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中秋节的来历总结2023中秋节的来历总结2023农历八月十五日,是我国传统的中秋节,也是我国仅次于春节的第二大传统节日也称仲秋节、团聚节、八月节等,是我国汉族和大局部少数民族的传统节日,也流行于朝鲜、—和越南等邻国因为秋季的
七、
八、九三个月(指农历),八月居中,而八月的三十天中,又是十五居中,所以称之为中秋节又因此夜浩月当空,民间多于此夜合家团聚,故又称团聚节中秋节起于我国古代秋祀、拜月之俗《礼记》中载有“天子春朝日,秋夕月朝日以朝,夕月以夕”这里的“夕月”就是拜月的意思两汉时已具雏形,唐时,中秋赏月之俗始盛行,并定为中秋节欧阳詹(公元约年)于《长安玩月诗序》云“八月于秋季始孟终;十五于夜,又月云中稽于天785——827道,那么寒暑均,取于月数,那么蟾魂圆,故日中秋”中秋之夜,月色皎洁,古人把圆月视为团聚的象征,因此,又称八月十五为“团聚节”.古往今来,人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”,客居他乡的游子,更是以月来寄托深情唐代诗人李白的“举头望明月,低头思故土”,杜甫的“露从今夜白,月是故土明”,宋代王安石的“春风又绿江南岸,明月何时照我还”等诗句,都是千古绝唱中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节究中秋节之来,与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着亲密的关系故中秋节的民间风俗多与月亮有关赏月、拜月、吃团聚月饼等,均于此古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制,民家也有中秋祭月之风,到了后来赏月重于祭月,严肃的祭祀变成了轻松的欢娱中秋赏月的风俗在唐代极盛,许多诗人的.名篇中都有咏月的诗句,宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的每当中秋月亮升起,于露天设案,将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上,拜月后,全家人围桌而坐,边吃边谈,共赏明月如今,祭月拜月活动已被规模浩大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代吃月饼是节日的另一风俗,月饼象征着团聚月饼的制作从唐代以后越来越讲究苏东坡有诗写道“小饼如嚼月,中有酥和饴“,清朝杨光辅写道“月饼饱装桃肉馅,雪糕甜砌蔗糖霜”.看来当时的月饼和如今已颇为相近了通常有许多人讲,中秋节自嫦娥奔月的故事据史书记载“昔嫦娥以西王母不死之药服之,遂奔月为月精”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役,并终生不能返回人间李白为此颇为伤感,写有诗句“白兔捣药秋复春,女亘娥孤栖与谁邻?”嫦娥自已虽觉月宫之好,但也耐不住寂寞,在每年八月十五月圆夜清之时,返回到人间与夫君团聚,但在天明之前必须回到月宫后世人每逢中秋,既想登月与嫦娥一聚,又盼望嫦娥下凡一睹芳容因此,许多人在焚香拜月之时,祈求“男那么愿早步蟾宫,高攀仙桂……女那么愿貌似嫦娥,圆如皓月”年复一年,人们把这一天作为节日来庆贺有人那么认为,中秋节是由唐明皇赏月开场的唐代《开元遗事》一书中记载中秋夜,唐明皇偕杨贵妃在月下玩耍儿,游到兴处,二人径自登入月宫,唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》,后来补充完好,成为传世之作唐明皇念念不忘这月宫之行,每年到此时刻,必要赏月一番百姓也来效仿,月圆之时欢聚一堂,享受人间美景久而久之,成了一种传统沿袭下来而有人提出,中秋节本来是推翻元朝统治的一次起义纪念日在元朝末年,老百姓不堪忍受官府的统治,在中秋季节,把写有“杀鞋子、灭元朝;八月十五家家齐动手”的字条藏在辂好的小圆饼内互相传递到了八月十五日晚,家家户户齐动手,一举推翻了元朝统治后来,每逢中秋节,都吃月饼来纪念这次历史性的成功另外有人提出,中秋节的起和农业消费有关秋天是收获的季节“秋”字的解释是“庄稼成熟日秋”.八月中秋,农作物和各种果品陆续成熟,农民为了庆贺丰收,表达喜悦的心情,就以“中秋”这天作为节日“中秋”就是秋天中间的意思,农历的八月是秋季中间的一个月,十五日又是个月中间的一天《周礼》中出现过中秋这个词,但它指的不是中秋节,而是秋季的第二个月汉代有“秋节”,时间是在立秋的那一天,也不是八月十五,唐朝的类书里有四时十二季节的记载,也没有中秋节,但唐诗中已出现了“中秋月“八月中秋月正圆,送君吟上木兰船”(韦庄《送李秀才归荆溪》)第一次对中秋节作了明确记载的是南宋人吴自收,他在《梦梁录》一书中说“八月十五日中秋节,此日三秋临半,故谓之,中秋此夜月色倍明于常时,又谓之‘月夕书里还描写了南宋京都临安(今杭州)赏月逛夜市的盛况。
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