《那树》素质教育新学案

《那树》素养教化新学案

一、学问点拨与学法引导

1、整体感知这篇散文按大树生命经验的依次叙事，描写了早期的大树、近期的大树和现时的大树通过描写一棵大树长年造福于人类又最终被人类伐倒的故事，表达作者对大树命运的痛惜，以及对都市文明发展的利弊、人与自然的关系的深层思索和深重感慨作者以第三人称客观地叙述大树的故事，以描写和叙述为主，少有争论，表情达意尽量节制而含蓄，使文章意味深长，读者可以从字里行间读出作者的思想感情来

2、学法引导本文具有丰富深刻的思想性和较高的艺术性，须要反复阅读和仔细揣摩、品尝既要把它当做语文材料来看待，学习它的遣词造句、精妙构思，又要把它当作相识自然、透视人与自然的关系的教科书来看待，培育自己正确的思想、健康的情感和审美观念由于本文思想深刻，感情含蓄，所以朗读时感情不宜过于剧烈、奔放，而要深厚，有力度，有余味，因此要留意把握情感分寸

3、审美鉴赏含蓄隽永的语言美本文作者对树怀有深深的敬意、赞颂，对人类文明的发展给外》（1984年）、《看不透的城市》（1984年）、《左心房漩涡》（1988年）、《灵感》（1989年）、《两岸书香》（1990年）等王钓钧的散文取材于广博深的生活素材积累，成文于对人生对社会的冷静思者和反复品尝，因而无论是抒发感情、记事状物、描述游踪，还是谈古论今、评议时政，褒贬善恶，都显示出散文的思辨性、哲理性与美学追求他闻名的“人生三书”（包括《开放的人生》、人生试金石）和《我们现代人》三个散文集），最能显现王钧散文的哲理蕴涵除此之外，他有一类散文属于“咏物寄意”，用这种文学样式来表达作家对人生深刻而独特的领悟散文《那树》是咏物寄意的代表作，写的是一棵历经沧桑却仍以华盖般的浓荫供人乘凉的都市老树，不是自然枯萎，而是被定为“阻碍交通”罪，惨遭连根拔除作者的寓意似是那棵老树象征悲壮的人生，意味着工业文明血腥地折服了农业文明，也昭示着时代潮流对一切传统事物的冲击是不行逆转的，就连街区百年老树也遭灭顶之灾还有一类散文是以魂牵梦绕的“乡愁”为基调，在《碎琉璃》和《海水天际中国人》等散文集，王鼎钧这位异域飘泊、历尽人间甜酸苦辣的老人，对大陆故土的思念，对往昔岁月的悲伤，对离情别绪的写照，真是倾诉得淋漓尽致，感人肺腑——节选自《美国华文文学刍议》作者李君哲【自学阶梯评估参考答案】

1、达标训练:1yigrave;tan lugrave;kuagrave;ng qiuacute;d I2“咬”“骨粉”和“呻吟”这都是描写性、形象性很强的词语，再现了一幅人类屠戮大自然生命的图景“咬”给人以视觉的感受，“骨粉”诉诸视觉，“呻吟”则诉诸听觉,都给人以苦痛和悲伤的感受原来这几个词语不应当用于此情此景，但作者富于创建性，有意用这几个词语来描景写意,表达对伐树人的愤恨，所以它们在这种特别的语境中具有剧烈的感情色调⑶略⑷三方面的内容是

①大树有奇妙的容貌；

②大树生活在特别的环境中；

③大树对人类大有功德大树状貌不凡，实为世间珍奇之物，又代表着一种古老的田园风光，一种平和、安详的精神；大树通人性、讲人情，不见其利己，只见其利他，甚至有某种特别神性，自久远的年头以来静静地、静默地庇护着人类作者对“那树”充溢了敬意和赞美之情

2、实力提高⑴人类的建设活动，虽然速度很快，但也在不断地破坏着自然环境，这示意了那树最终的命运⑵那树许久在这里生长繁衍，至死也不愿离开这块土地⑶

①没实现的死复绿

②人类在进行建设时，忽视对自然环境的爱护⑷C5略答题时自由想象激励并赞许富有创建性的想象

3、开放探究⑴杜鹃在中国以及东方诸国文学上所占的地位⑵杜鹃是一种灰色的鸟，毛羽并不美，它的习性专横而残忍它不筑巢，却把卵产在莺巢中，让莺替它孵卵，哺雏雏鹃孵化出来之后将莺雏挤出巢外，自己独霸着母莺的培育⑶欺世盗名⑷B⑸告诫人们要认清杜鹃凶残的本性，和与它相像的“人面杜鹃”大树带来令人痛心的命运怀有深重的思索和感慨但文章没有实行直白的争论和干脆抒情的笔法，而是代以客观的叙述和生动的描写，既真挚感人，又意味深长比如，写电锯锯树时“电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉”，原来很平常的一件事，却描写得令人惨不忍睹把锯树说成“屠杀”，把锯树人说成“刽子手”，把清理废墟说成“葬礼”，从字里行间流露了作者的爱憎褒贬，含蓄地揭示了锯倒一棵亲近人类、善待人类的大树，有违仁义之心地思想而借清道妇之口讲解并描述蚂蚁国大搬家，使场面更是充溢悲壮的气氛，其实动物王国的恻隐之心正是作者的恻隐之心地体现

4、重点难点突破:⑴从作者描写工人伐树的句子中，你体会到怎样的思想感情？析设计此题，意在训练对关键语句的揣摩实力，培育语感参考答案含蓄地表达作者愤恨、悲伤之情⑵怎样理解文中所写的蚂蚁国的故事？析设计此题，主要是引导学生对散文“形散而神不散”的特点加深相识，体会作者选材、谋篇的匠心参考答案作者在这篇文章中对“那树”饱含着崇敬之情在写到“那树”惨遭砍伐的悲剧场面时，引用当地人的传闻，细致地描写“蚂蚁国”里的事情，推想其用意似在于一^是动植物有预知的实力，比人类还更有灵感；二是创建一种悲壮气氛，表明动植物世界有友爱，而人类有时极其缺乏友爱，形成显明对比作者怀着敬意来写这件事，字里行间带着深情，如“老树是通灵的，它预知被伐，将自己的灾祸先告知体内的寄生虫”，让人看到老树的悲伤和富有怜悯心；“于是弱小而坚忍的民族，确定远征，一如当时它们远征而来”，把蚂蚁国民认作一个民族，就像人类一样的民族,明显是怀着敬意的⑶对文中那树有怎样的价值和品行，作者和交通专家表现出截然相反的看法，你是怎么看的？请就此绽开探讨析本题要求通过仔细阅读和思索，从整体上把握课文的思想内容，抓住课文的主旨并大胆地表达个人的看法参考答案那树经久矗立，目睹着大地的沧海桑田，给人以邈远的历史感；它在大自然的灾祸面前“毫发”未损，似是古老而茂密的生命旗帜；最重要的，它绿化大地，荫庇百鸟，护佑人类，只愿赐予，从不索取，无私地奉献，表现了高尚的品行；它还有预知自己命运的功能，在自己面临杀戮时，也要爱护自己体内的蚂蚁国民，让其迁徙，表现一种爱心，一种高尚的品行，对人类有着巨大的价值作者对那树怀有深情，认定大树的价值和品行，交通专家却认为它有害无益个人看法略4在人类文明快速发展的同时，自然环境也遭到了极大的破坏，对此你有什么看法？析此题旨在引导学生触类旁通，学会迁移，学会分析和思索参考答案略

二、自学阶梯评估

1、达标训练:⑴给下列加粗字注音屹（）立不动倒坍（）引颈受戮（）豁然开旷（）虫L（）须周道如砥（）⑵语句“于是这一天来了，电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎,撒了一圈白森森的骨粉那树仅仅在倒地时呻吟了一声”中“咬”“骨粉”和“呻吟”这几个词表现了作者怎样的感情倾向？

（3）大地上最悦目的颜色是绿色，假如没有了绿，小鸟就没有了家园，我们目之所及全是灰白色，你会有怎样的感受？⑷文章第一部分，作者从哪三个方面描写早期的“那树”的？表达了作者对“那树”怎样的感情？

2、实力提高阅读下面的文字，回答文后问题

①但是，这世界上还有别的东西，别的东西延长得更快，柏油路一里一里铺过来，高压线一千码一千码架过来，公寓楼一排一排挨过来全部原来在地面上自然生长的东西都被铲除，被连根拔起只有那树被一重又一重死鱼般的灰白色包围，连根须都被压路机碾进灰色之下，但树顶仍在雨后滴翠,有新的建筑物衬托，绿得更深厚公共汽车在树旁插下站牌,让下车的人好在树下从容撑伞入夜，毛毛细雨比猫步还轻,跌进树叶里汇成敲响路面的点点滴滴，泄露了隐私，很湿，也很有诗意

②计程车像饥蝗拥来“为什么这儿有一棵树呢？”一个司机喃喃“而且是这么老这么大的树”乘客也喃喃在车轮扬起的滚滚黄尘里，在一片焦躁愤怒的喇叭声里，那一片清阴不再有用处树旁的公共汽车站搬了，树下的水果摊搬了，不远处的无趣园也要搬，看何处能属于孩子只有那棵树矗立不动，连一片叶子也不落下那一蓬蓬叶子照旧绿，绿得很

③啊，啊，树是没有脚的树是世袭的土著，是大地的效死者树离根，根离土，树即毁灭它们的传统是引颈受戮，即使是神话作家也不曾说森林逃亡连一片叶也不逃走，无论风力多大任凭头上已飘过十万朵云，地上叠过廿万个脚印，任凭在那枝Y间跳动的鸟族已换了五十代子孙，任凭鸟的子孙已栖息青山当幼苗长出来，当上帝伸手施洗礼，上帝曾说“你绿在这里，绿着生，绿着死，死复绿”啊！所以那树，冒死掩覆已失去的土地，作徒劳无用的贡献，在星空下仰视上帝

④这天，一个喝醉了的驾驶者，以60英里的速度，对树干撞去于是人死于是交通专家宣判那树要偿命于是这一天来了，电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉那树仅仅在倒地时呻吟了一声这次屠杀支配在深夜进行，为了不影响公路上的交通夜很静，像树的祖先时代,星临万户，天象庄重，可是树没有说什么，上帝也没有一切预定一切先有默契，不再多言⑴第

①段中“柏油一里一里铺过来，高压线一千码一千码架过来，公寓楼一排一排挨过来”，作者这样写，意在表达什么？答

（2）第

③段中说树“是世袭的土著，是大地的效死者”这句话的意思是什么？答⑶从全文看，上帝对那树施洗礼时所说的话，有的实现了，有的没实现

①“没实现”的是什么？

②没能实现的根本缘由是什么？答

（4）下面对这篇文章的赏析，不正确的一项是（）A、文章的开头两段写那树虽老但生命力依旧旺盛，这些内容为后文写它被锯倒并被肢解分裂作了铺垫，从而引发人们进行深化的思索B、第

④段“电锯从树的躁骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉”运用拟人的手法，描述了大树的惨遭砍伐，表现了人的愚昧和冷酷C、本文描述了那树很久以来，始终静默奉献，最终毫无怨言地引颈受戮的过程，歌颂了它的献身精神，体现了一切都要为了发展的主旨D、通篇不发争论，全用形象打动人心，是本文一大特点那树用自己的生命绿了一方土地，其”绿着生，绿着死”的形象给读者以剧烈的震撼⑸“老树是通灵的，他预知被伐，将自己的灾祸先告知体内的寄生虫于是弱小而坚韧的民族，确定远征，一如当时他们远征而来”假如你是蚂蚁家族的一员，此时此刻，你的心情会怎样？想象一下蚂蚁和大树相互倾诉了些什么？（不超过100字）

3、开放探究阅读下面的文字，回答文后的问题杜鹃郭沫若杜鹃，敝同乡的魂，在文学上所占的地位，唯恐任何鸟都比不上我们一提起杜鹃，心头眼底便似乎有说不尽的诗意它本身不用说，已经是望帝的化身了有时又被认为薄命的佳人，忧国的志士；声是满腹乡思，血是遍山脚躅；可怜，哀惋，纯净，至诚……在人们的心目中成为了爱的象征这爱的象征似乎已经成为了民族的感情而且，这种感情还超越了民族的范围，东方诸国大都受到了感染例如日本，杜鹃在文学上所占的地位，并不亚于中国然而，这实在是名实不符的一个最大的例证杜鹃是一种灰黑色的鸟，毛羽并不美，它的习性专横而残忍杜鹃是不营巢的，也不孵卵哺雏到了生殖季节，产卵在莺巢中，让莺替它孵卵哺雏雏鹃比雏莺大，到将长成时，甚且比母莺还大鹃雏孵化出来之后，每将莺雏挤出巢外，任它啼饥号寒而死，它自己独霸着母莺的培育莺受鹃欺而不自知，辛辛苦苦地培育着比自己还大的鹃雏；真是一件令人不平、令人流泪的情景想到了这些实际，便觉得杜鹃这种鸟犬可以作为欺世盗名者的标本了然而，杜鹃不能任其咎杜鹃就只是杜鹃，它并不曾要求人把它认为佳人、志士人的才智和莺也相差不远，全凭主观意象而不顾实际，这样的例证多的是因此，过去和现在都有多数的人面杜鹃被人培育着将来会怎样呢？莺虽然不能解答这个问题，人是应当解答而且能够解答的1936年春⑴文章前四段作者主要概述了

（2）简述杜鹃鸟的外貌和生活习性⑶用文中一个成语概括杜鹃鸟的丑恶品质⑷对文中“现在”的“人面杜鹃”所指，分析不当的一项是（）A、当时侵入中国的日本侵略者B、当时社会上穷凶极恶的杀人犯C、当时的国民党反动当局D、当时鼓吹资产阶级人性论的反动文人

（5）你认为作者写作目的是什么？

三、资料下载散文家王鼎钧美华文坛上主要散文家之一的王鼎钧先生，1925年生于山东临沂，自幼受中国古典文学的薰陶，15岁就写过《聊斋志异》的试评文章后从大陆至台湾，七十年头末定居于美国纽约四十余年的不懈写作，著述丰硕，共出版各种文学体裁的作品达五十种，以散文的成就最为突出，仅是七十年头以来就出版了散文集（含杂文）《情人眼》（1970年）、《开放的人生》（1975年）、《人生试金石》（1976年）、《我们现代人》（1977年）、《碎琉璃》（1978年）、《情话》（1979年）、《海水天际中国人》（1982年）、《别有一番味道》（1984年）、《山里山。