之为知之，不知为不知，是知也4见贤思齐焉，见不贤而内自省也5三人行，必有我师焉6士不行以不弘毅，任重而道远7岁寒，然后知松柏之后凋也8其恕乎！己所不欲，勿施于人

4、名句默写1《论语》中阐述学习与思索关系的句子是学而不思则罔，思而不学则殆2生活中表示既擅长从正面学习，也擅长从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话也是与“取长补短”意思相近的句子择其善者而从之，其不善者而改之3孔子借题发挥，教化弟子勤学好问的句子是敏而好学，不耻下问；4在生活中，我们要表示应当向有特长的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示；5阐述正确的学习看法是实事求是，不能不懂装懂的句子是知之为知之,不知为不知，是知也；6阐述读书求学问的看法是以求学为欢乐的句子是三重境界知之者不如好之者，好之者不如乐之者；7孔子感叹时间易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是逝者如斯夫，不舍昼夜8当别人不了解甚至误会自己时，孔子在《论语》中认为应当实行的正确看法是人不知而不愠，不亦君子乎9AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋自远方来，不亦乐乎？”。