荀子劝学课件

荀子劝学优质课件借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述，探索作者的思想观点下面请参考！学习目标

1.掌握文中浮现的大量文言实词，如“强、望、假、绝”等；文言常用虚词，如“于、焉、而”；古今字和通假字

2.本课在阐述事理、论证观点时大量使用比喻论证的手法和比喻论证的特点

3.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持有的态度的论述，明确学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持不懈”“专心致志”的道理第一课时阅读初体验

1.师范读课文边听边标上小节号，给生字注音，尝试标出节奏记号

2.生默读，用黑色笔将重点词语解释在文章中

3.用红色笔勾画疑难句子预习案文学常识荀子，名字，时期人，曾经游学于齐，当过楚国兰陵令后来失官居家著书，死后葬于兰陵荀子是我国古代的、，是先秦家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇内容分先后两部份前部份着重阐明学习的重要性，后部份着重阐明学习方法课文节选自前部份作者从不同方面论述了学习的重要和必要，从而鼓励人们要不住手地坚持学习，惟独这样，才干增长知识，发展才干，培养高尚品德因此，“劝”在本文是“”的意思所以题意是自我诊断

1.字音木直中（）绳糅（）以为轮虽有（）槁（）暴（）金就砺（）则利参省（）（）知（）明而行无过须臾（）（）践（）彰（）舆（）马生（）非异陛（）步第四段论述学习的方法和态度第四段可分为三个层次从“积土成山”到“无以成江海”是第一层，论证学习要注重积累；从“骐骥一跃”到“金石可镂”是第二层，说明学习要坚持不懈；从“蚓无爪牙之利”到最后“用心躁也”是第三层，说明学习要用心专一三个层次共同从“怎样学习”的角度论证了“学不可以已”这一中心论点

3、第四段中课文是怎样运用正反对照论证的？作者作了哪些正反对照？课文末段作了以下四组正反对照积土成山，风雨兴焉

①积水成渊，蛟龙生焉不积度步，无以至千里不积小流，无以成江海

②骐骥一跃鸳马十驾

③锲而舍之锲而不舍

④蚓？蟹通过对照，作者形象鲜明、深刻透彻地阐明了学习的方法和态度，从而论证了“学不可以己”这个中心论点感谢您的阅读，祝您生活喻快骐骥（）（）等马（）锲（）而不舍朽木不折（）镂（）螯（）蛇鳍（）

2.理解词义1）通假字糅使之然也虽有槁暴则知明而行无过矣君子生非异也2）古今异义词辨析

（1）君子博学而日参省乎己..

（2）声非加疾也.

（3）假舆马者.

（4）蟹六跪而二螯.

（5）用心一也.

（6）金就砺则利.

（7）蚓无爪牙之利..3）找出词类活用的词并解释1木直中绳，车糅以为轮2君子博学而日参省乎己3上食埃土，下饮黄泉4假舟楫者，非能水也5假舆马者，非利足也6用心一也4）.掌握句式判断句不复挺者，糅使之然也者，也，表判断假舟楫者，非能水也者，也，表判断假舆马者，非利足也者，也，表判断非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也者，也，表判断青，取之于蓝无标志判断，应翻译为靛青，从蓝草中取得倒装句蚓无爪牙之利，筋骨之强“之”定语后置的标志是“中心词+之+定语”模式省略句冰，水之为，而寒于水“而寒于水”是“而冰寒于水”的省略骐骥一跃，不能十步“不能十步”是“不能跨越十步”的省略积累成语青出于蓝靛青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深语出《荀子劝学》“青,取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”后因以“青出于蓝”比喻学生胜过老师，或者后人胜过前人锲而不舍不断地镂刻比喻坚持不懈语出《荀子劝学》“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”信息筛选生齐读课文，要求根据标题，找出本文的中心论点第二课时合作探索一.研习第二段

1.诵读并翻译第二段，讨论并解决不理解的文言词汇、句子

2.归纳段中重要虚词“于”的用法

3.这一段，荀子讲学习的意义，但并非一上来就说学习有多重要，主要运用了什么手法？请找出来

4.这几组句子是简单的重复吗？请写出其暗含的道理

5.熟读试背研习第三段

1.翻译本段，落实重点字词

3.本段“而”用法的理解与复习归纳

4.本段的观点是什么？用了哪些比喻，请一一列举出来

5.熟读背诵此段研习第四段

1.翻译本段，落实重点字词

2.本段“焉”的理解及用法归纳

3.本段主要论述什么问题？荀子是用什么方法论述的呢？3学生齐读第四自然段，并背诵

4.课堂检测一词多义意义用法辨析以是人多以书假余.假君子生非异也，善假于物也.假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳.乃悟前狼假寐，盖以诱敌.忽然抚尺一下，群响毕绝率妻子邑人来此绝境以为妙绝佛印绝类弥勒假舟楫者，非能水也，而绝江河挽弓当挽强强蚓无爪牙之利，筋骨之强策勋十二转，恩赐百千强乃自强步，日三四里吾尝践而望矣，不如登高之博见也望日夜望将军至先达德隆望尊适冬之望日先后归纳小结］

1、内容方面本文着重论述学习的意义、作用、方法以及学习应持有的正确态度作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，敕使之然也”，就说明了这一点改造的方法就是进行教育，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改造人，使人为善这种教育改造，有一个由量变到质变学习目标了解作者；整体感知全文内容结构掌握「2段的文言现象，如多义实词、虚词、通假字、词类活用、特殊句式

一、走近作者荀子（约公元前313—前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾经游学于齐，当过楚国兰陵令后来失官居家著书，死后葬于兰陵荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者韩非和李斯都是他的学生他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性荀子的著作有《荀子》二十卷该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻《劝学》是《荀子》的第一篇本文是原文前几段的节录

二、写作背景荀子很强调教育和礼法的作用，主张管理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育逐步培养的因此他特殊强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法他写《劝学》就是为了鼓励人们“积善成德”，成为君子

三、解题:《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用劝，是“劝勉”的意思作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，鼓励人们要不住手地坚持学习，惟独这样才能增长知识，发展才干，培养高尚的品德

四、知识链接比喻论证比喻论证是用」匕喻—来说明道理的论证方法，即用人们容易理解的浅显的事物或者道理来说明不容易理解的事物或者道理恰当的比喻可使文章形象生动，深入浅出五.整体感知

1.通读全文，确认以下字词的读音靛青（）中（）舆（）有（）槁暴（）、.砺（）参省（）须臾（）跋（）舟楫（）.度（）骐骥（）鸳（）锲（）镂（）蟾（）螯（）

2.本文的中心论点是什么？环绕中心论点，作者是从哪几个方面来论述的？第一段文章开头就提出了中心论点学不可以已第二段论述学习的意义（重要性）第三段论述学习的作用，强调君子之所以能够超过普通人，并非先天素质优于别人，而是后天善于学习的结果第四段论述学习的方法和态度提出了三点要求:一是善于积累，二是坚持不懈，三是用心专一

3、熟读课文1-2段

（1）指出加点词语的意思或者用法学不可以已住手取之于蓝提取.木直中绳合乎.参省乎己检查、省察.・金就砺则利磨刀石.取之于蓝，而青于蓝从.君子博学而日参省乎己并且.虽有槁暴.2指出下列通假字的意思和用法糅以为轮糅通“燥”，释义使弯曲虽有槁暴“有”通“又”，释义再次则知明而行无过矣知通“智”，释义智慧3词类活用君子博学而日参省乎己名作状.其曲中规形容词作名.木直中绳，敕以为轮动词的使动用法.4古今异义1糅以为轮古义把作为今义认为2君子博学而日参省乎己古义广泛学习今义知识、学识赅博5翻译以下几个句子，注意其中的语言现象

②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水

③木直中绳，糅以为轮，其曲中规

④虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也

⑤故木受绳则直，金就砾则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣4问题探索

1、课文用“君子日”引出中心论点有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？它与文章其他部份之间是什么关系？用“君子日”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性这个观点包括两个方面的意思一是因为学习的意义和作用重大，所以不能住手；二是学习的态度和方法就是不能住手学习中心论点与各部份之间是总领和分述的关系2课文的第二段采用了怎么样的说理方式？它论证了什么问题？其内在的层次结构是怎样的？第二段作者用了五个比喻论述学习的意义作者用了五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己“青出于蓝”“冰寒于水”说明客观事物经过一定的变化过程，可以有所发展、有所提高直木“以为轮”，“木受绳则直，金就砺则利”，进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况根据同样的道理推论，人惟独经过“博学”广泛地学习才干增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人学习对改造人的品性也起着决定作用荀子认为人的知识、道德、才干都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的木要改造成为“中规”的轮，要用；金要利,需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习的意义是十分重大的《劝学》第二课时学习目标

1、学习本文比喻论证、对照论证的方法

2、理解从三个角度论述中心论点的方法

一、基础知识1指出下列加点字的意思或者用法；须臾之所学片刻践而望矣；提起脚后跟闻者彰清晰而致千里；到达绝江河；横渡自得人的智慧圣心备焉；圣人之心，通明的思想不积蹉步半步用心躁也；浮躁，不专心君子生非异也通“性”，本性2指出“而““焉”的用法;践而望矣表修饰吾尝终日而思矣……表修饰君子博学而日参省乎己表并列青，取之于蓝，而青于蓝表转折蟹六跪而二螯表并列圣心备焉语气词风雨兴焉兼词，于此3指出活用现象并解释;非利足也形容词的使动用法，使快非能水也名作动游泳上食埃土，下饮黄泉名词作状语用心一也数次作动词，专一积善成德形作名，善行4指出加点词的古今异义；声非加疾也:疾古义，强，宏亮；今义，

①疾病，

②快假舆马者假古义，凭借，借助；今义，与“真”相对蟹六跪而二螯跪古义，脚或者腿；今义，跪下的“跪”爪牙之利爪牙古义,爪子和牙齿；今义，坏人的帮凶5翻译以下几个句子，若有特殊句式请指出；1吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也2顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰3假舆马者，非利足也，而致千里假舟辑者，非能水也，而绝江河4君子生非异也，善假于物也5积善成德，而神明自得，圣心备焉6故不积度步，无以至千里；不积小流，无以成江海7锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也

二、合作探索

1.第三段采用了怎样的说理方式？它论证了什么问题？其内在的层次结构是怎样的？第三段作者用了五个比喻，论证了学习能够弥补不足先用”吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝践而望矣，不如登高之博见也”来说明学习的作用接着用日常生活中常见的一些情况组成四组比喻登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫这些都能获得良好的效果见者远，闻者彰，致千里，绝江河这种效果的获得，并非人的本身固有条件有什么不同臂非加长，声非加疾，非利足，非能水；而是因为登高、顺风、假舆马、假舟楫的缘故，也就是“善假于物”，凭借外界条件的匡助才取得的根据这个道理可以推论，君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于利用学习来弥补自己的不足这种“学而后知”的观点，在当时的历史条件下是难能可贵的

2.第四段论证什么问题？可分为几个层次？各层之间有怎样的联系。